AI-generated illustration: a great luminous hand in the clouds gently holds small glowing souls above a twilight landscape. Classical sacred-art style. — Gerado por IA

Sabedoria

Texto bíblico

Edição Comparar com

VelocidadeVozTimer Continuar no próximo capítulo

Voz sintética (IA)

Ela se estende vigorosamente de uma extremidade à outra e governa todas as coisas com excelência. Eu a amei e a procurei desde a juventude. Procurei tomá-la como noiva e me apaixonei por sua beleza. Ela manifesta sua nobre origem por viver com Deus, e o Senhor soberano de todos a ama. Pois ela conhece profundamente o conhecimento de Deus e escolhe suas obras. Se a riqueza é um bem desejável nesta vida, o que é mais rico do que a sabedoria, que produz todas as coisas? E, se o entendimento realiza obras, quem, mais do que a sabedoria, é artífice das coisas que existem? Se alguém ama a justiça, os frutos do trabalho da sabedoria são virtudes, pois ela ensina temperança, entendimento, justiça e coragem. Nada há na vida mais útil para os seres humanos do que essas coisas. Se alguém deseja vasta experiência, ela conhece as coisas do passado e deduz as que virão. Entende as sutilezas dos discursos e a interpretação de enigmas. Prevê sinais e prodígios e os acontecimentos das estações e dos tempos. Por isso decidi tomá-la para viver comigo, sabendo que ela me daria bons conselhos e me consolaria em preocupações e tristezas. Por causa dela terei glória entre as multidões e honra diante dos anciãos, embora eu seja jovem. Serei considerado perspicaz quando julgar e admirado na presença dos governantes. Quando eu me calar, eles esperarão por mim. Quando eu abrir os lábios, prestarão atenção ao que digo. Se eu prolongar meu discurso, levarão a mão à boca. Por causa dela terei imortalidade e deixarei memória eterna para os que vierem depois de mim. Governarei povos, e nações se submeterão a mim. Monarcas temidos terão medo quando ouvirem falar de mim. Entre o povo, mostrarei bondade, e na guerra, coragem. Quando entrar em minha casa, descansarei junto dela. Pois conversar com ela não traz amargura, e viver com ela não traz dor, mas alegria e contentamento. Quando considerei essas coisas comigo mesmo e refleti em meu coração que a comunhão com a sabedoria traz imortalidade, que em sua amizade há prazer verdadeiro, nos trabalhos de suas mãos há riqueza inesgotável, em sua companhia há entendimento, e na comunhão com suas palavras há grande renome, comecei a procurar como poderia tomá-la para mim. Eu era uma criança de boa natureza e recebi uma alma boa. Ou melhor, sendo bom, vim para um corpo sem mancha. Mas, percebendo que eu não poderia possuir a sabedoria se Deus não a concedesse a mim — e reconhecer de quem vem esse dom já era sinal de entendimento — recorri ao Senhor, supliquei-lhe e disse de todo o coração:

Notas · Haydock (1859, domínio público)9 notas

Notas em inglês Comentário católico do século XIX do Pe. George Leo Haydock, como foi publicado.

Estas notas conservam as polêmicas de sua época: algumas falam com dureza do povo judeu ou de outros cristãos. A Igreja ensina hoje outra coisa. O povo judeu não pode ser culpado pela morte de Cristo (Nostra Aetate 4; Catecismo 597–598), e os cristãos de outras comunidades são nossos irmãos no Senhor (Unitatis Redintegratio 3). Unidade dos cristãos

Sabedoria 8:1

Ver. 1. She. The uncreated wisdom is infinite; and the created is the most excellent of God's gifts. W. --- Sweetly. God is every where present, (S. Bern.) and directeth all with ease. S. Aug.

ep. ad Dard. q. i.

↑ 1

Sabedoria 8:4

Ver. 4. Works. Directing us to imitate them, as much as possible. H. --- She teaches us how to refer all to God, (M.) while mere philosophers stop at vain speculations, and barren admiration of the Deity.

↑ 4

Sabedoria 8:6

Ver. 6. Are. Wisdom is an universal teacher. But she particularly inculcates virtue. All science which has not this tendency is vain. C.

↑ 6

Sabedoria 8:8

Ver. 8. Speeches. Rhetoric, (Grot.) or doubtful matters, as Solomon discovered the real mother.

3 K. iii. 27. --- Arguments. Greek, "riddles," which were much in fashion. 3 K. x.

1. C. ---

Wonders. Such as comets and eclipses. M. --- When Anaxagoras discovered the latter, he durst not write, but only instructed his disciples in secret, for fear of being taken for an atheist, or magician. Plut. in Nicias. --- The sciences, which are now common, were formerly confined to few; and the people looked upon eclipses as so many prodigies. The wise man is possessed of all natural sciences, and can predict the changes of weather, &c. --- Ages. Forming a judgment of futurity from past occurrences.

↑ 8

Sabedoria 8:13

Ver. 13. After me. He speaks to the great, who are more sensible of glory.

Solomon's fame would have continued untarnished, if he had not fallen, (C.) and we may hope that he repented, and verified this prediction. H. --- It is not certain that he obtained immortal glory. W.

↑ 13

Sabedoria 8:15

Ver. 15. Of me. Wisdom is the best protection. --- Good and valiant. These are the two most essential qualifications of kings.

↑ 15

Sabedoria 8:19

Ver. 19. Received. "By lot," sortitus, (H.) to exclude all preceding merit. S. Aug.

de Gen. lit. x.

18. --- Good soul. Natural dispositions (Pineda) are perfected by grace and labour. C.

↑ 19

Sabedoria 8:20

Esta nota do século XIX usa linguagem polêmica; leia-a à luz da nota no início deste painel.

Ver. 20. More good. The pre-existence of souls seems to be insinuated, though this is not clear, and the opinion is now rejected. Some are born with a better disposition for learning than others.

S. Aug. con. Jul. iv. 3. --- Yet none possess any seeds of virtue by nature, or are more infected than others, with original sin, as some heretics would assert.

↑ 20

Sabedoria 8:21

Ver. 21. Continent. All good must come from God. H. --- Chastity cannot be preserved without his aid. S. Aug. Conf. vi. 11. --- Yet this seems not to be the literal sense. Solomon prays for the acquisition of wisdom, (C. Eccli. vi. 28.

and xv. 1. M.) which includes continence, religion, and every virtue. H.

↑ 21

Licença: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · Créditos e licenças

Reflexões

Ainda não há reflexões revisadas para esta passagem.