AI-generated illustration: a small lit oil lamp on an unrolled parchment with illegible writing, on a dark wooden table. — Gerado por IA

Eclesiástico

Texto bíblico

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Voz sintética (IA)

O preguiçoso é comparável a uma pedra imunda; todos assobiarão contra ele por causa de sua desonra. O preguiçoso é comparável à sujeira de um monte de esterco; quem a pegar sacudirá a mão. Um filho sem disciplina é vergonha para o pai, e uma filha insensata nasce para sua perda. Uma filha prudente encontrará marido, mas a que traz vergonha causa tristeza ao pai. A mulher arrogante envergonha o pai e o marido e será desprezada por ambos. Conversa fora de hora é como música em tempo de luto, mas disciplina e correção são sabedoria em qualquer ocasião. Quem ensina um insensato é como quem cola cacos de cerâmica ou como quem acorda alguém de um sono profundo. Quem ensina um insensato é como quem fala com alguém adormecido; no fim ele perguntará: “O que foi?” Chore pelo morto, pois ele perdeu a luz; chore pelo insensato, pois lhe falta entendimento. Chore mais suavemente pelo morto, porque ele encontrou descanso, mas a vida do insensato é pior que a morte. O luto pelo morto dura sete dias, mas pelo insensato e pelo ímpio dura todos os dias de sua vida. Não fale demais com um insensato nem procure aquele que não tem entendimento. Tenha cuidado com ele, para que você não tenha problemas nem seja contaminado por suas investidas. Afaste-se dele, e encontrará descanso, e não se cansará com sua loucura. O que é mais pesado que o chumbo? E que outro nome ele tem senão “insensato”? Areia, sal e uma massa de ferro são mais fáceis de carregar do que um homem sem entendimento. Madeira ajustada e firmemente presa numa construção não se solta com o tremor; assim também um coração firmado, no tempo certo, sobre conselho bem pensado não terá medo. Um coração firmado num entendimento refletido é como um ornamento de gesso numa parede polida. Cercas colocadas num lugar alto não resistem ao vento; assim também o coração medroso na imaginação do insensato não resistirá a nenhum temor. Quem fere o olho faz as lágrimas correrem; quem fere o coração desperta sentimentos. Quem joga uma pedra nos pássaros os afugenta, e quem insulta um amigo desfaz a amizade. Se você puxou a espada contra um amigo, não perca a esperança, pois ainda pode haver reconciliação. Se você abriu a boca contra um amigo, não tenha medo, pois ainda pode haver reconciliação, a menos que tenha havido insulto, arrogância, revelação de segredo ou golpe traiçoeiro; por causa dessas coisas qualquer amigo fugirá. Conquiste a confiança de seu próximo enquanto ele estiver na pobreza, para que, na prosperidade dele, você possa se alegrar. Permaneça fiel a ele no tempo da aflição, para que participe com ele de sua herança. Antes do fogo vêm o vapor e a fumaça da fornalha; assim também os insultos vêm antes do derramamento de sangue. Não me envergonharei de proteger um amigo nem me esconderei de sua presença. Se algum mal me acontecer por causa dele, todos os que ouvirem falar disso terão cuidado com ele. Quem colocará uma guarda sobre minha boca e um selo de prudência sobre meus lábios, para que eu não caia por causa deles e minha língua não me destrua?

Notas · Haydock (1859, domínio público)19 notas

Notas em inglês Comentário católico do século XIX do Pe. George Leo Haydock, como foi publicado.

Estas notas conservam as polêmicas de sua época: algumas falam com dureza do povo judeu ou de outros cristãos. A Igreja ensina hoje outra coisa. O povo judeu não pode ser culpado pela morte de Cristo (Nostra Aetate 4; Catecismo 597–598), e os cristãos de outras comunidades são nossos irmãos no Senhor (Unitatis Redintegratio 3). Unidade dos cristãos

Eclesiástico 22:1

Ver. 1. Sluggard. Who neglects his own and others' welfare. C. --- Disgrace. He is still despised here, and punished eternally. Matt. xxv. 30. W.

↑ 1

Eclesiástico 22:2

Ver. 2. Pelted. Gr. "compared to a lump of dung." H.

↑ 2

Eclesiástico 22:3

Ver. 3. Loss. "I wish," said Augustus, "I had never married, or that I had died without children."

Suet.

↑ 3

Eclesiástico 22:4

Ver. 4. Inheritance. Her wisdom and economy. Prov. xxxi. 29. Women had no inheritance among the Jews, when they had brothers.

↑ 4

Eclesiástico 22:5

Ver. 5. Bold. In speaking and acting without restraint. C.

↑ 5

Eclesiástico 22:6

Ver. 6. Mourning. S. Jer. (ep. ad Julian) quoting this sentence, calls it "divine Scripture." Prov.

xxv. 20. --- Of time. Or "stripes and instruction well-timed, are wisdom." H. ---

Only the wise know how to correct with advantage.

↑ 6

Eclesiástico 22:7

Ver. 7. Fool. Who is incapable of understanding. Those who have sense may be corrected, though they may have taken evil courses.

↑ 7

Eclesiástico 22:9

Ver. 9. This? The Athenian philosophers and Festus derided S. Paul. Acts xvii.

32.

↑ 9

Eclesiástico 22:10

Ver. 10. For the fool. In the language of the Holy Ghost, he is styled a fool that turns away from God to follow vanity and sin. And what is said by the wise man against fools is meant of such fools as these. Ch. --- Their wicked life is worse than death. W.

↑ 10

Eclesiástico 22:13

Ver. 13. Day. There was a longer time assigned for great men. Gen. l. 3. Num.

xx. 30. and Deut. xxxiv. 8. --- Life. This is understood of those who have lost all reason, or sense of religion.

S. Monica wept for her son, hoping that he would repent, as a certain bishop had comforted her.

S. Aug. Conf. iii. ult.

↑ 13

Eclesiástico 22:17

Ver. 17. Lead? Gold alone is heavier. But the fool is compared with lead, and is most insupportable.

↑ 17

Eclesiástico 22:19

Ver. 19. Wood. Such were used in the walls of Jerusalem, (4 Mac. ii.) and of the temple and palace. 3 K. vi. 36. and vii. 12.

↑ 19

Eclesiástico 22:21

Ver. 21. Cost. Of lime. C. --- Gr. omits this comparison, as well as the 23d verse.

↑ 21

Eclesiástico 22:23

Ver. 23. Not fear. This seems contrary to what goes before. But fools are sometimes intrepid even to harshness. C.

↑ 23

Eclesiástico 22:24

Ver. 24. Resentment. Or "sense," (H.) by means of pungent reprimands. C.

↑ 24

Eclesiástico 22:25

Ver. 25. Away, (Gr.) Lit. "will knock them down," dejiciet. H. --- Deliberate provocations (v. 27.) are pardoned with more difficulty than a sudden impulse of wrath. v. 26. On such occasions we may withdraw our confidence, but not our charity and patience. Matt. v. 11. C. --- A true friend will not be lost for a temporal damage; but he must not be slighted. W.

↑ 25

Eclesiástico 22:29

Ver. 29. Inheritance. Gr. adds, "for poverty is not always contemptible, nor is the senseless rich worthy of admiration." H.

↑ 29

Eclesiástico 22:32

Ver. 32. Of him. Yet I will not follow their example. C. --- If my friend has behaved ill to me, he will be the greatest sufferer. H.

↑ 32

Eclesiástico 22:33

Ver. 33. Not. Ps. cxl. 3. Who can sufficiently guard his tongue? C.

↑ 33

Licença: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · Créditos e licenças

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