Tobias · BRBSL

Tobias

Texto bíblico

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Voz sintética (IA)

Fiquei profundamente triste, chorei e orei com aflição, dizendo: “Ó Senhor, tu és justo, e todas as tuas obras e todos os teus caminhos são misericórdia e verdade. Tu julgas com juízo verdadeiro e justo para sempre. Lembra-te de mim e olha para mim. Não te vingues de mim por causa dos meus pecados e das minhas faltas cometidas por ignorância, nem pelos pecados de meus antepassados, que pecaram diante de ti. Pois eles desobedeceram aos teus mandamentos. Tu nos entregaste ao saque, ao cativeiro e à morte, e fizeste de nós motivo de desprezo entre todas as nações pelas quais fomos dispersos. Agora, teus muitos juízos são verdadeiros ao tratares comigo segundo os meus pecados e os pecados de meus antepassados, porque não guardamos teus mandamentos nem andamos na verdade diante de ti. Agora, faz comigo o que for agradável aos teus olhos. Ordena que meu espírito seja tirado de mim, para que eu seja libertado e volte ao pó. Para mim é melhor morrer do que viver, porque tenho ouvido insultos injustos e há grande tristeza dentro de mim. Ordena que eu seja libertado desta aflição e vá agora para o lugar eterno. Não desvies de mim o teu rosto.” Naquele mesmo dia, Sara, filha de Raguel, em Ecbátana da Média, também foi insultada pelas servas de seu pai, porque havia sido dada em casamento a sete homens, e Asmodeu, o espírito maligno, os havia matado antes que tivessem relações com ela. As servas lhe diziam: “Você não percebe que é você quem estrangula seus maridos? Já teve sete maridos e nem sequer chegou a levar o nome de nenhum deles. Por que nos maltrata? Se eles estão mortos, vá com eles! Que nunca vejamos de você nem filho nem filha!” Ao ouvir isso, ela ficou tão profundamente triste que pensou em se enforcar. Mas disse consigo mesma: “Sou a única filha de meu pai. Se eu fizer isso, trarei vergonha sobre ele e levarei sua velhice, em tristeza, à sepultura.” Então ela orou junto à janela, dizendo: “Bendito és tu, ó Senhor, meu Deus, e bendito é o teu santo e honrado nome para sempre! Que todas as tuas obras te louvem para sempre! E agora, Senhor, volto meus olhos e meu rosto para ti. Ordena que eu seja libertada desta terra e que não precise mais ouvir insultos. Tu sabes, Senhor, que nunca pequei com homem algum e que jamais desonrei meu nome nem o nome de meu pai na terra do meu cativeiro. Sou a única filha de meu pai, e ele não tem outro filho que possa ser seu herdeiro, nem irmão próximo dele, nem filho de algum irmão, para quem eu devesse me reservar como esposa. Meus sete maridos já estão mortos. Por que devo continuar vivendo? Se não te agrada tirar minha vida, ordena que alguém se lembre de mim, que tenha compaixão de mim e que eu não ouça mais insultos.” A oração dos dois foi ouvida diante da glória do grande Deus. Rafael foi enviado para curar a ambos: para retirar as películas brancas dos olhos de Tobit, dar Sara, filha de Raguel, por esposa a Tobias, filho de Tobit, e amarrar Asmodeu, o espírito maligno, pois cabia a Tobias recebê-la por herança. Naquele mesmo momento, Tobit voltou e entrou em sua casa, e Sara, filha de Raguel, desceu do aposento superior.

Notas · Haydock (1859, domínio público)14 notas

Notas em inglês Comentário católico do século XIX do Pe. George Leo Haydock, como foi publicado.

Estas notas conservam as polêmicas de sua época: algumas falam com dureza do povo judeu ou de outros cristãos. A Igreja ensina hoje outra coisa. O povo judeu não pode ser culpado pela morte de Cristo (Nostra Aetate 4; Catecismo 597–598), e os cristãos de outras comunidades são nossos irmãos no Senhor (Unitatis Redintegratio 3). Unidade dos cristãos

Tobias 3:1

Ver. 1. Then, retiring, v. 25. --- Tears. He manifests no degree of impatience. C.

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Tobias 3:2

Ver. 2. Judgment. Even in punishing, God remembers mercy, (H.) and never fails to perform what he has promised.

↑ 2

Tobias 3:3

Ver. 3. Parents, so as to punish me on their account. M. --- The Scripture frequently seems to indicate that this is the case; (Ex. xx. 5.) and the Church still prays, Remember not, O Lord, our offences, nor those of our parents. C. ---

But children are only punished when they imitate the wicked conduct of their ancestors: they may be afflicted, though innocent, as their virtue will thus be tried, and shine more gloriously. H. --- The pagans, being convinced that God can be guilty of no injustice, and perceiving that people who appeared to be free from sin were yet unhappy, concluded that they were explaining the sins committed in another world. Plotin. ii. 13. Origen, prin. iii. C. --- This might arise from a confused notion of original sin. Pascal's Thoughts. H.

↑ 3

Tobias 3:6

Ver. 6. Peace. Gr. "that I may be dissolved, and return to the earth; (lit. become earth) because it is more advantageous for me to die than to live, since I have heard false reproaches, and am much grieved. Command that I may be freed from this necessity, to go to my eternal place." H.

↑ 6

Tobias 3:7

Ver. 7. Rages. In the Greek it is Ecbatana which was also called Rages. For there were two cities in Media of name of Rages: Raguel dwelt in one of them and Gabelus in the other. Ch. M.

--- Profane authors mention a Rages in the vicinity of Ecbatana. Diod. Bib. 19.

--- It may here denote the province. W.

↑ 7

Tobias 3:8

Ver. 8. Asmodeus, "the fire of Media." Heb. "king of the devils," of that country, exciting people to lust, (M. Serar. q. 8.) and destroying them. W. --- Unto her.

Gr. and Heb. intimate, when they first entered the nuptial chamber. C. vi. 14.

↑ 8

Tobias 3:9

Ver. 9. Murder. Gr. "Dost thou not understand that thou hast suffocated thy husbands. Thou has already had seven husbands, and has not received the name of any of them. Why dost thou strike us on their account? If they be dead, go along with them. May we," &c. H.

↑ 9

Tobias 3:10

Ver. 10. At. Gr. and Heb. "Hearing these things she was much grieved, so as to be unable to breath; (H. oste apagxasthai) or, on the point of strangling herself." Grot. C. --- But this interpretation is groundless, (Houbigant) and very injurious to Sara. H. --- She could not entertain the thought without sin. Yet the Jews had very relaxed notions on this head. Judg. xvi.

30. 1Kings xxxi. 4. God approved the conduct of Sara. C. --- Gr. continues, "and she said, I am the only daughter of my father. If I do this thing, (as the servants suggested) it will be a disgrace for him...and she prayed before the window; and said, Blessed," v. 13. H. --- There is no mention of the three days. Heb. and Syr. also omit v. 16 to 24. C.

↑ 10

Tobias 3:13

Ver. 13. Name. Gr. "Blessed art thou O Lord, my God, and blessed the name of thy glory, holy and glorious for ever. May all thy works praise thee for ever." H.

--- As she prayed for a long time, the Vulg. gives some sentences; and the Gr.

and Heb. others. Serar. Salien. M.

↑ 13

Tobias 3:15

Ver. 15. Earth. Holy men have thus desired to die, as was the case with Moses, Elias, Job, and S.

Paul provided God was willing. M.

↑ 15

Tobias 3:16

Ver. 16. Coveted, through impure love. Gr. "I am pure from all the sin of a man, and I have not defiled my name, nor the name of my father, in the land of our captivity. I am only child, " &c.

H. --- Lust: a very high ecomium; which Sara mentions without vanity, placing her confidence in God. M. Prov. xx. 9.

↑ 16

Tobias 3:17

Ver. 17. Play, lasciviously, (M.) or dance. Hugo. Ex. xxxii. 1.

↑ 17

Tobias 3:21

Ver. 21. Crowned. Jam. i. 12. --- Delivered from falling, (M.) and in due time from affliction. H.

↑ 21

Tobias 3:25

Ver. 25. Raphael, "the medicine of God." He is invoked not only for health, but also in journeys.

C. --- Both. Gr. and Heb. of Fagius add, "Tobit, by taking away the white film, and to give Sara...for a wife to Tobias...and to bind Asmodeus, the wicked devil; because Tobias was to have her. At the same hour, Tobit returning entered his own house, and Sara...descended from her upper room." H. ---

Lord, by the angel. Acts x. Apoc. v. W.

↑ 25

Licença: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · Créditos e licenças

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