إشعياء · AVD
إشعياء
6
نص الكتاب المقدسصوت اصطناعي (ذكاء اصطناعي)
فِي سَنَةِ وَفَاةِ عُزِّيَّا ٱلْمَلِكِ، رَأَيْتُ ٱلسَّيِّدَ جَالِسًا عَلَى كُرْسِيٍّ عَالٍ وَمُرْتَفِعٍ، وَأَذْيَالُهُ تَمْلَأُ ٱلْهَيْكَلَ. انظر أيضًا: يوحنا 12:41الرؤيا 15:8دانيال 7:9ٱلسَّرَافِيمُ وَاقِفُونَ فَوْقَهُ، لِكُلِّ وَاحِدٍ سِتَّةُ أَجْنِحَةٍ، بِٱثْنَيْنِ يُغَطِّي وَجْهَهُ، وَبِٱثْنَيْنِ يُغَطِّي رِجْلَيْهِ، وَبَٱثْنَيْنِ يَطِيرُ. انظر أيضًا: الرؤيا 4:8حزقيال 1:11المزامير 104:4وَهَذَا نَادَى ذَاكَ وَقَالَ: «قُدُّوسٌ، قُدُّوسٌ، قُدُّوسٌ رَبُّ ٱلْجُنُودِ. مَجْدُهُ مِلْءُ كُلِّ ٱلْأَرْضِ». انظر أيضًا: الرؤيا 4:8-9المزامير 72:19العدد 14:21فَٱهْتَزَّتْ أَسَاسَاتُ ٱلْعَتَبِ مِنْ صَوْتِ ٱلصَّارِخِ، وَٱمْتَلَأَ ٱلْبَيْتُ دُخَانًا. انظر أيضًا: الرؤيا 15:8الخروج 40:34أخبار الأيام الثاني 5:13فَقُلْتُ: «وَيْلٌ لِي! إِنِّي هَلَكْتُ، لِأَنِّي إِنْسَانٌ نَجِسُ ٱلشَّفَتَيْنِ، وَأَنَا سَاكِنٌ بَيْنَ شَعْبٍ نَجِسِ ٱلشَّفَتَيْنِ، لِأَنَّ عَيْنَيَّ قَدْ رَأَتَا ٱلْمَلِكَ رَبَّ ٱلْجُنُودِ». انظر أيضًا: لوقا 5:8-9يعقوب 3:6-10إرميا 1:6فَطَارَ إِلَيَّ وَاحِدٌ مِنَ ٱلسَّرَافِيمِ وَبِيَدِهِ جَمْرَةٌ قَدْ أَخَذَهَا بِمِلْقَطٍ مِنْ عَلَى ٱلْمَذْبَحِ، انظر أيضًا: الرؤيا 8:3-5العبرانيين 9:22-26حزقيال 10:2وَمَسَّ بِهَا فَمِي وَقَالَ: «إِنَّ هَذِهِ قَدْ مَسَّتْ شَفَتَيْكَ، فَٱنْتُزِعَ إِثْمُكَ، وَكُفِّرَ عَنْ خَطِيَّتِكَ». انظر أيضًا: إرميا 1:9يوحنا الأولى 1:7إشعياء 43:25ثُمَّ سَمِعْتُ صَوْتَ ٱلسَّيِّدِ قَائِلًا: «مَنْ أُرْسِلُ؟ وَمَنْ يَذْهَبُ مِنْ أَجْلِنَا؟» فَقُلْتُ: «هَأَنَذَا أَرْسِلْنِي». انظر أيضًا: الخروج 4:10-13أعمال الرسل 26:16-17أفسس 3:8فَقَالَ: «ٱذْهَبْ وَقُلْ لِهَذَا ٱلشَّعْبِ: ٱسْمَعُوا سَمْعًا وَلَا تَفْهَمُوا، وَأَبْصِرُوا إِبْصَارًا وَلَا تَعْرِفُوا. انظر أيضًا: متى 13:14-15لوقا 8:10مرقس 4:12غَلِّظْ قَلْبَ هَذَا ٱلشَّعْبِ وَثَقِّلْ أُذُنَيْهِ وَٱطْمُسْ عَيْنَيْهِ، لِئَلَّا يُبْصِرَ بِعَيْنَيْهِ وَيَسْمَعَ بِأُذُنَيْهِ وَيَفْهَمَ بِقَلْبِهِ، وَيَرْجِعَ فَيُشْفَى». انظر أيضًا: متى 13:15أعمال الرسل 28:27إرميا 5:21فَقُلْتُ: «إِلَى مَتَى أَيُّهَا ٱلسَّيِّدُ؟» فَقَالَ: «إِلَى أَنْ تَصِيرَ ٱلْمُدُنُ خَرِبَةً بِلَا سَاكِنٍ، وَٱلْبُيُوتُ بِلَا إِنْسَانٍ، وَتَخْرَبَ ٱلْأَرْضُ وَتُقْفِرَ، انظر أيضًا: إشعياء 24:1-12إشعياء 1:7المزامير 90:13وَيُبْعِدَ ٱلرَّبُّ ٱلْإِنْسَانَ، وَيَكْثُرَ ٱلْخَرَابُ فِي وَسَطِ ٱلْأَرْضِ. انظر أيضًا: إرميا 4:29التثنية 28:64إرميا 52:28-30وَإِنْ بَقِيَ فِيهَا عُشْرٌ بَعْدُ، فَيَعُودُ وَيَصِيرُ لِلْخَرَابِ، وَلَكِنْ كَٱلْبُطْمَةِ وَٱلْبَلُّوطَةِ، ٱلَّتِي وَإِنْ قُطِعَتْ فَلَهَا سَاقٌ، يَكُونُ سَاقُهُ زَرْعًا مُقَدَّسًا». انظر أيضًا: أيوب 14:7-9رومية 11:5-6التكوين 22:18
انظر أيضًا: الشواهد المرجعية من OpenBible.info (CC BY)، ومشتقة جزئيًا من Treasury of Scripture Knowledge (ملكية عامة).
تأملات
لا توجد تأملات مراجَعة لهذا المقطع بعد.
ملاحظات · هايدوك (1859، ملك عام)12 ملاحظة
الملاحظات بالإنجليزية تفسير كاثوليكي من القرن التاسع عشر للأب جورج ليو هايدوك، كما نُشر.
تحتفظ هذه الحواشي بجدالات عصرها: بعضها يتحدث بقسوة عن الشعب اليهودي أو عن مسيحيين آخرين. والكنيسة تعلّم اليوم غير ذلك: لا يجوز تحميل الشعب اليهودي مسؤولية موت المسيح (في عصرنا 4؛ التعليم المسيحي 597–598)، والمسيحيون في الجماعات الأخرى إخوتنا وأخواتنا في الرب (إعادة الوحدة 3). وحدة المسيحيين
إشعياء 6:1
Ver. 1. Died. Either a natural (C.) or a civil death, by means of the leprosy. Chal.
Tostat. 7. ---
This and the former chapters relate to the commencement of Joathan's reign, whether before or after the death of Ozias. C. --- Many think that this was the first prediction of Isaias. Orig. S.
Jer. ad Dam. --- I saw. By a prophetic vision, as if I had been present at the dedication of the temple. 3 K. viii. 10. C. --- Lord. Not the Father, as some have asserted, but the Son. Jo. xii. 40.
S. Jer. ad Dam. C. --- Neither Moses nor any other saw the substance of God; but only a shadow.
Yet Manasses hence took a pretext to have Isaias slain. Orig. S. Jer. Trad.
Paral. W.
↑ 1إشعياء 6:2
Ver. 2. The two Seraphims "burning." They are supposed to constitute the highest order of angels. Num. xxi. 6. --- His. God's or their own face. Heb. and Sept. are ambiguous. Out of respect, (C.) they look not at the divine majesty.
M.
↑ 2إشعياء 6:3
Ver. 3. Glory. By no means of the Incarnation. The unity and Trinity are insinuated. S. Jer. S.
Greg. Mor. xxix. 16.
↑ 3إشعياء 6:4
Ver. 4. Of him. Sept. "them," (H.) the Seraphim signifying that the veil was removed by the death of Christ, (Theod.) or that the people should be led into captivity, as a Jew explained it to S.
Jerom.
↑ 4إشعياء 6:5
Ver. 5. Peace. It is proper for sinners to do so. Eccli. xv. 9. The prophet was grieved that he was unworthy to join in the acclamation of the Seraphim, and had reason to fear death. Gen. xvi.
13. Ex. xxxiii. 20. He finds himself less able to speak than before, like Moses.
Ex. iv. 10. and vi.
12.
↑ 5إشعياء 6:6
Ver. 6. Coal. "Carbuncle," (Sept.) the word of God, (S. Basil) spirit of prophecy, (S. Jer. 142. ad Dam.) &c.
↑ 6إشعياء 6:7
Ver. 7. Sin. Impediment in speech. All defects were attributed to some sin, (Jo.
ix. 2.) as Job's friends maintained.
↑ 7إشعياء 6:8
Ver. 8. For us. Hence arises a proof of the plurality of persons. C. --- Send me.
Thus Isaias was an evangelical and apostolical prophet. S. Jer. W.
↑ 8إشعياء 6:10
Ver. 10. Blind. The prophets are said to do what they denounce. S. Tho. 1. q.
xxiv. 3. Sanct. ---
Sept. "heavy or gross is the heart," &c. The authors of the New Testament quote it thus less harshly. --- Them. Is God unwilling to heal? Why then does he send his prophet? C. --- He intimates that all the graces offered would be rendered useless by the hardened Jews. S. Isid.
Pelus. 2. ep. 270. --- Heb. may be, "surely they will not see," &c. C.
↑ 10إشعياء 6:11
Ver. 11. Desolate. By means of Nabuchodonosor, (S. Chrys.) and the Romans, (Eus. &c.) or even till the end of the world, their obstinacy will continue.
↑ 11إشعياء 6:12
Ver. 12. Earth. After the captivity, the people shall be more docile. But this was more fully verified by the preaching of the gospel.
↑ 12إشعياء 6:13
Ver. 13. Tithing. The land shall produce its fruits, and people shall bring their tithes. Ezec. xx.
40. There shall be some left; (c. i. 9. and iv. 3. C.) though only a tenth part will embrace Christianity. S. Bas. --- Made. Sept. "ravaged." They shall be exposed to many persecutions under Epiphanes, and few shall escape the arms of the Romans, (C.) those particularly (H.) who shall be a holy seed. C. --- The apostles were of Jewish extraction, (H.) and spread the gospel throughout the world. M.
↑ 13الترخيص: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · الشكر والتراخيص