إشعياء · AVD
إشعياء
7
نص الكتاب المقدسصوت اصطناعي (ذكاء اصطناعي)
وَحَدَثَ فِي أَيَّامِ آحَازَ بْنِ يُوثَامَ بْنِ عُزِّيَّا مَلِكِ يَهُوذَا، أَنَّ رَصِينَ مَلِكَ أَرَامَ صَعِدَ مَعَ فَقَحَ بْنِ رَمَلْيَا مَلِكِ إِسْرَائِيلَ إِلَى أُورُشَلِيمَ لِمُحَارَبَتِهَا، فَلَمْ يَقْدِرْ أَنْ يُحَارِبَهَا. انظر أيضًا: الملوك الثاني 15:37الملوك الثاني 16:1المزامير 83:3-5وَأُخْبِرَ بَيْتُ دَاوُدَ وَقِيلَ لَهُ: «قَدْ حَلَّتْ أَرَامُ فِي أَفْرَايِمَ». فَرَجَفَ قَلْبُهُ وَقُلُوبُ شَعْبِهِ كَرَجَفَانِ شَجَرِ ٱلْوَعْرِ قُدَّامَ ٱلرِّيحِ. انظر أيضًا: إشعياء 7:13إشعياء 8:12الأمثال 28:1فَقَالَ ٱلرَّبُّ لِإِشَعْيَاءَ: «ٱخْرُجْ لِمُلَاقَاةِ آحَازَ، أَنْتَ وَشَآرَ يَاشُوبَ ٱبْنُكَ، إِلَى طَرَفِ قَنَاةِ ٱلْبِرْكَةِ ٱلْعُلْيَا، إِلَى سِكَّةِ حَقْلِ ٱلْقَصَّارِ، انظر أيضًا: الملوك الثاني 18:17إشعياء 36:2رومية 9:27وَقُلْ لَهُ: اِحْتَرِزْ وَٱهْدَأْ. لَا تَخَفْ وَلَا يَضْعُفْ قَلْبُكَ مِنْ أَجْلِ ذَنَبَيْ هَاتَيْنِ ٱلشُّعْلَتَيْنِ ٱلْمُدَخِّنَتَيْنِ، بِحُمُوِّ غَضَبِ رَصِينَ وَأَرَامَ وَٱبْنِ رَمَلْيَا. انظر أيضًا: إشعياء 35:4التثنية 20:3مراثي إرميا 3:26لِأَنَّ أَرَامَ تَآمَرَتْ عَلَيْكَ بِشَرٍّ مَعَ أَفْرَايِمَ وَٱبْنِ رَمَلْيَا قَائِلَةً: انظر أيضًا: المزامير 83:3-4زكريا 1:15ناحوم 1:11نَصْعَدُ عَلَى يَهُوذَا وَنُقَوِّضُهَا وَنَسْتَفْتِحُهَا لِأَنْفُسِنَا، وَنُمَلِّكُ فِي وَسَطِهَا مَلِكًا، ٱبْنَ طَبْئِيلَ. هَكَذَا يَقُولُ ٱلسَّيِّدُ ٱلرَّبُّ: لَا تَقُومُ! لَا تَكُونُ! انظر أيضًا: إشعياء 8:10مراثي إرميا 3:37إشعياء 46:10-11لِأَنَّ رَأْسَ أَرَامَ دِمَشْقَ، وَرَأْسَ دِمَشْقَ رَصِينُ. وَفِي مُدَّةِ خَمْسٍ وَسِتِّينَ سَنَةً يَنْكَسِرُ أَفْرَايِمُ حَتَّى لَا يَكُونَ شَعْبًا. انظر أيضًا: إشعياء 17:1-3التكوين 14:15هوشع 1:6-10وَرَأْسُ أَفْرَايِمَ ٱلسَّامِرَةُ، وَرَأْسُ ٱلسَّامِرَةِ ٱبْنُ رَمَلْيَا. إِنْ لَمْ تُؤْمِنُوا فَلَا تَأْمَنُوا». انظر أيضًا: العبرانيين 11:6رومية 11:20أخبار الأيام الثاني 20:20ثُمَّ عَادَ ٱلرَّبُّ فَكَلَّمَ آحَازَ قَائِلًا: انظر أيضًا: إشعياء 8:5إشعياء 1:13إشعياء 10:20«اُطْلُبْ لِنَفْسِكَ آيَةً مِنَ ٱلرَّبِّ إِلَهِكَ. عَمِّقْ طَلَبَكَ أَوْ رَفِّعْهُ إِلَى فَوْقٍ». انظر أيضًا: إشعياء 37:30إشعياء 38:7-8الملوك الثاني 19:29فَقَالَ آحَازُ: «لَا أَطْلُبُ وَلَا أُجَرِّبُ ٱلرَّبَّ». انظر أيضًا: التثنية 6:16أعمال الرسل 5:9الملوك الثاني 16:15فَقَالَ: «ٱسْمَعُوا يَا بَيْتَ دَاوُدَ! هَلْ هُوَ قَلِيلٌ عَلَيْكُمْ أَنْ تُضْجِرُوا ٱلنَّاسَ حَتَّى تُضْجِرُوا إِلَهِي أَيْضًا؟ انظر أيضًا: إشعياء 43:24ملاخي 2:17العبرانيين 3:10وَلَكِنْ يُعْطِيكُمُ ٱلسَّيِّدُ نَفْسُهُ آيَةً: هَا ٱلْعَذْرَاءُ تَحْبَلُ وَتَلِدُ ٱبْنًا وَتَدْعُو ٱسْمَهُ «عِمَّانُوئِيلَ». انظر أيضًا: متى 1:23إشعياء 9:6لوقا 1:31زُبْدًا وَعَسَلًا يَأْكُلُ مَتَى عَرَفَ أَنْ يَرْفُضَ ٱلشَّرَّ وَيَخْتَارَ ٱلْخَيْرَ. انظر أيضًا: إشعياء 7:22عاموس 5:15متى 3:4لِأَنَّهُ قَبْلَ أَنْ يَعْرِفَ ٱلصَّبِيُّ أَنْ يَرْفُضَ ٱلشَّرَّ وَيَخْتَارَ ٱلْخَيْرَ، تُخْلَى ٱلْأَرْضُ ٱلَّتِي أَنْتَ خَاشٍ مِنْ مَلِكَيْهَا». انظر أيضًا: إشعياء 8:4التثنية 1:39يونان 4:11يَجْلِبُ ٱلرَّبُّ عَلَيْكَ وَعَلَى شَعْبِكَ وَعَلَى بَيْتِ أَبِيكَ، أَيَّامًا لَمْ تَأْتِ مُنْذُ يَوْمِ ٱعْتِزَالِ أَفْرَايِمَ عَنْ يَهُوذَا، أَيْ مَلِكَ أَشُّورَ. انظر أيضًا: إشعياء 8:7-8إشعياء 10:5-6أخبار الأيام الثاني 32:1-33وَيَكُونُ فِي ذَلِكَ ٱلْيَوْمِ أَنَّ ٱلرَّبَّ يَصْفِرُ لِلذُّبَابِ ٱلَّذِي فِي أَقْصَى تُرَعِ مِصْرَ، وَلِلنَّحْلِ ٱلَّذِي فِي أَرْضِ أَشُّورَ، انظر أيضًا: إشعياء 5:26التثنية 7:20التثنية 1:44فَتَأْتِي وَتَحِلُّ جَمِيعُهَا فِي ٱلْأَوْدِيَةِ ٱلْخَرِبَةِ وَفِي شُقُوقِ ٱلصُّخُورِ، وَفِي كُلِّ غَابِ ٱلشَّوْكِ، وَفِي كُلِّ ٱلْمَرَاعِي. انظر أيضًا: إشعياء 2:19إرميا 16:16ميخا 7:17فِي ذَلِكَ ٱلْيَوْمِ يَحْلِقُ ٱلسَّيِّدُ بِمُوسَى مُسْتَأْجَرَةٍ فِي عَبْرِ ٱلنَّهْرِ، بِمَلِكِ أَشُّورَ، ٱلرَّأْسَ وَشَعْرَ ٱلرِّجْلَيْنِ، وَتَنْزِعُ ٱللِّحْيَةَ أَيْضًا. انظر أيضًا: إشعياء 8:7حزقيال 5:1-4إشعياء 10:15وَيَكُونُ فِي ذَلِكَ ٱلْيَوْمِ أَنَّ ٱلْإِنْسَانَ يُرَبِّي عِجْلَةَ بَقَرٍ وَشَاتَيْنِ، انظر أيضًا: إشعياء 5:17إرميا 39:10إشعياء 37:30وَيَكُونُ أَنَّهُ مِنْ كَثْرَةِ صُنْعِهَا ٱللَّبَنَ يَأْكُلُ زُبْدًا، فَإِنَّ كُلَّ مَنْ أُبْقِيَ فِي ٱلْأَرْضِ يَأْكُلُ زُبْدًا وَعَسَلًا. انظر أيضًا: إشعياء 7:15صموئيل الثاني 17:29متى 3:4وَيَكُونُ فِي ذَلِكَ ٱلْيَوْمِ أَنَّ كُلَّ مَوْضِعٍ كَانَ فِيهِ أَلْفُ جَفْنَةٍ بِأَلْفٍ مِنَ ٱلْفِضَّةِ، يَكُونُ لِلشَّوْكِ وَٱلْحَسَكِ. انظر أيضًا: إشعياء 5:6نشيد الأنشاد 8:11-12متى 21:33بِٱلسِّهَامِ وَٱلْقَوْسِ يُؤْتَى إِلَى هُنَاكَ، لِأَنَّ كُلَّ ٱلْأَرْضِ تَكُونُ شَوْكًا وَحَسَكًا. انظر أيضًا: التكوين 27:3وَجَمِيعُ ٱلْجِبَالِ ٱلَّتِي تُنْقَبُ بِٱلْمِعْوَلِ، لَا يُؤْتَى إِلَيْهَا خَوْفًا مِنَ ٱلشَّوْكِ وَٱلْحَسَكِ، فَتَكُونُ لِسَرْحِ ٱلْبَقَرِ وَلِدَوْسِ ٱلْغَنَمِ. انظر أيضًا: صفنيا 2:6إشعياء 7:21-22إشعياء 13:20-22
انظر أيضًا: الشواهد المرجعية من OpenBible.info (CC BY)، ومشتقة جزئيًا من Treasury of Scripture Knowledge (ملكية عامة).
تأملات
لا توجد تأملات مراجَعة لهذا المقطع بعد.
ملاحظات · هايدوك (1859، ملك عام)17 ملاحظة
الملاحظات بالإنجليزية تفسير كاثوليكي من القرن التاسع عشر للأب جورج ليو هايدوك، كما نُشر.
تحتفظ هذه الحواشي بجدالات عصرها: بعضها يتحدث بقسوة عن الشعب اليهودي أو عن مسيحيين آخرين. والكنيسة تعلّم اليوم غير ذلك: لا يجوز تحميل الشعب اليهودي مسؤولية موت المسيح (في عصرنا 4؛ التعليم المسيحي 597–598)، والمسيحيون في الجماعات الأخرى إخوتنا وأخواتنا في الرب (إعادة الوحدة 3). وحدة المسيحيين
إشعياء 7:1
تستخدم هذه الحاشية من القرن التاسع عشر لغة جدلية؛ اقرأها في ضوء الملاحظة في أعلى هذه اللوحة.
Ver. 1. Achaz. This must be seventeen years later than the former prediction. 4
K. xv. 37. The kings of Syria and Israel jointly attacked Juda, but were forced to raise the siege of Jerusalem.
The next year they came separately, and committed the following ravages. The news of their junction threw all into confusion. v. 2. Isaias was then sent to inform the king, that the designs of his enemies should not take effect. Yet the two kings obtained each a victory. But they could not dethrone Achaz, as they intended. C. --- Paine traduces this prophecy as a lie, asserting that they succeeded. What! did they make Tabeel king? v. 6. The Israelites would not even keep the captives who had been taken. 2 Chron. xxviii. 15. Watson, let. 5.
--- Achaz had been made captive before. But now the Lord defeated the projects of his enemies, as he will the conspiracy of heretics against his Church. W.
↑ 1إشعياء 7:3
Ver. 3. Jasub. This name was mysterious: Shear-Jashub means "the rest shall return" from Babylon, or be converted under Ezechias. C. x. 22. C. --- Prot. Go
"thou, and Shear-Jashub, thy son, at the end of the conduit," &c. H.
↑ 3إشعياء 7:4
Ver. 4. Tails. So he styles the two kings in derision. The distrust of Achaz was punished by the loss of many of his subjects, but he was not dethroned, having engaged the Egyptians and Assyrians to attack his enemies. v. 17.
↑ 4إشعياء 7:6
Ver. 6. Tabeel. Chal. "whom we shall think proper." He will not so much as name him.
↑ 6إشعياء 7:8
Ver. 8. Rasin. Both the king and his capital shall be ruined. --- And five.
Capellus (p. 497.) would read six and five; or, in eleven years time. But (C.) Ephraim was led captive twenty-one years after, and the Cutheans took their place when sixty-five years had elapsed. A. 3327. Usher
--- Most people date from the prophecy of Amos to the ruin of Samaria, just sixty-five years. The former solution seems preferable. C.
↑ 8إشعياء 7:9
Ver. 9. Continue. Sept. "and will not understand, even the Lord," &c. H. --- Heb.
"and since you do not believe," (C.) or "because you are not confirmed" by a miracle. Grot.
↑ 9إشعياء 7:11
Ver. 11. Above. Require it to thunder, (1 K. xii. 17.) or the earth to open. Num.
xvi. 28. C.
↑ 11إشعياء 7:12
Ver. 12. Lord. He was afraid of being forced to relinquish his evil ways. S. Jer.
--- Though an idolater, he knew he ought not to tempt God.
↑ 12إشعياء 7:14
Ver. 14. Virgin, halma, (H.) one secluded from the company of men. Alma in Latin signifies "a holy person," and in Punic "a virgin." The term is never applied to any but "a young virgin." If it meant a young woman, what sort of a sign would this be? S. Jer. --- It was indeed above the sagacity of man to declare that the child to be born would be a boy, and live till the kings should be destroyed. But the prophet undoubtedly speaks of Jesus Christ, the wonderful, &c. (c. ix. 5.) as well as of a boy, who should prefigure him, and be an earnest of the speedy destruction of the two kings. He was to be born of Isaias, (c. viii. 4.) and of all the qualities belonging to the true Emmanuel, only that regards him, which intimates that the country should be delivered before he should come to years of discretion. v. 16. C. Diss. Bossuet --- The Fathers generally apply all to Christ. --- Called. Or shall be in effect. C. i. 26. C. --- The king hardly trusted in God's mercies, whereupon the incarnation of Christ, &c.
is foretold. W.
↑ 14إشعياء 7:15
Ver. 15. Honey. Like other infants. C. --- The new baptized received some to remind them of innocence. Tert. cor. 3. --- Christ shall be true man. M.
↑ 15إشعياء 7:16
Ver. 16. Good. Being arrived at the age of discretion, Achaz engaged the Assyrians to invade Damascus. Its citizens and four tribes were carried into captivity the year following. Phacee only survived another year, A. 3265. This was a pledge, that what regarded the son of the virgin would also be accomplished. C. --- Land of the enemy. C. 4 K. xvi. M.
↑ 16إشعياء 7:17
Ver. 17. Assyrians. His aid shall prove the greatest scourge, (2 Par. xxviii. 20.) while the Idumeans and Philistines shall also ravage the country. Ib. 17. Achaz has vainly trusted in man.
↑ 17إشعياء 7:18
Ver. 18. Of Egypt. The Idumeans, &c. dwell on the borders. C. v. 26. Yet many explain this of the victories of Nabuchodonosor and Nechas.
↑ 18إشعياء 7:20
Ver. 20. Razor. Or cut off with scissors all the hair, as was done with lepers, (Lev. xiv. 9.) and Levites. Num. viii. 7. The country shall be pillaged, and all shall be in mourning. C. --- The men shall be despised as no better than women and cowards. S. Jer. Theod. --- Hired. With large sums. C.
↑ 20إشعياء 7:22
Ver. 22. Land. Pastures shall be so large, (M.) though uncultivated, the greatest part of the inhabitants being removed.
↑ 22إشعياء 7:23
Ver. 23. Pieces. Sicles. This was the price of the best vineyards. Cant. viii. 2. C.
--- Now people may hunt in them. H. --- The subjects of Achaz were much reduced. C.
↑ 23إشعياء 7:24
Ver. 24. Thither. The hedges shall be rooted up (H.) or neglected, so that cattle may graze. M.
--- Two sorts of mountains are specified; some for vineyards, and others for pasture. C.
↑ 24الترخيص: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · الشكر والتراخيص