AI-generated illustration: Jonah kneels on the shore at dawn with hands raised in thanksgiving as the great fish returns to the sea. Classical sacred-art style.
Создано ИИ
Иона · SYN

Иона

2
Текст Библии

Синтезированный голос (ИИ)

Открыть в студии изображений
И повелел Господь большому киту поглотить Иону; и был Иона во чреве этого кита три дня и три ночи. См. также: Плач Иеремии 3:53-56Псалтирь 91:15Псалтирь 130:1-2И помолился Иона Господу Богу своему из чрева кита См. также: Псалтирь 18:4-6Псалтирь 120:1Псалтирь 34:6и сказал: к Господу воззвал я в скорби моей, и Он услышал меня; из чрева преисподней я возопил, и Ты услышал голос мой. См. также: Псалтирь 42:7Плач Иеремии 3:54Псалтирь 69:1-2Ты вверг меня в глубину, в сердце моря, и потоки окружили меня, все воды Твои и волны Твои проходили надо мною. См. также: Псалтирь 31:22Псалтирь 5:72 Паралипоменон 6:38И я сказал: отринут я от очей Твоих, однако я опять увижу святый храм Твой. См. также: Псалтирь 69:1-2Плач Иеремии 3:54Псалтирь 40:2Объяли меня воды до души моей, бездна заключила меня; морскою травою обвита была голова моя. См. также: Псалтирь 30:3Псалтирь 16:10Исаия 38:17До основания гор я нисшел, земля своими запорами навек заградила меня; но Ты, Господи Боже мой, изведешь душу мою из ада. См. также: Псалтирь 18:62 Паралипоменон 30:271 Царств 30:6Когда изнемогла во мне душа моя, я вспомнил о Господе, и молитва моя дошла до Тебя, до храма святого Твоего. См. также: Псалтирь 31:64 Царств 17:15Иеремия 2:13Чтущие суетных и ложных богов оставили Милосердого своего, См. также: Псалтирь 3:8Псалтирь 50:14Екклесиаст 5:4-5а я гласом хвалы принесу Тебе жертву; что обещал, исполню: у Господа спасение! См. также: От Матфея 8:26-27Псалтирь 33:9Исаия 50:2И сказал Господь киту, и он изверг Иону на сушу.

См. также: Перекрёстные ссылки из OpenBible.info (CC BY), частично основаны на Treasury of Scripture Knowledge (общественное достояние).

Примечания · Хейдок (1859, общественное достояние)Примечаний: 9

Примечания на английском Католический комментарий XIX века о. Джорджа Лео Хейдока в изданном виде.

Эти примечания сохраняют полемику своего времени: в некоторых резко говорится о еврейском народе или о других христианах. Сегодня Церковь учит иначе. Еврейский народ нельзя обвинять в смерти Христа (Nostra Aetate 4; Катехизис 597–598), а христиане других общин — наши братья и сёстры в Господе (Unitatis Redintegratio 3). Единство христиан

Иона 2:1

Ver. 1. Fish. Heb. dag: afterwards daga occurs, v. 2; (H.) on which Leusden observes, the Jews infer that Jonas was first swallowed up by male and then by a female fish, which being full of young he was much straitened, and prayed from the belly of that ( hadaga) female fish! He alludes to R. Jarchi. H.

--- Thus nar, puer, is put for a girl, to imply that Rebecca was prudent and Dina rambling. Buxt. Tib. 13. See Kennicott, Dis. 2. p. 417 and 552. --- Noble discoveries!

Many suppose (H.) that this fish was a whale, as it does not live on flesh; (C.) but its throat being so narrow, as hardly to suffer a man's arm to pass, it is more probable that it was the sea-dog, lamia or canis chariarias, (Bartolin 14.) which may easily contain a man. Aldrovandus iii. 32.

M. --- This sea-dog, or shark, has five rows of teeth in each jaw. Human bodies have been found entire in the stomach. Button. --- Our Saviour calls the fish a whale, Mat. xii. 40. W. --- But that term is given to any great sea monster. Yet it is not of much importance what species of fish be meant, provided the miracle be admitted. C. --- The pagans ridiculed it. S. Aug. ep. 102. q. 6. 30.

--- Yet they believed many of a similar nature, alleging the omnipotence of God.

S. Jer. --- This reason accounts for all the miracles recorded in Scripture. But might not God have chosen some easier expedient? We must not dive into his reasons. The impression which such a fact would make on the Ninivites, and the prefiguring of Christ's burial, might suffice. Jonas was not a type of his death, as some have imagined, Q. ad Orthodox. C. --- Nights, or as long as our Saviour was in the monument, (M.) which was about thirty-four hours. C. Dis.

↑ 1

Иона 2:2

Ver. 2. Prayed. He entertained these sentiments. Sanct. xiv. --- He afterwards wrote them down.

C.

↑ 2

Иона 2:3

Ver. 3. I cried. These five verses (H.) express his thoughts while he was in the sea, (S. Jer. C.) or in the fish. H. --- He doubtless prayed before, when he was cast into the sea, and also in the whale's belly, having then greater confidence that he should arrive safely on dry land, (v. 5.) and therefore vowing sacrifices of thanks, v. 10. W. --- Hell; the whale's belly, (Theod. &c.) or rather the depth of the sea. It may denote any imminent danger.

↑ 3

Иона 2:5

Ver. 5. Eyes, in a sort of despair, like the psalmist, xxx. 23. Yet he presently resumes fresh confidence in God, notwithstanding the greatness of his offences. --- Temple. He went to Jerusalem, like other good Israelites.

↑ 5

Иона 2:6

Ver. 6. Soul, so that I was in danger of being suffocated. Ps. lxviii. 2. C. --- Sea.

Heb. "weeds entangled," &c. H. --- The Mediterranean has a great deal of sea weed. He speaks of the time before he was swallowed up by the fish.

↑ 6

Иона 2:7

Ver. 7. Lowest. Heb. and Sept. "clefts." --- Bars, or prisons, in the abyss, (C.) farthest from the heights. W.

↑ 7

Иона 2:8

Ver. 8. Me, at the last gasp, (C.) and oppressed with grief. M.

↑ 8

Иона 2:9

Ver. 9. Mercy. He alludes to the sailors. Theodoret --- Heb. also, "let them forsake their worship," (Drus. Lev. xx. 17.) or they are guilty of impiety. They neglect their vows. v. 10. C. i.

16. C.

↑ 9

Иона 2:11

Ver. 11. Spoke to the fish. God's speaking to the fish was nothing else but his will, which all things obey. Ch. W. --- Land. Josephus says near the Euxine Sea.

But thus it must have travelled 800 leagues. Others fix upon different places, without any proof. C.

↑ 11

Лицензия: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · Благодарности и лицензии

Размышления

Для этого отрывка пока нет проверенных размышлений.