AI-generated illustration: a small lit oil lamp on an unrolled parchment with illegible writing, on a dark wooden table. — Gerado por IA

Eclesiástico

Texto bíblico

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Voz sintética (IA)

Ó morte, como é amarga a lembrança de você para o homem que vive tranquilo em meio aos seus bens, para aquele que não tem preocupações que o perturbem, prospera em tudo e ainda tem forças para desfrutar da comida! Ó morte, sua sentença é bem-vinda para o homem necessitado e sem forças, para aquele que chegou à extrema velhice, está preocupado com tudo, tornou-se perverso e perdeu a paciência! Não tenha medo da sentença da morte. Lembre-se dos que vieram antes de você e dos que virão depois. Esta é a sentença do Senhor sobre toda carne. Por que resistir ao que agrada ao Altíssimo? Quer a vida dure dez, cem ou mil anos, no Hades ninguém pede contas da duração da vida. Os filhos dos pecadores são filhos detestáveis e frequentam as moradas dos ímpios. A herança dos filhos dos pecadores perecerá, e sobre seus descendentes permanecerá uma desonra contínua. Os filhos se queixarão de um pai ímpio, porque sofrem desonra por causa dele. Ai de vocês, homens ímpios, que abandonaram a Lei do Deus Altíssimo! Se nascerem, nascerão para a maldição; se morrerem, a maldição será sua porção. Tudo o que vem da terra voltará para a terra; assim também os ímpios irão da maldição para a perdição. O luto dos homens é por seus corpos, mas o mau nome dos pecadores será apagado. Cuide de seu bom nome, pois ele permanecerá com você mais tempo do que mil grandes tesouros de ouro. Uma boa vida tem um número limitado de dias, mas um bom nome permanece para sempre. Meus filhos, sigam a instrução em paz. Mas sabedoria escondida e tesouro que ninguém vê: que proveito há em ambos? Melhor é o homem que esconde sua insensatez do que aquele que esconde sua sabedoria. Portanto, respeitem minhas palavras, pois não é bom sentir todo tipo de vergonha, e nem tudo é aprovado por todos com bom senso. Envergonhe-se da imoralidade sexual diante de seu pai e de sua mãe, da mentira diante de um príncipe e de um homem poderoso, de uma ofensa diante de um juiz e de um governante, da iniquidade diante da assembleia e do povo, da desonestidade diante de um sócio e de um amigo, e do roubo no lugar onde você vive como estrangeiro. Envergonhe-se de faltar à verdade de Deus e à sua aliança, de apoiar o cotovelo sobre a mesa durante a refeição, de agir com desprezo quando dá ou recebe alguma coisa, de ficar calado diante dos que o cumprimentam, de ficar olhando para uma prostituta, de desviar o rosto de um parente, de tomar para si uma porção ou um presente, de ficar contemplando uma mulher casada, de envolver-se com a serva do marido dela — e não se aproxime da cama dela —, de insultar os amigos — e, depois de dar alguma coisa, não os ofenda —, de repetir e divulgar aquilo que ouviu e de revelar segredos. Assim você terá vergonha das coisas certas e encontrará favor diante de todos.

Notas · Haydock (1859, domínio público)19 notas

Notas em inglês Comentário católico do século XIX do Pe. George Leo Haydock, como foi publicado.

Estas notas conservam as polêmicas de sua época: algumas falam com dureza do povo judeu ou de outros cristãos. A Igreja ensina hoje outra coisa. O povo judeu não pode ser culpado pela morte de Cristo (Nostra Aetate 4; Catecismo 597–598), e os cristãos de outras comunidades são nossos irmãos no Senhor (Unitatis Redintegratio 3). Unidade dos cristãos

Eclesiástico 41:1

Ver. 1. Death is terrible to all, but most to those who live comfortably. C. --- O

vita misero longa, felici brevis. Sen.

↑ 1

Eclesiástico 41:3

Ver. 3. Sentence, pronounced on Adam and all his posterity. C.

↑ 3

Eclesiástico 41:5

Ver. 5. Flesh. "It is a great consolation to share the fate of all." Sen. Provid. v.

↑ 5

Eclesiástico 41:6

Ver. 6. What. Gr. "why wouldst thou refuse to submit to the?" &c. H.

↑ 6

Eclesiástico 41:7

Ver. 7. Life. Thou wilt not be asked how long, but how well thou hast lived. No one will then envy thy long life. C. --- It will be in vain to plead that the length or shortness of life has occasioned thy sins; for God does all with justice and for the best, if men would use rightly his benefits. W. --- Thou wilt not repine at having lived too short a time. M. --- An evil life will be alone condemned. Wisd.

v. D.

↑ 7

Eclesiástico 41:8

Ver. 8. Ungodly. They adopt the wicked manners of their parents (C.) and companions, and thus become still more criminal. H.

Œtas parentum pejor avis tulit

Nos nequiores, mox daturos

Progeniem vitiosiorem. Hor. ii. ode 6.

--- This was terribly verified in the three French assemblies, which overturned the Church and state. A. 1793. See Barruel. H.

↑ 8

Eclesiástico 41:10

Ver. 10. Father. He is rather their executioner, (C.) and would have been less cruel, if he had murdered them while they were innocent. Wisd. xii. 10. H.

↑ 10

Eclesiástico 41:12

Esta nota do século XIX usa linguagem polêmica; leia-a à luz da nota no início deste painel.

Ver. 12. Portion. It would have been better for them never to have existed. Mat.

xxvi. 24. This the case of heresiarchs. C.

↑ 12

Eclesiástico 41:13

Ver. 13. From. Gr. "go to destruction." H. --- It is their destination (C. xl. 11. C.) and choice.

↑ 13

Eclesiástico 41:14

Ver. 14. Body. The death of the body is bewailed in the just, but that of the soul also of wicked people calls for our tears. They will soon perish. Ps. ix. 7.

↑ 14

Eclesiástico 41:15

Ver. 15. Great. The concern which all have for a good name, is one of the strongest proofs of the souls' immortality. Prov. xxii. 11.

↑ 15

Eclesiástico 41:17

Ver. 17. Peace, with docility, (Mat. xi. 25.) or in the midst of prosperity, be on your guard. C.

xx. 32. C.

↑ 17

Eclesiástico 41:19

Ver. 19. Have a shame, &c. That is to say, be ashamed of doing any of these things, which I am now going to mention: for though sometimes shamefacedness is not to be indulged, yet it is often good and necessary; as in the following cases. Ch. --- Disciples ought to esteem what their masters teach, though they do not perceive the reasonableness of what they assert. W.

↑ 19

Eclesiástico 41:20

Ver. 20. Opinion. Grotius corrects the Gr. "It is not laudable to be incredulous in all."

↑ 20

Eclesiástico 41:21

Ver. 21. Mother. Thy misconduct seems to redound to their dishonour, as if they had not given thee a proper education.

↑ 21

Eclesiástico 41:22

Ver. 22. People. They will stone thee. Remember the fate of Roboam. 3 K. xii. C.

↑ 22

Eclesiástico 41:24

Ver. 24. And of. Lit. "out of respect for the," &c. De veritate Dei & testamento.

H. --- The same words occur C. xlii. 2.; whence Jansenius thinks they have been transferred hither. Most refer them to what goes before. Blush for lying, which is contrary to the truth of God; and for the other sins which injure his covenant. --- Meat. This posture betrays idleness or pride.

↑ 24

Eclesiástico 41:25

Ver. 25. Harlot. The eyes must be chaste. Jer. ix. 21. Mat. v. 28. --- Kinsman, when he is poor, and refusing to assist him. C.

↑ 25

Eclesiástico 41:26

Ver. 26. Turn. Gr. "of taking away a portion and gift," made already to God or men; (27) "of considering attentively another's wife; of being too busy about his," &c. H.

↑ 26

Licença: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · Créditos e licenças

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