AI-generated illustration: a stony desert path leading toward mountains under clouds pierced by sunbeams. — Создано ИИ

Иеремия

Текст Библии

Издание Сравнить с

СкоростьГолосТаймер сна Продолжить следующей главой

Синтезированный голос (ИИ)

Господь показал мне: и вот, две корзины со смоквами поставлены пред храмом Господним, после того, как Навуходоносор, царь Вавилонский, вывел из Иерусалима пленными Иехонию, сына Иоакимова, царя Иудейского, и князей Иудейских с плотниками и кузнецами и привел их в Вавилон: См. также: Иеремия 29:2 2 Паралипоменон 36:10 4 Царств 24:12-16одна корзина была со смоквами весьма хорошими, каковы бывают смоквы ранние, а другая корзина - со смоквами весьма худыми, которых по негодности их нельзя есть. См. также: Исаия 5:7 Исаия 5:4 Михей 7:1И сказал мне Господь: что видишь ты, Иеремия? Я сказал: смоквы, смоквы хорошие - весьма хороши, а худые - весьма худы, так что их нельзя есть, потому что они очень нехороши. См. также: Амос 8:2 Захария 5:5-11 Иеремия 1:11-14И было ко мне слово Господне: так говорит Господь, Бог Израилев: подобно этим смоквам хорошим Я признаю хорошими переселенцев Иудейских, которых Я послал из сего места в землю Халдейскую; См. также: Захария 13:9 Наум 1:7 Псалтирь 94:12-14и обращу на них очи Мои во благо им и возвращу их в землю сию, и устрою их, а не разорю, и насажду их, а не искореню; См. также: Иеремия 42:10 Иеремия 29:10 Иеремия 33:7и дам им сердце, чтобы знать Меня, что Я Господь, и они будут Моим народом, а Я буду их Богом; ибо они обратятся ко Мне всем сердцем своим. См. также: Евреям 8:10 Иеремия 30:22 Иезекииль 37:23А о худых смоквах, которых и есть нельзя по негодности их, так говорит Господь: таким Я сделаю Седекию, царя Иудейского, и князей его и прочих Иерусалимлян, остающихся в земле сей и живущих в земле Египетской; См. также: Иеремия 43:1 Иеремия 37:17 Иеремия 29:16-18и отдам их на озлобление и на злострадание во всех царствах земных, в поругание, в притчу, в посмеяние и проклятие во всех местах, куда Я изгоню их. См. также: Второзаконие 28:37 Иеремия 29:18 Иеремия 15:4И пошлю на них меч, голод и моровую язву, доколе не истреблю их с земли, которую Я дал им и отцам их. См. также: Исаия 51:19 Иеремия 19:7 Иезекииль 5:12-17

См. также: Перекрёстные ссылки из OpenBible.info (CC BY), частично основаны на Treasury of Scripture Knowledge (общественное достояние).

Примечания · Хейдок (1859, общественное достояние)Примечаний: 5

Примечания на английском Католический комментарий XIX века о. Джорджа Лео Хейдока в изданном виде.

Эти примечания сохраняют полемику своего времени: в некоторых резко говорится о еврейском народе или о других христианах. Сегодня Церковь учит иначе. Еврейский народ нельзя обвинять в смерти Христа (Nostra Aetate 4; Катехизис 597–598), а христиане других общин — наши братья и сёстры в Господе (Unitatis Redintegratio 3). Единство христиан

Иеремия 24:1

Ver. 1. Engravers. Heb. "those who enclose." 4 K. xxiv. 14. and 1 K. xiii. 19.

↑ 1

Иеремия 24:2

Ver. 2. Season. Appearing in autumn and ripe in spring. Mic. vii. 1. C.

↑ 2

Иеремия 24:5

Ver. 5. Regard. Lit. "know," with love. Ps. i. 6. H. --- Jechonias was treated with honour, (4 K.

xxv. 27.) as well as Daniel (ii. 48.) and Zorobabel, of the same family. C. xxix. 5.

The captives, under Sedecias, (v. 8.) were much more abused. C. xxix. 17. C. ---

This is the literal sense; the mystical shews that the good shall be rewarded.

↑ 5

Иеремия 24:6

Ver. 6. Up, till the Messias appear, and the true Israel of God, his disciples, to whom the promises chiefly pertain. They will continue for ever. If this answer does not give satisfaction, as it ought, we may say that the Jews did not comply with the condition, and were therefore abandoned to the Romans. C.

↑ 6

Иеремия 24:8

Ver. 8. Egypt, to which they fled contrary to the prophet's advice. 4 K. xxv. 26.

↑ 8

Лицензия: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · Благодарности и лицензии

Размышления

Для этого отрывка пока нет проверенных размышлений.