AI-generated illustration: a great luminous hand in the clouds gently holds small glowing souls above a twilight landscape. Classical sacred-art style. — Gerado por IA

Sabedoria

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Voz sintética (IA)

Ouçam, portanto, ó reis, e entendam. Aprendam, vocês que julgam os confins da terra. Prestem atenção, governantes que dominam muitos povos e se orgulham de multidões de nações, porque seu domínio lhes foi dado pelo Senhor e sua soberania vem do Altíssimo. Ele investigará suas obras e examinará seus planos, porque, sendo administradores de seu reino, vocês não julgaram corretamente, nem guardaram a lei, nem andaram segundo a vontade de Deus. Ele virá contra vocês de modo terrível e repentino, porque um julgamento severo cai sobre os que ocupam posições elevadas. Pois o humilde pode ser perdoado por misericórdia, mas os poderosos serão examinados com rigor. O Senhor soberano de todos não se deixará impressionar por ninguém nem demonstrará deferência diante da grandeza, porque foi ele quem fez tanto o pequeno como o grande e cuida igualmente de todos; mas sobre os poderosos virá uma investigação rigorosa. Portanto, minhas palavras se dirigem a vocês, ó príncipes, para que aprendam sabedoria e não caiam. Pois os que guardaram santamente as coisas santas serão santificados, e os que foram instruídos nelas saberão o que responder em sua defesa. Portanto, desejem minhas palavras. Anseiem por elas, e vocês, príncipes, serão instruídos. A sabedoria é radiante e não perde seu brilho. É facilmente vista pelos que a amam e encontrada pelos que a procuram. Ela se antecipa aos que a desejam, dando-se a conhecer. Quem se levanta cedo para procurá-la não terá dificuldade, pois a encontrará sentada à sua porta. Refletir sobre ela é perfeição do entendimento, e quem vigia por ela logo ficará livre de preocupações; porque ela mesma percorre os caminhos procurando os que são dignos dela, aparece-lhes bondosamente em seus caminhos e vai ao encontro deles em cada propósito. Pois o verdadeiro princípio da sabedoria é o desejo de instrução, e o desejo de instrução é amor. O amor é a observância de suas leis, e dar atenção às suas leis garante a imortalidade. A imortalidade aproxima a pessoa de Deus. Portanto, o desejo da sabedoria conduz ao reino. Se vocês, príncipes dos povos, têm prazer em tronos e cetros, honrem a sabedoria, para que reinem para sempre. Agora declararei o que é a sabedoria e como ela veio a existir. Não esconderei de vocês seus mistérios, mas investigarei desde seu princípio, trarei à plena luz o conhecimento dela e não deixarei de lado a verdade. Não seguirei o caminho da inveja destruidora, porque a inveja não tem comunhão com a sabedoria. Uma multidão de sábios é salvação para o mundo, e um rei entendido traz estabilidade ao seu povo. Portanto, deixem-se instruir por minhas palavras, e vocês terão proveito.

Notas · Haydock (1859, domínio público)17 notas

Notas em inglês Comentário católico do século XIX do Pe. George Leo Haydock, como foi publicado.

Estas notas conservam as polêmicas de sua época: algumas falam com dureza do povo judeu ou de outros cristãos. A Igreja ensina hoje outra coisa. O povo judeu não pode ser culpado pela morte de Cristo (Nostra Aetate 4; Catecismo 597–598), e os cristãos de outras comunidades são nossos irmãos no Senhor (Unitatis Redintegratio 3). Unidade dos cristãos

Sabedoria 6:1

Ver. 1. Wisdom, &c. This is not in Greek, and seems out of its place, being taken from Prov. xvi.

32. or Eccles. ix. 16. C. --- The connection with the preceding is observable in the next verse. H.

↑ 1

Sabedoria 6:2

Ver. 2. Kings. The author puts these words in the mouth of Solomon to give them greater weight, (C.) or rather (H.) as the inspiration of God is the most unexceptionable authority, and it would be of no service to introduce a false personage speaking; these nine first chapters were written by Solomon, though the original has since disappeared. This has been the case with respect to the original text of Tobias and Judith, (Houbigant) as well as to that of the many canticles and parables which Solomon wrote. H.

↑ 2

Sabedoria 6:4

Ver. 4. Power. All power is from God, and to be respected, even though the magistrate should sometimes abuse his authority. W. Rom. xiii. 1. --- They must render an account to the common master. 2 Par. xix. 6.

↑ 4

Sabedoria 6:6

Ver. 6. Rule. How severely did God chastise Moses, David, and Ezechias.

↑ 6

Sabedoria 6:7

Ver. 7. Little, and ignorant . Those in power ought to know, and to perform their duty.

↑ 7

Sabedoria 6:8

Ver. 8. Equally. In proportion to their exigencies, or he punishes all as they deserve. It is not clear that he speaks of grace, as the Pelagians would assert, (C.) abusing this passage. See S.

Aug. ep. cvi. or clxxxvii.

↑ 8

Sabedoria 6:9

Ver. 9. Mighty. This cannot be too often inculcated, (v. 6.) lest the great should forget God and themselves. C. --- Each must render an account of his charge, and be punished accordingly if he offend. S. Greg. hom. ix. Evang. W.

↑ 9

Sabedoria 6:10

Ver. 10. Kings. Sept. "tyrants." But this title was nor formerly odious.

↑ 10

Sabedoria 6:11

Ver. 11. Just. Sept. "holy." The Jewish judges were generally priests. ---

Answer. The sovereign judge, to whom Job and David confidently appeal.

↑ 11

Sabedoria 6:13

Ver. 13. Seek her. With the assistance of divine grace. Deut. xxx. 11. Rom. x. 6.

The advantages of wisdom invite us to seek her. C.

↑ 13

Sabedoria 6:15

Ver. 15. Door. Ready to introduce herself. H. Prov. i. 20. and viii. 34. and ix. 1.) Ver. 16. Think. With eager desire to be guided by her maxims. C.

↑ 15

Sabedoria 6:17

Ver. 17. Providence. To facilitate our just designs. Prov. ix. M. --- She is on the watch to save us. H.

↑ 17

Sabedoria 6:18

Ver. 18. Discipline. We must begin with a sincere desire of instruction, and submit to correction, (C.) if we would come near to God, v. 20. H. --- Wisdom is attained by this gradation. W.

↑ 18

Sabedoria 6:21

Ver. 21. Everlasting is not in Greek. Wisdom conducts to the throne, (v. 22. C.) which shall last for ever. H. --- The sense of the Vulg. is very just. C. v. 17.

↑ 21

Sabedoria 6:24

Ver. 24. Now. The pagans attributed the invention of wisdom to Socrates, or to Pythagoras. But she proceeds from the bosom of God, and was practised long before their times.

↑ 24

Sabedoria 6:25

Ver. 25. Envy. I will not imitate such. C. vii. 13. Wisdom ought to be diffused. C.

↑ 25

Sabedoria 6:26

Ver. 26. World. The wicked is ransomed and healed by the wise. Philo.

↑ 26

Licença: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · Créditos e licenças

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