AI-generated illustration: a small lit oil lamp on an unrolled parchment with illegible writing, on a dark wooden table. — Gerado por IA

Eclesiástico

Texto bíblico

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Voz sintética (IA)

Meu filho, você pecou? Não peque novamente e peça perdão pelos pecados que cometeu no passado. Fuja do pecado como diante de uma serpente, pois, se você se aproximar, ela o morderá. Seus dentes são como dentes de leão, capazes de destruir a alma das pessoas. Toda iniquidade é como uma espada de dois gumes; o ferimento que ela causa não tem cura. O terror e a violência destroem as riquezas; assim também será devastada a casa do arrogante. A súplica que sai da boca do pobre chega aos ouvidos de Deus, e seu julgamento vem rapidamente. Quem odeia a repreensão segue o caminho do pecador, mas quem teme o Senhor se arrependerá de coração. Quem é poderoso na fala é conhecido de longe, mas o homem de entendimento reconhece quando tropeça. Quem constrói sua casa com o dinheiro dos outros é como quem ajunta pedras para o próprio túmulo. A assembleia de homens perversos é como um feixe de estopa, cujo fim é uma chama de fogo. O caminho dos pecadores é pavimentado com pedras, mas no fim dele está a cova do Hades. Quem guarda a Lei chega a compreender seu propósito, e a plenitude do temor do Senhor é sabedoria. Quem não tem inteligência não será instruído, e há uma esperteza que produz muita amargura. O conhecimento do sábio transbordará como uma inundação, e seu conselho será como uma fonte de vida. O interior do insensato é como um vaso quebrado: não consegue reter conhecimento algum. Se um homem instruído ouvir uma palavra sábia, irá elogiá-la e acrescentará algo a ela. O libertino a ouve e se desagrada, e a joga para trás de si. A conversa do insensato é como um peso durante uma viagem, mas nos lábios do sábio encontra-se graça. A palavra do prudente será procurada na assembleia, e as pessoas refletirão sobre suas palavras no coração. Assim como uma casa destruída, assim é a sabedoria para o insensato; o conhecimento do homem sem entendimento é conversa sem sentido. A instrução é como grilhões nos pés do insensato e como algemas em sua mão direita. O insensato levanta a voz ao rir, mas o homem inteligente sorri discretamente. A instrução é para o prudente como um ornamento de ouro e como um bracelete em seu braço direito. O pé do insensato entra depressa numa casa, mas o homem experiente terá vergonha de entrar. O insensato espia para dentro pela porta de uma casa, mas quem recebeu instrução ficará do lado de fora. É falta de educação escutar à porta, e a pessoa prudente se envergonhará dessa desonra. Os lábios dos estranhos se entristecerão com essas coisas, mas as palavras dos prudentes serão pesadas na balança. O coração dos insensatos está em sua boca, mas a boca dos sábios está em seu coração. Quando o ímpio amaldiçoa um adversário, amaldiçoa a própria alma. O fofoqueiro contamina a própria alma e será odiado por onde quer que vá.

Notas · Haydock (1859, domínio público)23 notas

Notas em inglês Comentário católico do século XIX do Pe. George Leo Haydock, como foi publicado.

Estas notas conservam as polêmicas de sua época: algumas falam com dureza do povo judeu ou de outros cristãos. A Igreja ensina hoje outra coisa. O povo judeu não pode ser culpado pela morte de Cristo (Nostra Aetate 4; Catecismo 597–598), e os cristãos de outras comunidades são nossos irmãos no Senhor (Unitatis Redintegratio 3). Unidade dos cristãos

Eclesiástico 21:1

Ver. 1. Thee. The just may offend: but the wicked relapse continually.

↑ 1

Eclesiástico 21:2

Ver. 2. Hold. Gr. "bite," (C.) in the same sense. M. --- Serpents sting in secret: so all sins inveigle the soul. W.

↑ 2

Eclesiástico 21:3

Ver. 3. Lion. Yet only those are hurt, who consent to sin. The devil may go round about, (1 Pet.

v. 8.) and tempt; (C.) he cannot bit, except a man willingly expose himself, and come near. v. 2.

↑ 3

Eclesiástico 21:4

Ver. 4. Remedy. In man. H. --- Only the sovereign physician can cure it. C.

↑ 4

Eclesiástico 21:5

Ver. 5. Riches. As they make enemies arise. Gr. subjoins, "so the house of the proud shall be made desolate." H. --- Roboam lost ten tribes by an insolent answer, and the Tarquins were expelled for their pride.

↑ 5

Eclesiástico 21:6

Ver. 6. Speedily. God is the protector of the poor. Ps. x. 5.

↑ 6

Eclesiástico 21:7

Ver. 7. Sinner. He rejects all medicines. How shall he be cured? C. --- They who fear God, will examine their actions when they are warned. W.

↑ 7

Eclesiástico 21:8

Ver. 8. By him. And to avoid his reproaches. Gr. "knoweth when he is ruined."

H. --- He is more reserved, and escapes the dangers of talkativeness.

↑ 8

Eclesiástico 21:9

Ver. 9. Winter. This season is unfit for building; so the man who borrows, may be forced to pay again (C.) before it is convenient for him. H. --- Injustice will bring on ruin. Jer. xxiii. 13. Some Gr. copies have, "stones for a heap over his tomb," as Achan and Absalom were treated.

Reputation, or goods ill-acquired, will not continue long. W.

↑ 9

Eclesiástico 21:10

Ver. 10. Fire. All their grandeur will end in smoke. H. --- Mal. iv. 1. Matt. xiii. 30.

↑ 10

Eclesiástico 21:11

Ver. 11. Stones. It is broad and easy. Matt. vii.

↑ 11

Eclesiástico 21:12

Ver. 12. Thereof. Practice makes perfect. A painter may produce a better piece by this means, than one who is more acquainted with theory, (C.) and neglects it. H.

↑ 12

Eclesiástico 21:15

Ver. 15. Bitterness. True wisdom promotes the general good.

↑ 15

Eclesiástico 21:16

Ver. 16. Of life. Which never fails. Jo. iv. 14. and vii. 38.

↑ 16

Eclesiástico 21:20

Ver. 20. Church. Or assembly, Job xxix. 11. 21. C. --- All good people dislike senseless talk, and approve of what is edifying. W.

↑ 20

Eclesiástico 21:21

Ver. 21. Fool. All is in confusion, like a heap of ruins.

↑ 21

Eclesiástico 21:22

Ver. 22. Hand. He esteems instruction burdensome.

↑ 22

Eclesiástico 21:23

Ver. 23. Low. A smiling countenance is commendable, but loud laughter is to be avoided. Clem.

Pæd. ii. 5. --- It causes too great a change, (Plato, Rep. 3.) and is a mark of folly. Eccle. vii. 5. S.

Aug. c. Acad. ii. 2.

↑ 23

Eclesiástico 21:25

Ver. 25. House. And meddles with the concerns of others. C. --- Of the mighty, is not in Gr. The wise will not easily receive invitations. H.

↑ 25

Eclesiástico 21:26

Ver. 26. Window. Gr. "door" with impudence. C.

↑ 26

Eclesiástico 21:29

Ver. 29. Heart. Understanding. H. --- The wise speak with reflection. Prov. xvi.

23.

↑ 29

Eclesiástico 21:30

Ver. 30. While the ungodly, &c. He condemneth and curseth himself; inasmuch as by sin he takes part with the devil, and is, as it were, his member and subject. Ch. --- In vain does he lay the blame of his sins on the devil. v. 3. C. ---

He condemns himself by imitating the wicked. Lu.

xix. W.

↑ 30

Eclesiástico 21:31

Ver. 31. By all. Gr. "in the neighbourhood." The rest is omitted. H.

↑ 31

Licença: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · Créditos e licenças

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