যিহিষ্কেল · IRV-BN
যিহিষ্কেল
42
বাইবেলের পাঠকৃত্রিম কণ্ঠ (AI)
পরে লোকটি আমাকে উত্তরদিকের বাইরের উঠানে নিয়ে গেলেন এবং সে ঘরের সামনে বাইরের উঠানে এবং উত্তরে বাইরের দেওয়ালের দিকে। আরও দেখুন: যিহিষ্কেল 40:17যিহিষ্কেল 40:20যিহিষ্কেল 41:12-15ওই ঘরগুলোর সামনেটা ছিল একশ হাত লম্বা এবং পঞ্চাশ হাত চওড়া। আরও দেখুন: যিহিষ্কেল 41:13কয়েকটা ঘরের সামনে ভেতরের উঠান এবং মন্দির কুড়ি হাত দূরে। ঘরগুলো তিনতলা পর্যন্ত ছিল এবং ওপরের ঘর থেকে নিচের দিকখোলা ছিল, হাঁটার পথ ছিল। কিছু ঘর থেকে বাইরের উঠোনটা দেখা যেত। আরও দেখুন: যিহিষ্কেল 41:15-16যিহিষ্কেল 41:10২ বংশাবলি 7:3একটা রাস্তা দশ হাত চওড়া ছিল এবং একশো হাত লম্বা ঘরের সামনে পর্যন্ত চলে গেছে। এই ঘরের দরজা উত্তর দিকে গিয়েছিল। আরও দেখুন: যিহিষ্কেল 46:19মথি 7:14লূক 13:24কিন্তু ওপরের দিকে ঘর গুলো ছোট ছিল, কারণ সেখান থেকে চলার পথ নেওয়া হয়েছিল নিচের অংশের মধ্য অংশের থেকে বেশী। আরও দেখুন: যিহিষ্কেল 41:7কারণ তাদের তিন তলা ছিল এবং কোনস্তম্ভ ছিলনা। তাই ওপরের অংশ কমে গিয়েছিল নিচের এবং মাঝের অংশের থেকে। আরও দেখুন: যিহিষ্কেল 41:6১ রাজাবলি 6:8বাহিরে দেওয়াল ঘরের দিক থেকে গেছে বাইরের উঠোনের দিকে, উঠোন ছিল ঘরের সামনে দেওয়ালটা ছিল পঞ্চাশ হাত লম্বা। আরও দেখুন: যিহিষ্কেল 42:10যিহিষ্কেল 42:12বাইরের উঠোনে প্রাঙ্গণে পার্শ্বে ঘরগুলো লম্বায় পঞ্চাশ হাত ছিল, মন্দিরের সামনে তা একশ হাত লম্বা ছিল। আরও দেখুন: যিহিষ্কেল 41:13-14বাইরের উঠোন থেকে গেলে ঢোকার জায়গা এই ঘরের নীচে পূর্ব দিকে ছিল। আরও দেখুন: যিহিষ্কেল 46:19যিহিষ্কেল 44:5বাইরের উঠোনের দেওয়াল পূর্বদিকে উঠোনের সঙ্গে ছিল মন্দিরের সামনে ভেতরের উঠোন ছিল সেখানে ঘরও ছিল। আরও দেখুন: যিহিষ্কেল 42:1যিহিষ্কেল 42:13যিহিষ্কেল 40:17তাদের সামনে যে হাঁটার পথ ছিল, তার আকার উত্তরদিকের সব ঘরের মতো ছিল; লম্বা ও চওড়া একই ছিল; একই সংখ্যা ঢোকার দরজা ছিল। আরও দেখুন: যিহিষ্কেল 42:4দক্ষিণ দিকের ঘরগুলোর দরজা উত্তরদিকের দরজার মত একই ছিল। ভেতরের রাস্তার মাথায় একটা দরজা ছিল এবং বিভিন্ন ঘরে যাওয়ার রাস্তা খোলা ছিল। পূর্বদিকে শেষ পর্যন্ত দরজার রাস্তা ছিল। তারপর সে আমাকে বলল, উত্তর ও দক্ষিণদিকের যে সব ঘর আছে, সেগুলো পবিত্র ঘর। যে যাজকেরা সদাপ্রভুর কাছে উপস্থিত হয়, তারা সে জায়গায় অতি পবিত্র খাদ্য সকল ভোজন করবে; সেই স্থানে তারা অতি পবিত্র দ্রব্য সব এবং খাওয়ার নৈবেদ্য, পাপার্থক বলি এবং দোষার্থক বলি রাখবে, কারণ জায়গাটি পবিত্র। আরও দেখুন: লেবীয় পুস্তক 7:6লেবীয় পুস্তক 10:17যিহিষ্কেল 40:46যখন যাজকেরা সেখানে ঢোকে, সে দিনের তারা পবিত্র জায়গা থেকে বাইরের উঠানে বের হবে না; তারা যে যে কাপড় পরে পরিচর্য্যা করে, সে সব কাপড় সেখানে রাখবে, কারণ সে সব পবিত্র; তারা আলাদা কাপড় পরবে, লোকেদের কাছে যাওয়ার আগে। আরও দেখুন: যিহিষ্কেল 44:19লেবীয় পুস্তক 8:7লেবীয় পুস্তক 8:13লোকটি ঘরের ভিতরের মাপা শেষ করল এবং তারপর সে আমাকে পূর্বদিকের দরজার দিকে বাইরে নিয়ে গেল এবং সেখানে তার চারদিক মাপল। আরও দেখুন: যিহিষ্কেল 43:1যিহিষ্কেল 41:2-5যিহিষ্কেল 41:15সে পূর্ব দিক মাপল মাপবার লাঠি দিয়ে এবং মাপবার লাঠিটা পাঁচশ হাত লম্বা ছিল। আরও দেখুন: যিহিষ্কেল 40:3প্রকাশিত বাক্য 11:1-2সখরিয় 2:1সে উত্তর দিক মাপলো, মাপবার লাঠিটা পাঁচশো হাত লম্বা ছিল। সে দক্ষিণ দিকও মাপলো, মাপবার লাঠিটা পাঁচশো হাত লম্বা ছিল। সে পশ্চিম দিকে ফিরল এবং পশ্চিম দিকটা মাপল মাপবার লাঠিটা পাঁচশো হাত লম্বা ছিল। এভাবে সে তার চার পাশ মাপলো; যা পবিত্র ও যা অপবিত্রতার মধ্যে তফাৎ করবার জন্য তার চারদিকে দেওয়াল ছিল; তা পাঁচশো হাত লম্বা ও পাঁচশো হাত চওড়া ছিল। আরও দেখুন: যিহিষ্কেল 45:2যিহিষ্কেল 40:5যিহিষ্কেল 22:26
আরও দেখুন: ক্রস-রেফারেন্স OpenBible.info (CC BY) থেকে, আংশিকভাবে Treasury of Scripture Knowledge (পাবলিক ডোমেইন) থেকে নেওয়া।
ধ্যান
এই অংশের জন্য এখনো কোনো পর্যালোচিত ধ্যান নেই।
টীকা · হেডক (১৮৫৯, পাবলিক ডোমেইন)9টি টীকা
টীকা ইংরেজিতে ফা. জর্জ লিও হেডকের ঊনবিংশ শতাব্দীর ক্যাথলিক ভাষ্য, যেমন প্রকাশিত হয়েছিল।
এই টীকাগুলো তাদের সময়ের বিতর্ক বহন করে: কিছু টীকা ইহুদি জনগণ বা অন্য খ্রীষ্টভক্তদের সম্পর্কে কঠোর ভাষায় কথা বলে। আজ মণ্ডলী ভিন্ন শিক্ষা দেয়: খ্রীষ্টের মৃত্যুর জন্য ইহুদি জনগণকে দোষ দেওয়া যায় না (নস্ত্রা এতাতে ৪; ধর্মশিক্ষা ৫৯৭–৫৯৮), আর অন্য সম্প্রদায়ের খ্রীষ্টভক্তেরা প্রভুতে আমাদের ভাইবোন (উনিতাতিস রেদিন্তেগ্রাৎসিও ৩)। খ্রীষ্টীয় ঐক্য
যিহিষ্কেল 42:1
Ver. 1. And. S. Jerom finding the Sept. and others varying in the explanations, gives his own; yet adopts the saying of Socrates, "I know that I am ignorant:"
for this also is a part of science. W. ---
Outward, with respect to the temple. It is styled inner court, with reference to that of the people.
--- Separate. C. xli. 9.
↑ 1যিহিষ্কেল 42:3
Ver. 3. Triple, one over another, (v. 6.) or on a level with the priests' court.
↑ 3যিহিষ্কেল 42:4
Ver. 4. One cubit, projecting out perhaps for seats, or for the pilasters.
↑ 4যিহিষ্কেল 42:5
Ver. 5. Above. The higher stories are not so lofty.
↑ 5যিহিষ্কেল 42:6
Ver. 6. Fifty cubits. We only allow thirty, as this is not in Heb. &c. The text, v. 10.
and 12, seems incorrect. C.
↑ 6যিহিষ্কেল 42:13
Ver. 13. Holies. Heb. "who are very holy," and (H.) on duty. See Lev. vi. 25.
↑ 13যিহিষ্কেল 42:14
Ver. 14. People. C. xliv. 17. Ex. xxxiii. 42. Christian priests use their vestments only when they are officiating. Durand and Durant Rit. ii. 9. C.
↑ 14যিহিষ্কেল 42:16
Ver. 16. Five. Heb. emoth should be meoth, "three hundred, as it is printed (yet not in the Prot.
version. H.) thrice just after, and as it is written here in MS. 4. Camb. 1. 2."
Kennicott. --- Reeds.
Sept. "cubits," as Heb. S. Jer. &c. insinuate. The mountain was only five hundred paces square, even when it was enlarged in the time of Josephus.
Bel. vi. 14. Gr. --- We must therefore read cubits. C. --- If we retain reeds, (H.) the wall will be twelve thousand cubits, (M.) which seems improbable.
Tournemine. See C. xlv. H.
↑ 16যিহিষ্কেল 42:20
Ver. 20. Cubits. This confirms the former correction. v. 16. H. --- Heb. has only,
"of five hundred." Maldonat and A. Lapide would understand reeds, to agree with what goes before. M.
--- Separation. Josephus mentions a wall three cubits high, on the pillars of which was written in Greek and Latin, that such as entered the temple must be pure, (C.) and no stranger. H. --- Into this court all might come. Philo. C.
↑ 20লাইসেন্স: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · কৃতজ্ঞতা ও লাইসেন্স