AI-generated illustration: a stony desert path leading toward mountains under clouds pierced by sunbeams.
Создано ИИ

Захария

7
Текст Библии

Синтезированный голос (ИИ)

Открыть в студии изображений
В четвертый год царя Дария было слово Господне к Захарии, в четвертый день девятого месяца, Хаслева, См. также: Неемия 1:1Захария 1:1Ездра 6:14-15когда Вефиль послал Сарецера и Регем-Мелеха и спутников его помолиться пред лицем Господа См. также: Захария 8:21Иеремия 26:193 Царств 13:6и спросить у священников, которые в доме Господа Саваофа, и у пророков, говоря: “плакать ли мне в пятый месяц и поститься, как я делал это уже много лет?” См. также: Захария 8:19Иакова 4:8-10Осия 4:6И было ко мне слово Господа Саваофа: См. также: Исаия 10:16скажи всему народу земли сей и священникам так: когда вы постились и плакали в пятом и седьмом месяце, притом уже семьдесят лет, для Меня ли вы постились? для Меня ли? См. также: Захария 1:12Исаия 58:4-61 Коринфянам 10:31И когда вы едите и когда пьете, не для себя ли вы едите, не для себя ли вы пьете? См. также: 1 Коринфянам 11:20-211 Коринфянам 11:26-29Колоссянам 3:17Не те же ли слова провозглашал Господь через прежних пророков, когда еще Иерусалим был населен и покоен и города вокруг него, южная страна и низменность, были населены? См. также: Исаия 1:16-20Иеремия 17:26Иеремия 7:23И было слово Господне к Захарии: так говорил тогда Господь Саваоф: производите суд справедливый и оказывайте милость и сострадание каждый брату своему; См. также: Михей 6:8Псалтирь 82:2-4Притчи 21:3вдовы и сироты, пришельца и бедного не притесняйте и зла друг против друга не мыслите в сердце вашем. См. также: Иеремия 5:281 Иоанна 3:15Притчи 22:22-23Но они не хотели внимать, отворотились от Меня и уши свои отяготили, чтобы не слышать. См. также: Неемия 9:29Иеремия 8:5Осия 4:16И сердце свое окаменили, чтобы не слышать закона и слов, которые посылал Господь Саваоф Духом Своим через прежних пророков; за то и постиг их великий гнев Господа Саваофа. См. также: 2 Паралипоменон 36:16Неемия 9:29-30Иезекииль 11:19И было: как Он взывал, а они не слушали, так и они взывали, а Я не слушал, говорит Господь Саваоф. См. также: Притчи 1:24-28Исаия 1:15Иеремия 14:12И Я развеял их по всем народам, которых они не знали, и земля сия опустела после них, так что никто не ходил по ней ни взад, ни вперед, и они сделали вожделенную страну пустынею. См. также: Иеремия 23:19Второзаконие 28:33Второзаконие 28:64

См. также: Перекрёстные ссылки из OpenBible.info (CC BY), частично основаны на Treasury of Scripture Knowledge (общественное достояние).

Примечания · Хейдок (1859, общественное достояние)Примечаний: 11

Примечания на английском Католический комментарий XIX века о. Джорджа Лео Хейдока в изданном виде.

Эти примечания сохраняют полемику своего времени: в некоторых резко говорится о еврейском народе или о других христианах. Сегодня Церковь учит иначе. Еврейский народ нельзя обвинять в смерти Христа (Nostra Aetate 4; Катехизис 597–598), а христиане других общин — наши братья и сёстры в Господе (Unitatis Redintegratio 3). Единство христиан

Захария 7:1

Ver. 1. Casleu, in our November or December. C.

↑ 1

Захария 7:2

Ver. 2. And. Sept. from; (S. Jer.) or, "to Bethel sent Sarasar and Arbesesar, the king and his men, to render the face of the Lord propitious." H. --- These were Persian governors under Darius, (S.

Jer.) or Cutheans, (Theod.) or Jews, at a distance from the temple, though in the country. M.

---But they seem rather to be some who had not returned. C.

↑ 2

Захария 7:3

Ver. 3. The fifth month. They fasted on the tenth day of the fifth month; because on that day the temple was burnt. Therefore they inquire whether they are to continue that fast after the temple is rebuilt. See this query answered v.

19 of the following chapter. Ch. --- The third of the seventh month (v. 5) was also a fast, on account of the death of Godolias, (C.) during the captivity. 4 K.

xxv. 8. 25. W. --- Sept. "Has the sanctification entered hither in the fifth month, as they ( or I) have done?" &c. H. --- Fasting and lamentation are styled sanctification, because they promote it; curatos quoque sanctificat; (S. Jer.) if the proper conditions be observed. H.

↑ 3

Захария 7:5

Ver. 5. Years, from the ruin of the temple till the fourth of Darius. --- Unto me?

Did you grieve for the injury done to me; or was your sorrow caused by your own loss? The prophet gives not a direct answer; but sufficiently shews that exterior works of themselves are of little value.

Whether the Jews entered into his sentiments or not, they still observe these fasts, though he said they should be changed into days of rejoicing. C. viii. 19.

C. --- The fast was good, but imperfect, wanting works of charity. S. Greg. W.

↑ 5

Захария 7:6

Ver. 6. Yourselves, to gratify the senses more than from necessity, and without doing it for God's glory. H.

↑ 6

Захария 7:7

Ver. 7. Prophets. He alludes to Is. lviii. 3. See also Jer. xiv. 12. Joel ii. 12. The Jews were always too much attached to the letter, without minding the spirit of the law, being zealous for corporal rather than for spiritual works. --- South.

Several of these cities were occupied by the Idumeans. --- Plain, or Sephala, which afterwards became flourishing and populous. C.

↑ 7

Захария 7:9

Ver. 9. Judgment. Avoid sinning, when you fast. W.

↑ 9

Захария 7:10

Ver. 10. Devise. Sept. "wickedly remember in your hearts each one the evil of his brother." H.

↑ 10

Захария 7:11

Ver. 11. Depart, so to leave the burden on their partner. Heb. C. --- Lit. "giving way;"

recedentem. Sixt. V. recedentes. Sept. "they gave a contemptuous back," (H.) like a slave, whom the whip cannot correct.

↑ 11

Захария 7:12

Ver. 12. As, &c. Heb. "of Samir;" a stone used to polish jewels. Sept.

"disobedient."

↑ 12

Захария 7:13

Ver. 13. So shall. It seems the past time would be preferable; as Theodoret, S.

Cyr. &c.

understand it. C. --- Yet the Jews, whom the prophet addressed, were also reprehensible; and they or their posterity felt the effects of God's indignation, when he scattered them throughout the world, as we see at present. Sept. have the future; but Prot. the past tense, "they cried," &c. H.

↑ 13

Лицензия: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · Благодарности и лицензии

Размышления

Для этого отрывка пока нет проверенных размышлений.