AI-generated illustration: a small lit oil lamp on an unrolled parchment with illegible writing, on a dark wooden table. — Gerado por IA

Eclesiástico

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Voz sintética (IA)

Tem misericórdia de nós, ó Senhor, Deus de todos, e olha para nós com favor; envia teu temor sobre todas as nações. Levanta tua mão contra as nações estrangeiras e faz com que vejam teu grande poder. Assim como demonstraste tua santidade em nós diante delas, manifesta tua grandeza nelas diante de nós. Que elas te conheçam, como nós também te conhecemos, e saibam que não há Deus além de ti, ó Deus. Mostra novos sinais e realiza diversos prodígios; glorifica tua mão e teu braço direito. Desperta tua indignação e derrama tua ira; remove o adversário e destrói o inimigo. Apressa o tempo e lembra-te do juramento; que eles proclamem teus feitos poderosos. Que o sobrevivente seja consumido por fogo furioso, e que os que fazem mal ao teu povo encontrem destruição. Esmaga a cabeça dos governantes dos inimigos, daqueles que dizem: “Não existe ninguém além de nós.” Reúne todas as tribos de Jacó e toma-as como tua herança, como no princípio. Ó Senhor, tem misericórdia do povo chamado pelo teu nome e de Israel, a quem comparaste a um primogênito. Tem compaixão da cidade de teu santuário, Jerusalém, lugar de teu descanso. Enche Sião. Exalta teus oráculos e enche teu povo com tua glória. Dá testemunho em favor daqueles que criaste desde o princípio e cumpre as profecias anunciadas em teu nome. Recompensa os que esperam em ti, e os homens confiarão em teus profetas. Ouve, ó Senhor, a oração de teus servos, conforme a bênção de Arão sobre teu povo; e todos os que estão sobre a terra saberão que tu és o Senhor, o Deus eterno. O estômago aceita qualquer alimento, mas um alimento é melhor do que outro. O paladar distingue a carne da caça, e o coração entendido distingue a palavra falsa. Um coração perverso causa tristeza, mas um homem experiente saberá retribuir-lhe. Uma mulher pode receber qualquer homem, mas uma mulher é melhor do que outra. A beleza de uma mulher alegra o rosto, e o homem nada deseja mais. Se há bondade e humildade em sua língua, seu marido não é como os outros homens. Quem encontra uma esposa encontra seu maior tesouro, uma auxiliadora adequada e uma coluna de apoio. Onde não há cerca, a propriedade será saqueada; quem não tem esposa vagueará lamentando. Pois quem confiaria num ladrão ágil que salta de cidade em cidade? Do mesmo modo, quem confiaria num homem sem ninho, que se hospeda onde quer que anoiteça?

Notas · Haydock (1859, domínio público)19 notas

Notas em inglês Comentário católico do século XIX do Pe. George Leo Haydock, como foi publicado.

Estas notas conservam as polêmicas de sua época: algumas falam com dureza do povo judeu ou de outros cristãos. A Igreja ensina hoje outra coisa. O povo judeu não pode ser culpado pela morte de Cristo (Nostra Aetate 4; Catecismo 597–598), e os cristãos de outras comunidades são nossos irmãos no Senhor (Unitatis Redintegratio 3). Unidade dos cristãos

Eclesiástico 36:1

Ver. 1. Have. He has pointed out the conditions for prayer, and now he gives a model. The Jews were at this time dispersed and subservient to the Egyptians or Syrians, which greatly afflicted them. C. --- And shew. Gr. (2.) "send."

↑ 1

Eclesiástico 36:2

Ver. 2. That. Gr. Rom. omits the rest. But Grabe retains, "all nations which seek not after thee."

H. --- This prayer implies a prediction of the Gentiles' conversion, as the psalms do frequently in like terms. Ps. lxiv. W.

↑ 2

Eclesiástico 36:4

Ver. 4. Sanctified, by chastising us, or by protecting our fathers in the desert.

↑ 4

Eclesiástico 36:10

Ver. 10. End of our sufferings. The malice of our enemies is at the height.

↑ 10

Eclesiástico 36:11

Ver. 11. Escapeth the sword. Deut. xxxii. 36. He foretells the event, or wishes that they may be chastised, in order that they may enter into themselves, and adore the true God.

↑ 11

Eclesiástico 36:12

Ver. 12. Other lord. The Syrian and Egyptian monarchs sometimes claimed divine honours.

Dan. vii. 25. and xi. 36. C.

↑ 12

Eclesiástico 36:13

Ver. 13. That. Gr. transposes the rest, and has only, and thou, &c. H.

↑ 13

Eclesiástico 36:14

Ver. 14. First-born. Ex. iv. 22. Wives, children, servants, were called after their lord or father.

Is. iv. 1. and lxiii. 19. Jer. vii. 10.

↑ 14

Eclesiástico 36:15

Ver. 15. Rest, where the temple is built. 2 Par. vi. 41. Ps. cxxxi. 8.

↑ 15

Eclesiástico 36:16

Ver. 16. Words, predictions, as heretofore; or with thy favours.

↑ 16

Eclesiástico 36:18

Ver. 18. Thee. The Jews were more faithful after the captivity. The author seems to beg for the coming of the Messias.

↑ 18

Eclesiástico 36:19

Ver. 19. People, which thou hast prescribed. Num. vi. 24. C. --- Direct. Gr. "All shall know."

--- Art. Gr. "Lord art the God of ages." H. --- Here the prayer ends. C. --- The author continues to instruct. H.

↑ 19

Eclesiástico 36:20

Ver. 20. Another. Thus act discreetly in the pursuit of knowledge. The good may be distinguished from bad, as easily as venison can from other meats. C.

--- As there is a difference of meats, so must discretion be used in words, in the choice of a wife, &c. W.

↑ 20

Eclesiástico 36:22

Ver. 22. Resist. Gr. "requite it," as it deserves. H.

↑ 22

Eclesiástico 36:23

Ver. 23. Man. Yet in marriage the temper of the person is to be considered.

↑ 23

Eclesiástico 36:24

Ver. 24. More. Love is the most violent of all the passions, and nothing can afford greater content than a virtuous and consoling wife. C. xxvi. 21. C.

↑ 24

Eclesiástico 36:26

Ver. 26. Good, is not in Greek, but the context shews that it is necessary. H. ---

By concord small possessions increase, as by discord the greatest are lost. W.

↑ 26

Eclesiástico 36:27

Ver. 27. Want. If he be not so at first, servants will soon ruin his affairs.

↑ 27

Eclesiástico 36:28

Ver. 28. Rest, or abode with his wife and family. The Jews in general married, and such as delayed were deemed suspicious characters. Prov. xxvii. 8. C.

↑ 28

Licença: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · Créditos e licenças

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