AI-generated illustration: a small lit oil lamp on an unrolled parchment with illegible writing, on a dark wooden table. — Gerado por IA

Eclesiástico

Texto bíblico

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Voz sintética (IA)

Há repreensão que não vem no momento certo, e há quem seja sábio o bastante para ficar em silêncio. É melhor repreender do que permanecer irado, e quem confessa sua falta será preservado de dano. Como o desejo de um eunuco de tirar a virgindade de uma jovem, assim é quem executa julgamentos com violência. Há quem fique em silêncio e seja considerado sábio, e há quem seja odiado por falar demais. Há quem fique em silêncio porque não tem resposta, e há quem fique em silêncio porque sabe quando falar. O sábio ficará calado até chegar sua hora, mas o fanfarrão e o insensato perderão a ocasião certa. Quem fala demais será detestado, e quem toma autoridade para si será odiado por isso. Há prosperidade que alguém encontra em meio às desgraças, e há ganho que se transforma em perda. Há presente que não traz proveito, e há presente que rende o dobro. Há perdas causadas pela busca de glória, e há quem tenha levantado a cabeça depois de uma condição humilde. Há quem compre muito por pouco e depois pague por isso sete vezes mais. Quem é sábio nas palavras se tornará amado, mas as gentilezas dos insensatos serão desperdiçadas. O presente do insensato não lhe trará proveito, pois ele espera muitas retribuições em troca de uma só dádiva. Dá pouco e insulta muito. Abre a boca como um arauto. Hoje empresta, e amanhã exige de volta. Uma pessoa assim é detestável. O insensato dirá: “Não tenho amigo e ninguém agradece minhas boas obras. Os que comem meu pão falam mal de mim.” Quantas vezes, e por quantas pessoas, ele será ridicularizado! É melhor escorregar no chão do que tropeçar com a língua. Assim também a queda dos perversos virá rapidamente. Uma pessoa sem graça é como uma história contada fora de hora; ela estará continuamente na boca dos ignorantes. Um provérbio dito pela boca de um insensato será rejeitado, pois ele não o dirá no momento apropriado. Há quem seja impedido de pecar por falta de recursos; quando descansar, não será perturbado. Há quem destrua a própria alma por vergonha, e por causa de uma aparência insensata a destrói. Há quem, por vergonha, faça promessas a um amigo e, sem necessidade, transforme-o em inimigo. A mentira é uma mancha vergonhosa numa pessoa; ela está continuamente na boca dos ignorantes. É melhor um ladrão do que alguém que mente continuamente, mas ambos herdarão a destruição. O destino do mentiroso é a desonra, e sua vergonha permanece continuamente com ele. Quem é sábio nas palavras fará progresso, e quem é prudente agradará aos grandes. Quem cultiva sua terra aumentará sua colheita, e quem agrada aos grandes obterá perdão por sua iniquidade. Favores e presentes cegam os olhos dos sábios e, como uma mordaça na boca, impedem a repreensão. Sabedoria escondida e tesouro que ninguém vê: que proveito há em qualquer dos dois? Melhor é a pessoa que esconde sua insensatez do que aquela que esconde sua sabedoria.

Notas · Haydock (1859, domínio público)24 notas

Notas em inglês Comentário católico do século XIX do Pe. George Leo Haydock, como foi publicado.

Estas notas conservam as polêmicas de sua época: algumas falam com dureza do povo judeu ou de outros cristãos. A Igreja ensina hoje outra coisa. O povo judeu não pode ser culpado pela morte de Cristo (Nostra Aetate 4; Catecismo 597–598), e os cristãos de outras comunidades são nossos irmãos no Senhor (Unitatis Redintegratio 3). Unidade dos cristãos

Eclesiástico 20:1

Ver. 1. Prayer. A friend's excuses must be heard. C. --- Gr. "and he who apologises shall be preserved from ruin." Grabe adds, "how good it is for one who has been rebuked," &c. v. 4. H.

--- Thus the guilty merit pardon, and the innocent obtain a greater reward, and satisfy for former offences. W.

↑ 1

Eclesiástico 20:2

Ver. 2. Maiden. Or "woman," (H.) who has been entrusted to his care. M. ---

Such people are not free from concupiscence, which must be restrained by the virtue of chastity. S. Aug. c. Jul. vi.

14.

↑ 2

Eclesiástico 20:8

Ver. 8. Hated. As the pests of society. See Cic. off. 1.

↑ 8

Eclesiástico 20:9

Ver. 9. Loss. The prosperity of the wicked must not be envied. Ps. xxxviii. 1, 8.

↑ 9

Eclesiástico 20:11

Ver. 11. Glory. Galba "would have been universally deemed worthy of the empire, if he had not reigned." Tacit. Hist. 1. --- Adrian VI. thought the pontificate the greatest misfortune to which he had been exposed; and this observation ws engraven on his tomb. --- Estate. By merit.

↑ 11

Eclesiástico 20:12

Ver. 12. Sevenfold. As the merchandise was good for nothing, which the miser had obtained for a little money, thinking to save thereby.

↑ 12

Eclesiástico 20:13

Ver. 13. Graces. Or favours bestowed with ill-nature.

↑ 13

Eclesiástico 20:14

Ver. 14. Sevenfold. He expects more. C. --- His intention is full of guile, who flattereth and detracteth for the sake of gain. W.

↑ 14

Eclesiástico 20:15

Ver. 15. Much. As Dido did. "This is to make a display of favours to excite hatred." Sen. Ben.

↑ 15

Eclesiástico 20:16

Ver. 16. Hateful. He seems to distrust you, and will not permit his goods to be of any service. C.

↑ 16

Eclesiástico 20:17

Ver. 17. Have. Gr. "say I have," &c. --- His. Gr. "my," as also v. 18. H. --- Such is the language of the fool.

↑ 17

Eclesiástico 20:19

Ver. 19. That, &c. Riches and poverty are both wrong to misers and fools. Gr.

"he had as well be without any thing." C.

↑ 19

Eclesiástico 20:20

Ver. 20. Pavement. It is equally destructive.

↑ 20

Eclesiástico 20:21

Ver. 21. Grace, ( acharis) impolite and importunate. C.

↑ 21

Eclesiástico 20:23

Ver. 23. Shall. Gr. adds, "not." Yet if a person has had the will to offend, he must repent, though the could not put it in execution. H.

↑ 23

Eclesiástico 20:24

Ver. 24. Himself. Being afraid to beg for necessaries, or given too much.

↑ 24

Eclesiástico 20:25

Ver. 25. Nothing. People are always displeased, when a promise is broken. C.

↑ 25

Eclesiástico 20:26

Ver. 26. Man. "It is the vice of slaves." Arist. Ethic.

↑ 26

Eclesiástico 20:27

Ver. 27. Lying. He exposes honour and virtue, without making restitution. C. ---

He throws all into confusion, and we can trust him with nothing. M.

↑ 27

Eclesiástico 20:29

Ver. 29. A. Gr. adds a title, "discourses of proverbs."

↑ 29

Eclesiástico 20:30

Ver. 30. And...exalted, is not in Gr. but explains the meaning of the former sentence. --- Escape.

Gr. "obtain pardon for iniquity." H. --- The great will protect him.

↑ 30

Eclesiástico 20:31

Ver. 31. Make. Gr. "like a bit in the mouth, remove corrections." Ex. xxiii. 8. C.

↑ 31

Eclesiástico 20:32

Ver. 32. Both? He who, through a false humility refuses to take charge of others, resembles a man who locks up his corn in time of scarcity. S. Greg.

Part. iii. 26. Matt. xxv. C. --- Wisdom must be shewn for the benefit of others. W.

↑ 32

Eclesiástico 20:33

Ver. 33. Folly. He may still appear to have some sense, and injures none. --- It is convenient to conceal faults, provided they be amended. W.

↑ 33

Licença: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · Créditos e licenças

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