المزامير · AVD
المزامير
130
نص الكتاب المقدسصوت اصطناعي (ذكاء اصطناعي)
تَرْنِيمَةُ ٱلْمَصَاعِدِ مِنَ ٱلْأَعْمَاقِ صَرَخْتُ إِلَيْكَ يَارَبُّ. انظر أيضًا: العبرانيين 5:7المزامير 42:7المزامير 69:14-15يَارَبُّ، ٱسْمَعْ صَوْتِي. لِتَكُنْ أُذُنَاكَ مُصْغِيَتَيْنِ إِلَى صَوْتِ تَضَرُّعَاتِي. انظر أيضًا: أخبار الأيام الثاني 6:40نحميا 1:11إشعياء 37:17إِنْ كُنْتَ تُرَاقِبُ ٱلْآثَامَ يَارَبُّ، يَا سَيِّدُ، فَمَنْ يَقِفُ؟ انظر أيضًا: المزامير 143:2المزامير 76:7رومية 3:20-24لِأَنَّ عِنْدَكَ ٱلْمَغْفِرَةَ. لِكَيْ يُخَافَ مِنْكَ. انظر أيضًا: إرميا 33:8-9إشعياء 55:7المزامير 86:5ٱنْتَظَرْتُكَ يَارَبُّ. ٱنْتَظَرَتْ نَفْسِي، وَبِكَلَامِهِ رَجَوْتُ. انظر أيضًا: إشعياء 30:18المزامير 33:20المزامير 119:81نَفْسِي تَنْتَظِرُ ٱلرَّبَّ أَكْثَرَ مِنَ ٱلْمُرَاقِبِينَ ٱلصُّبْحَ. أَكْثَرَ مِنَ ٱلْمُرَاقِبِينَ ٱلصُّبْحَ. انظر أيضًا: المزامير 63:6المزامير 119:147المزامير 134:1لِيَرْجُ إِسْرَائِيلُ ٱلرَّبَّ، لِأَنَّ عِنْدَ ٱلرَّبِّ ٱلرَّحْمَةَ وَعِنْدَهُ فِدًى كَثِيرٌ، انظر أيضًا: أفسس 1:7-8المزامير 40:3الرؤيا 5:9وَهُوَ يَفْدِي إِسْرَائِيلَ مِنْ كُلِّ آثَامِهِ. انظر أيضًا: لوقا 1:68تيطس 2:14رومية 6:14
انظر أيضًا: الشواهد المرجعية من OpenBible.info (CC BY)، ومشتقة جزئيًا من Treasury of Scripture Knowledge (ملكية عامة).
تأملات
لا توجد تأملات مراجَعة لهذا المقطع بعد.
ملاحظات · هايدوك (1859، ملك عام)6 ملاحظة
الملاحظات بالإنجليزية تفسير كاثوليكي من القرن التاسع عشر للأب جورج ليو هايدوك، كما نُشر.
ترقيم دوي-ريمس: المزمور 129
تحتفظ هذه الحواشي بجدالات عصرها: بعضها يتحدث بقسوة عن الشعب اليهودي أو عن مسيحيين آخرين. والكنيسة تعلّم اليوم غير ذلك: لا يجوز تحميل الشعب اليهودي مسؤولية موت المسيح (في عصرنا 4؛ التعليم المسيحي 597–598)، والمسيحيون في الجماعات الأخرى إخوتنا وأخواتنا في الرب (إعادة الوحدة 3). وحدة المسيحيين
مقدمة الأصحاح
PSALM CXXIX. (DE PROFUNDIS.)
A prayer of a sinner trusting in the mercies of God. The 6th penitential psalm.
المزامير 129:1
Ver. 1. Canticle. David might compose it after his sin, though it might suit the captives, and all sinners, as well as the souls in purgatory. Bert. --- It has long been recited in their behalf. W. ---
Depths of the prison of expiation, or from this vale of misery, (Bert.) captivity, (C.) and from the bottom of my heart. S. Chrys.
↑ 1المزامير 129:3
Ver. 3. Mark. Heb. "observe or keep." --- It. Heb. "who shall stand upright, (C.) or make opposition." H. --- We all stand in need of mercy, as none can stand before the rigours of divine justice. W.
Si quoties homines peccant, sua fulmina mittat
Jupiter, exiguo tempore inermis erit. Trist. ii. H.
↑ 3المزامير 129:4
Ver. 4. Law. That promises of pardon contained therein. W. --- Heb. is now different from what the ancient interpreters read. C. --- "Therefore shalt thou be feared." Mont. H. --- Sym. and Theodotion agree with us.
↑ 4المزامير 129:5
Ver. 5. Word. And promises that the captivity should end, (C.) and sin be remitted. H.
↑ 5المزامير 129:6
Ver. 6. From. Or Heb. "more than the morning watch; yea, more than the morning watch." I expect my deliverance with greater eagerness than sentinels do the return of morning. All the day and night long I am filled with these sentiments. C. --- The hope of penitents resembles the watches of the day, which are more comfortable than those of the night. W.
↑ 6المزامير 129:7
Ver. 7. Redemption. Our Saviour affords the greatest consolation. W. --- He will save the people. Matt. i. 21. and 1 Jo. ii. 2. Bert.
↑ 7الترخيص: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · الشكر والتراخيص