AI-generated illustration: a great luminous hand in the clouds gently holds small glowing souls above a twilight landscape. Classical sacred-art style. — Gerado por IA

Sabedoria

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Voz sintética (IA)

Eu mesmo também sou mortal como todos os outros e descendente daquele que primeiro foi formado da terra. No ventre de minha mãe, durante dez meses, fui moldado em carne, formado no sangue a partir da semente de um homem e do prazer do casamento. Quando nasci, também respirei o ar comum e caí sobre a terra, que é a mesma para todos, soltando, como todos, o mesmo primeiro choro. Fui criado com cuidado, envolto em faixas. Pois nenhum rei teve outro começo, mas todos os seres humanos têm uma só entrada na vida e uma saída comum. Por isso orei, e o entendimento me foi dado. Supliquei, e veio a mim um espírito de sabedoria. Preferi-a a cetros e tronos e considerei a riqueza como nada em comparação com ela. Não comparei a ela nenhuma pedra preciosa, porque todo o ouro diante dela é apenas um pouco de areia, e a prata será considerada barro diante dela. Amei-a mais do que a saúde e a beleza e preferi possuí-la à própria luz, porque seu brilho jamais se apaga. Junto com ela vieram a mim todas as coisas boas, e em suas mãos há riquezas incontáveis. Alegrei-me com todas elas porque a sabedoria as conduz, embora eu não soubesse que ela era a mãe delas. Aprendi sem malícia e reparto sem inveja. Não escondo suas riquezas. Pois ela é para os homens um tesouro que não se esgota, e os que dele se servem obtêm amizade com Deus, recomendados pelos dons que apresentam por meio da disciplina. Que Deus me conceda falar segundo seu juízo e conceber pensamentos dignos daquilo que me foi dado, porque ele mesmo guia a sabedoria e dirige os sábios. Pois nós e nossas palavras estamos em suas mãos, juntamente com todo entendimento e habilidade em diferentes ofícios. Foi ele quem me deu conhecimento infalível das coisas que existem, para conhecer a estrutura do universo e o funcionamento dos elementos; o princípio, o fim e o meio dos tempos; as alternâncias dos solstícios e as mudanças das estações; os ciclos dos anos e as posições das estrelas; a natureza dos seres vivos e a ferocidade dos animais selvagens; a força dos ventos e os pensamentos dos homens; a variedade das plantas e as propriedades das raízes. Aprendi todas as coisas, tanto as ocultas como as manifestas, pois a sabedoria, artífice de todas as coisas, me ensinou. Pois nela há um espírito inteligente, santo, único, múltiplo, sutil, de livre movimento, claro em sua expressão, incontaminado, distinto, invulnerável, amante do bem, perspicaz, irresistível, benéfico, amigo da humanidade, firme, seguro, livre de preocupação, todo-poderoso, que tudo observa, e que penetra todos os espíritos inteligentes, puros e extremamente sutis. Pois a sabedoria é mais ágil que qualquer movimento. Por sua pureza, atravessa e penetra todas as coisas. Ela é um sopro do poder de Deus e uma emanação pura da glória do Todo-Poderoso. Por isso nada contaminado pode entrar nela. Ela é reflexo da luz eterna, espelho sem mancha da atividade de Deus e imagem de sua bondade. Embora seja uma só, pode fazer todas as coisas. Permanecendo em si mesma, renova todas as coisas. Passando de geração em geração para almas santas, faz delas amigas de Deus e profetas. Pois Deus nada ama tanto como aquele que vive com a sabedoria. Ela é mais bela que o sol e superior a todas as constelações das estrelas. Comparada à luz, mostra-se superior, pois a luz do dia cede lugar à noite, mas o mal não prevalece contra a sabedoria.

Notas · Haydock (1859, domínio público)14 notas

Notas em inglês Comentário católico do século XIX do Pe. George Leo Haydock, como foi publicado.

Estas notas conservam as polêmicas de sua época: algumas falam com dureza do povo judeu ou de outros cristãos. A Igreja ensina hoje outra coisa. O povo judeu não pode ser culpado pela morte de Cristo (Nostra Aetate 4; Catecismo 597–598), e os cristãos de outras comunidades são nossos irmãos no Senhor (Unitatis Redintegratio 3). Unidade dos cristãos

Sabedoria 7:1

Ver. 1. Myself. Solomon acquired wisdom, and all others may do it.

↑ 1

Sabedoria 7:6

Ver. 6. Out. Augustus asked a little before his death: "Have we acted our part ( personæ) well enough?" Suet. --- Life is like a stage; before and after which, all are equal.

↑ 6

Sabedoria 7:7

Ver. 7. Wherefore, as I had no advantage over others naturally, I asked for the wisdom requisite to fill so important an office. 3 K. ix. 10. C. --- Solomon, whose sayings are here recorded, prayed for wisdom. W.

↑ 7

Sabedoria 7:8

Ver. 8. Preferred. I did not ask for extensive dominions, &c. C. --- In Prov. viii.

10. &c. as well as here, some things refer to the uncreated, and others to created wisdom. M.

↑ 8

Sabedoria 7:13

Ver. 13. Not. Ecclus. xx. 32. Matt. xxv. 25. Such disinterestedness deserves to be imitated by all the learned. C. vi. 25.

↑ 13

Sabedoria 7:14

Ver. 14. God. Coming near to him. C. vi. 20. and 1 Cor. vi. 16. The wise do not seek for glory; but it follow them.

↑ 14

Sabedoria 7:15

Ver. 15. Would. With sincerity, and in a sententious and captivating manner. 3

K. ix. 24. C. ---

Thoughts. Præsumere has this meaning. H. --- Presumption is far removed from true wisdom.

Solomon manifested his greatness of soul by his buildings, and wise regulations.

↑ 15

Sabedoria 7:18

Ver. 18. Times. Or "things." S. Amb. Abr. ii. 7. --- Times past, present, and future, (Orig. hom.

xxi.) or the three seasons;; autumn, the beginning of the civil year, summer the end, and spring or winter, the middle. Grot. --- Their. The "seasons," as the Greek implies, (C.) and the vicissitudes of heat and cold. M.

↑ 18

Sabedoria 7:22

Ver. 22. Holy. These are the proper epithets of the spirit of wisdom, (W.) or of the Holy Ghost.

Corn. a Lap. Lorin. --- They may also be applicable to the wisdom which resides in man: one, in essence, manifold, in its operations, subtle, knowing all things; (c. i. 7.) eloquent, to persuade; (C.) Greek, "easily moved, or moving,"

eukineton, (H.) active. Gr. "open (C.) or entire."

↑ 22

Sabedoria 7:24

Ver. 24. For wisdom, which is the same with the Spirit, and the Son of God. v.

25.

↑ 24

Sabedoria 7:25

Ver. 25. Glory. As S. Paul testifies of Jesus Christ. Heb. i. 3. Euseb. Demon.

Evang. iv. 5. --- It may also be understood of the wisdom given to the prophets and saints. v. 27. Plato thought this to be a vapour, or fire proceeding from God. In Protag. Philo. de Som. --- Some apply the passage to the blessed Virgin. Corn. a Lap. v. 26. C. See Prov. i. 2. W.

↑ 25

Sabedoria 7:26

Ver. 26. Goodness. This is particularly noticed, as he speaks of the favours received. It was also an effect of infinite goodness, that the Deity should communicate itself substantially, in the generation of the Son, and the procession of the Holy Ghost. M.

↑ 26

Sabedoria 7:27

Ver. 27. Prophets. No age or nation has been left destitute by God. Among the Gentiles, Job was a saint. H. --- The philosophers also knew God, (Rom. i. 21.) and taught many important truths, (C.) though they erred in other respects, and dishonoured their profession. True religion has always subsisted, and saints, (H.) yea even pagan philosophers, have borne witness to the truth.

Clem. Alex. &c. C.

↑ 27

Sabedoria 7:30

Ver. 30. Evil. Or disgrace. Grot. --- The brightest days are succeeded by night.

The divine wisdom never fails, though that of man is subject to change, as Solomon has taught us by his own woeful example. C.

↑ 30

Licença: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · Créditos e licenças

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