أيوب · AVD
أيوب
25
نص الكتاب المقدسصوت اصطناعي (ذكاء اصطناعي)
فَأَجَابَ بِلْدَدُ ٱلشُّوحِيُّ وَقَالَ: «ٱلسُّلْطَانُ وَٱلْهَيْبَةُ عِنْدَهُ. هُوَ صَانِعُ ٱلسَّلَامِ فِي أَعَالِيهِ. انظر أيضًا: الرؤيا 6:16كولوسي 1:20أفسس 2:16-17هَلْ مِنْ عَدَدٍ لِجُنُودِهِ؟ وَعَلَى مَنْ لَا يُشْرِقُ نُورُهُ؟ انظر أيضًا: يعقوب 1:17متى 5:45دانيال 7:10فَكَيْفَ يَتَبَرَّرُ ٱلْإِنْسَانُ عِنْدَ ٱللهِ؟ وَكَيْفَ يَزْكُو مَوْلُودُ ٱلْمَرْأَةِ؟ انظر أيضًا: رومية 5:1المزامير 130:3أيوب 15:14-16هُوَذَا نَفْسُ ٱلْقَمَرِ لَا يُضِيءُ، وَٱلْكَوَاكِبُ غَيْرُ نَقِيَّةٍ فِي عَيْنَيْهِ. انظر أيضًا: إشعياء 60:19-20أيوب 15:15أيوب 31:26فَكَمْ بِٱلْحَرِيِّ ٱلْإِنْسَانُ ٱلرِّمَّةُ، وَٱبْنُ آدَمَ ٱلدُّودُ؟». انظر أيضًا: إشعياء 41:14المزامير 22:6التكوين 18:27
انظر أيضًا: الشواهد المرجعية من OpenBible.info (CC BY)، ومشتقة جزئيًا من Treasury of Scripture Knowledge (ملكية عامة).
تأملات
لا توجد تأملات مراجَعة لهذا المقطع بعد.
ملاحظات · هايدوك (1859، ملك عام)5 ملاحظة
الملاحظات بالإنجليزية تفسير كاثوليكي من القرن التاسع عشر للأب جورج ليو هايدوك، كما نُشر.
تحتفظ هذه الحواشي بجدالات عصرها: بعضها يتحدث بقسوة عن الشعب اليهودي أو عن مسيحيين آخرين. والكنيسة تعلّم اليوم غير ذلك: لا يجوز تحميل الشعب اليهودي مسؤولية موت المسيح (في عصرنا 4؛ التعليم المسيحي 597–598)، والمسيحيون في الجماعات الأخرى إخوتنا وأخواتنا في الرب (إعادة الوحدة 3). وحدة المسيحيين
أيوب 25:1
تستخدم هذه الحاشية من القرن التاسع عشر لغة جدلية؛ اقرأها في ضوء الملاحظة في أعلى هذه اللوحة.
Ver. 1. Answered. He directs his attack against Job's desiring to plead before God, and gives a wrong statement of his request, which he also attempts to refute, by urging the same inconclusive arguments as before. C. --- Blind and obstinate disputers still repeat the same objections; (W.) as Protestants do against the Catholic doctrines, which have been so often and so ably defended. H.
↑ 1أيوب 25:2
Ver. 2. Places. Directing all the heavenly bodies with perfect harmony. C.
↑ 2أيوب 25:3
Ver. 3. Soldiers. The works of the whole creation, particularly the stars and angels. M.
↑ 3أيوب 25:4
Ver. 4. Clean. Job had used a similar expression, as well as Eliphaz. C. iv. 17.
and xiv. 4. and xv. 15. The holy man did not assert that he was free from sin, but only that God did not punish him (C.) so dreadfully (H.) on that account, and that he has just reasons for afflicting his servants, if it were only to manifest his own power and glory. C.
↑ 4أيوب 25:5
Ver. 5. Sight, compared with him. The most beautiful things in nature are nothing; and of course, the most just are all imperfection, when left to themselves. C.
↑ 5الترخيص: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · الشكر والتراخيص