1 Фессалоникийцам · SYN
1 Фессалоникийцам
2
Текст БиблииСинтезированный голос (ИИ)
Вы сами знаете, братия, о нашем входе к вам, что он был не бездейственный; См. также: 2 Фессалоникийцам 3:11 Фессалоникийцам 2:131 Коринфянам 15:2но, прежде пострадав и быв поруганы в Филиппах, как вы знаете, мы дерзнули в Боге нашем проповедать вам благовестие Божие с великим подвигом. См. также: Деяния 4:13Деяния 16:22-242 Тимофею 1:12Ибо в учении нашем нет ни заблуждения, ни нечистых побуждений, ни лукавства; См. также: 2 Коринфянам 4:22 Коринфянам 2:171 Фессалоникийцам 4:7но, как Бог удостоил нас того, чтобы вверить нам благовестие, так мы и говорим, угождая не человекам, но Богу, испытующему сердца наши. См. также: Галатам 1:10Римлянам 8:27Галатам 2:7Ибо никогда не было у нас перед вами ни слов ласкательства, как вы знаете, ни видов корысти: Бог свидетель! См. также: Римлянам 1:92 Коринфянам 12:17Деяния 20:33Не ищем славы человеческой ни от вас, ни от других: См. также: Галатам 1:10От Иоанна 5:44От Иоанна 5:41мы могли явиться с важностью, как Апостолы Христовы, но были тихи среди вас, подобно как кормилица нежно обходится с детьми своими. См. также: Исаия 66:132 Тимофею 2:24-251 Фессалоникийцам 2:11Так мы, из усердия к вам, восхотели передать вам не только благовестие Божие, но и души наши, потому что вы стали нам любезны. См. также: 1 Иоанна 3:162 Коринфянам 12:15Филиппийцам 2:17Ибо вы помните, братия, труд наш и изнурение: ночью и днем работая, чтобы не отяготить кого из вас, мы проповедывали у вас благовестие Божие. См. также: 2 Фессалоникийцам 3:7-92 Коринфянам 11:9Деяния 18:3Свидетели вы и Бог, как свято, и праведно, и безукоризненно поступали мы перед вами, верующими, См. также: 1 Петра 5:31 Фессалоникийцам 1:52 Коринфянам 1:12потому что вы знаете, как каждого из вас, как отец детей своих, См. также: 1 Коринфянам 4:14-15Евреям 13:221 Тимофею 5:21мы просили и убеждали и умоляли поступать достойно Бога, призвавшего вас в Свое Царство и славу. См. также: 1 Иоанна 2:6Ефесянам 4:11 Иоанна 1:6-7Посему и мы непрестанно благодарим Бога, что, приняв от нас слышанное слово Божие, вы приняли не как слово человеческое, но как слово Божие, - каково оно есть по истине, которое и действует в вас, верующих. См. также: Евреям 4:12Римлянам 10:171 Петра 1:23Ибо вы, братия, сделались подражателями церквам Божиим во Христе Иисусе, находящимся в Иудее, потому что и вы то же претерпели от своих единоплеменников, что и те от Иудеев, См. также: 1 Фессалоникийцам 3:4Евреям 10:33-34Евреям 5:7-8которые убили и Господа Иисуса и Его пророков, и нас изгнали, и Богу не угождают, и всем человекам противятся, См. также: От Матфея 5:12От Луки 11:48-53Деяния 7:52которые препятствуют нам говорить язычникам, чтобы спаслись, и через это всегда наполняют меру грехов своих; но приближается на них гнев до конца. См. также: Деяния 17:13Деяния 14:19От Матфея 23:32Мы же, братия, быв разлучены с вами на короткое время лицем, а не сердцем, тем с большим желанием старались увидеть лице ваше. См. также: Колоссянам 2:51 Коринфянам 5:31 Фессалоникийцам 3:6И потому мы, я Павел, и раз и два хотели прийти к вам, но воспрепятствовал нам сатана. См. также: Римлянам 15:22Римлянам 1:13Откровение 2:10Ибо кто наша надежда, или радость, или венец похвалы? Не и вы ли пред Господом нашим Иисусом Христом в пришествие Его? См. также: Филиппийцам 4:11 Фессалоникийцам 3:13Филиппийцам 2:16Ибо вы - слава наша и радость. См. также: 2 Коринфянам 1:141 Коринфянам 11:7
См. также: Перекрёстные ссылки из OpenBible.info (CC BY), частично основаны на Treasury of Scripture Knowledge (общественное достояние).
Размышления
Для этого отрывка пока нет проверенных размышлений.
Примечания · Хейдок (1859, общественное достояние)Примечаний: 11
Примечания на английском Католический комментарий XIX века о. Джорджа Лео Хейдока в изданном виде.
Эти примечания сохраняют полемику своего времени: в некоторых резко говорится о еврейском народе или о других христианах. Сегодня Церковь учит иначе. Еврейский народ нельзя обвинять в смерти Христа (Nostra Aetate 4; Катехизис 597–598), а христиане других общин — наши братья и сёстры в Господе (Unitatis Redintegratio 3). Единство христиан
1 Фессалоникийцам 2:1
Ver. 1. Vain. Our entrance among you was not in vain fables, or lies; our preaching was not in trifles: (Œcumenius) or rather was not without fruit.
Others have spoken of it every where; but why refer you to others when yourselves know that it was every where followed by abundance of good works, faith, patience? &c. Estius.
↑ 11 Фессалоникийцам 2:3
Ver. 3. Our exhortation was not proceeding from error.[1] That is, was not by promoting errors, or uncleanness. Wi.
↑ 31 Фессалоникийцам 2:4
Ver. 4. As we were approved of and chosen by God to announce his gospel, we have tried to correspond with his designs; and we speak in a spirit of disinterestedness, not to please men, but God. Being chosen by God, it is to him we must render an account. Have we spoken to you in words of flattery?
Have we disguised the gospel truth, or concealed its austerity? Have we made piety a cloak for avarice? &c. Calmet.
↑ 41 Фессалоникийцам 2:5
Ver. 5. Nor taken an occasion of covetousness. Not so as to make the gospel a cloak for gain-sake. Wi.
↑ 51 Фессалоникийцам 2:7
Ver. 7. But we became little,[2] by our carriage, and by our humility and kindness. In the Greek, made ourselves gentle, good natured, &c. Wi.
↑ 71 Фессалоникийцам 2:8
Ver. 8. Because you were become most dear to us. Lit. desiring you.[3] S.
Chrys. admires the tender expressions of love in S. Paul. Wi.
↑ 81 Фессалоникийцам 2:10
Ver. 10. You are witnesses. We must necessarily conclude that the apostle speaks this not from vain glory, or personal vanity; but in the just right of defending his own character against the aspersions of enemies, and lest the faith of any might be staggered by the calumnies. In such cases self-praise is not only lawful, but frequently an imperative duty, if confined within the limits of truth. A.
↑ 101 Фессалоникийцам 2:13
Ver. 13. The word[4] of the hearing of God, which can only signify the word of God you heard from us. Wi.
↑ 131 Фессалоникийцам 2:16
Ver. 16. To full up the measure of their sins, after which God's justice would punish them. Wi. — The Jews filled up the measure of their iniquities by the opposition they every where manifested to the religion of Christ. The earliest Fathers of the Church testify that they dispersed people into every nation to blaspheme the name of Christ; and hence sprang the evil fame which Christians bore among the pagans. See the apologies of S. Justin, Tertullian, Origen, &c. — For the wrath of God is come upon them to the end. It seems a foretelling of their entire destruction, which happened not long after under Vespasian and Adrian. Wi.
↑ 161 Фессалоникийцам 2:17
Ver. 17. Being taken away from[5] you. Lit. become desolate, because of our separation from you. Wi.
↑ 171 Фессалоникийцам 2:18
Ver. 18. Satan hindered us. That is, has raised such an aversion to me among the pagans and Jews of Thessalonica, that my friends do not think it safe I should come among you. I am now detained from you by violence; but when this life is past, you shall form my joy and my crown. I will present you at the tribunal of my Saviour, and say: Behold me and my children; behold the fruits of my labours, the proofs of my fidelity, and my claims for a recompense.
Calmet. — If the apostle here calls his disciples his hope, joy, glory, why may we not call the blessed Virgin Mary, or other saints, their joy and hope, for the special confidence they have in their prayers?
____________________
[1] V. 3. De errore, &c. i.e. ex errore, ek planes, &c.
[2] V. 7. Parvuli: and so nepioi, in divers Greek copies; but in the common copies, epioi, placidi.
[3] V. 8. Desiderantes vos, imeiromenoi umon. See Legh's Crit. Sacra.
[4] V. 13. Verbum auditus Dei, logon akoes.
[5] V. 17. Desolati a vobis, aporphanisthentes.
====================
↑ 18Лицензия: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · Благодарности и лицензии