Sabedoria · BRBSL
Sabedoria
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Texto bíblicoVoz sintética (IA)
É melhor não ter filhos e possuir virtude, pois há imortalidade na memória da virtude, porque ela é reconhecida tanto diante de Deus como diante dos homens. Quando está presente, as pessoas a imitam. Quando se vai, sentem saudade dela. Por toda a eternidade, ela marcha coroada em triunfo, vitoriosa na competição por prêmios incorruptíveis. Mas a numerosa descendência dos ímpios não terá proveito, e seus rebentos ilegítimos não criarão raízes profundas nem estabelecerão fundamento seguro. Ainda que seus ramos cresçam e floresçam por algum tempo, por não estarem firmemente plantados, serão sacudidos pelo vento e arrancados pela violência dos vendavais. Seus galhos serão quebrados antes de amadurecerem. Seu fruto será inútil, nunca amadurecerá para ser comido e não servirá para nada. Pois os filhos concebidos em união ilícita são testemunhas da perversidade contra seus pais quando estes forem julgados. Mas o justo, ainda que morra antes do tempo, encontrará descanso. Pois uma velhice honrosa não se mede pela duração da vida nem pelo número de anos; mas, para os homens, o entendimento equivale aos cabelos brancos, e uma vida sem mancha é uma velhice madura. Alguém que agradou a Deus foi amado por ele. Enquanto vivia entre pecadores, foi levado para outro lugar. Foi arrebatado para que o mal não mudasse seu entendimento nem o engano seduzisse sua alma. Pois o fascínio da maldade obscurece o que é bom, e o turbilhão do desejo perverte uma mente inocente. Tendo sido aperfeiçoado em pouco tempo, completou uma longa vida, porque sua alma agradava ao Senhor. Por isso ele se apressou em tirá-lo do meio da maldade. Os povos viram isso, mas não compreenderam, nem levaram em consideração que graça e misericórdia estão com seus escolhidos e que ele visita seus santos; mas o justo que morreu condenará os ímpios que continuam vivos, e o jovem que rapidamente alcançou a perfeição condenará os muitos anos da velhice do injusto. Pois os ímpios verão o fim do sábio, mas não compreenderão o que o Senhor planejou para ele nem por que o guardou em segurança. Eles verão e desprezarão, mas o Senhor zombará deles. Depois disso, tornar-se-ão cadáveres sem honra e motivo de desprezo entre os mortos para sempre; porque ele os lançará mudos ao chão e os abalará desde os fundamentos. Ficarão completamente devastados, sofrerão angústia, e sua memória desaparecerá. Virão cheios de medo covarde quando seus pecados forem contados, e suas ações contrárias à lei os acusarão face a face.
Reflexões
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Notas · Haydock (1859, domínio público)9 notas
Notas em inglês Comentário católico do século XIX do Pe. George Leo Haydock, como foi publicado.
Estas notas conservam as polêmicas de sua época: algumas falam com dureza do povo judeu ou de outros cristãos. A Igreja ensina hoje outra coisa. O povo judeu não pode ser culpado pela morte de Cristo (Nostra Aetate 4; Catecismo 597–598), e os cristãos de outras comunidades são nossos irmãos no Senhor (Unitatis Redintegratio 3). Unidade dos cristãos
Sabedoria 4:1
Ver. 1. Glory. The offspring of the chaste is happy, (C.) and honourable: (H.) very different from that of adulterers. C. --- Bodily chastity is a great virtue; but purity of faith is more requisite to please God, being the foundation of all virtues. W.
↑ 1Sabedoria 4:2
Ver. 2. Itself. Virtue extorts the esteem even of worldlings. Antiochus wept for Onias. 2 Mac.
iv. 37. C. --- Sublatum ex oculis quærimus invidi. Hor. iii. od. 24. --- Conflicts. In the cause of continence. C.
↑ 2Sabedoria 4:3
Ver. 3. Slips. Vitulamina, a word, to which the people were so habituated, that it could not be altered. S. Aug. de Doct. xii. --- Yet some read better (C.) plantationes. S. Bonav. Lyran. --- The offspring of the unchaste will not prosper. C. iii. 16.
↑ 3Sabedoria 4:6
Ver. 6. Beds. Lit. "sleep," somnis, upnon. C. vii. 2. H. --- Whether the children live or die, they are a reproach to their parents, as those who see them enquire about their birth.
↑ 6Sabedoria 4:7
Ver. 7. Death. He is always ready; but dies in his youth. C. --- Whenever death comes, it is for his advantage, and if he depart in his youth, his immaculate life is to be preferred before the old age of the wicked. v. 16. W.
↑ 7Sabedoria 4:11
Ver. 11. Away. Like Henoch. Gen. v. 24. Heb. xi. 5. C. --- "Bad conversations corrupt the best manners." 1 Cor. xv. 33. Is. lvii. 1. But could not God have supported the just under temptation?
Undoubtedly. His judgments are unsearchable. S. Aug. de Præd. xiv. C. --- The holy doctor thence proves, that those who die in a just state, might have forfeited it, if they had lived longer.
God knew this possibility, and that it would not take place, and his foreknowledge agrees with man's free-will, which some, inclining to Pelagianism, would controvert. They objected to this authority: and he was therefore obliged to prove that the book of Wisdom is canonical. Ib. W.
↑ 11Sabedoria 4:12
Ver. 12. Bewitching. Thus the pleasures and goods of the world are well described. For as fascination consists in a delusion of the people, who suppose that their senses are deceived by vain appearances; so it is the mistake of worldlings to believe that the objects of their desires are real goods, and contain no danger.
↑ 12Sabedoria 4:19
Ver. 19. Speechless. The damned shall have no excuse, being condemned by their own conscience, (W.) which shall be instead of a thousand witnesses. M.
--- In three words, three different punishments are specified.
↑ 19Sabedoria 4:20
Ver. 20. Against. Conscience will condemn or acquit those who have no other law. Rom. ii. 15.
C.
↑ 20Licença: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · Créditos e licenças