২ তীমথিয় · IRV-BN
২ তীমথিয়
1
বাইবেলের পাঠকৃত্রিম কণ্ঠ (AI)
পৌল, খ্রীষ্ট যীশুতে জীবনের প্রতিজ্ঞা অনুযায়ী ঈশ্বরের ইচ্ছায় খ্রীষ্ট যীশুর প্রেরিত। আরও দেখুন: ইব্রীয় 9:15যোহন 17:3২ করিন্থীয় 1:1আমার প্রিয় পুত্র তীমথিয়কে, পিতা ঈশ্বরও আমাদের প্রভু খ্রীষ্ট যীশু তোমায় অনুগ্রহ, দয়া ও শান্তি দান করুন। আরও দেখুন: ২ তীমথিয় 2:1১ তীমথিয় 1:2প্রেরিত 16:1ঈশ্বর, যাঁর আরাধনা আমি বংশ পরম্পরায় শুচি বিবেকে করে থাকি, তাঁর ধন্যবাদ করি যে, আমার প্রার্থনায় সবদিন তোমাকে স্মরণ করি, আরও দেখুন: রোমীয় 1:8-9ইব্রীয় 13:8প্রেরিত 23:1তোমার চোখের জলের কথা স্মরণ করে রাত দিন তোমাকে দেখার আকাঙ্খা করছি, যেন আনন্দে পূর্ণ হই, আরও দেখুন: ২ তীমথিয় 4:9২ তীমথিয় 4:21১ থিষলনীকীয় 2:17তোমার হৃদয়ের প্রকৃত বিশ্বাসের কথা স্মরণ করছি, যা প্রথমে তোমার দিদিমা লোয়ীর ও তোমার মা উনীকীর অন্তরে বাস করত এবং আমার দৃঢ় বিশ্বাস যে, তা তোমার অন্তরেও বাস করছে। আরও দেখুন: ১ তীমথিয় 1:5প্রেরিত 16:1২ তীমথিয় 3:15এই জন্য তোমাকে স্মরণ করিয়ে দিই যে, তোমার উপরে আমার হাত রাখার জন্য ঈশ্বরের যে অনুগ্রহ দান তোমার মধ্যে আছে, তা জাগিয়ে তোলো। আরও দেখুন: ১ তীমথিয় 4:14১ পিতর 4:10-11রোমীয় 12:6-8কারণ ঈশ্বর আমাদেরকে ভয়ের মন্দ আত্মা দেননি, কিন্তু শক্তির, প্রেমের ও সুবুদ্ধির আত্মা দিয়েছেন। আরও দেখুন: রোমীয় 8:15১ যোহন 4:18যোহন 14:27অতএব আমাদের প্রভুর সাক্ষ্যের বিষয়ে এবং তাঁর বন্দী যে আমি, আমার বিষয়ে তুমি লজ্জিত হয়ো না, কিন্তু ঈশ্বরের শক্তি অনুসারে সুসমাচারের সঙ্গে কষ্ট সহ্য কর, আরও দেখুন: রোমীয় 1:16মার্ক 8:38২ তীমথিয় 4:5তিনিই আমাদেরকে পাপ থেকে উদ্ধার করেছেন এবং পবিত্র আহ্বানে আহ্বান করেছেন, আমাদের কাজ অনুযায়ী নয়, কিন্তু নিজের পরিকল্পনা ও অনুগ্রহ অনুযায়ী সব কিছু পূর্বকালে খ্রীষ্ট যীশুতে আমাদের দেওয়া হয়েছিল, আরও দেখুন: ইফিষীয় 2:8-9তীত 3:4-5ইফিষীয় 1:3-4কিন্তু এখন আমাদের উদ্ধারকর্তা খ্রীষ্ট যীশুর আগমনের মাধ্যমে প্রকাশিত হয়েছেন, যিনি মৃত্যুকে শক্তিহীন করেছেন এবং সুসমাচারের মাধ্যমে অনন্ত জীবন, যা কখনো শেষ হবে না তা আলোতে নিয়ে এসেছেন। আরও দেখুন: ১ যোহন 1:2রোমীয় 16:26২ পিতর 3:18সেই সুসমাচারের জন্য আমি প্রচারক, প্রেরিত ও শিক্ষক হিসাবে নিযুক্ত হয়েছি। আরও দেখুন: ১ তীমথিয় 2:7ইফিষীয় 3:7-8প্রেরিত 9:15এই জন্য এত দুঃখ সহ্য করছি, তবুও লজ্জিত হই না, কারণ যাকে বিশ্বাস করেছি, তাঁকে জানি এবং আমি নিশ্চিত যে, আমি তাঁর কাছে যা কিছু জমা রেখেছি (বা তিনি যে দায়িত্ব দিয়েছেন), তিনি সেই দিনের র জন্য তা রক্ষা করতে সমর্থ। আরও দেখুন: যিহূদা 1:24১ পিতর 4:19২ তীমথিয় 1:8তুমি আমার কাছে যা যা শুনেছ, সেই সত্য শিক্ষার আদর্শ খ্রীষ্ট যীশুর সম্মন্ধে বিশ্বাসে ও প্রেমে ধরে রাখ। আরও দেখুন: তীত 1:9২ তীমথিয় 3:14ফিলিপীয় 4:9তোমার কাছে যে মূল্যবান জিনিস জমা আছে, যা ঈশ্বর তোমায় সমর্পণ করেছেন, যিনি আমাদের অন্তরে বাস করেন, সেই পবিত্র আত্মার সাহায্যে তা রক্ষা কর। আরও দেখুন: যোহন 14:17রোমীয় 8:13১ তীমথিয় 6:20তুমি জান, আশিয়া প্রদেশে যারা আছে, তারা সবাই আমাকে একা ছেড়ে চলে গেছে, তাদের মধ্যে ফুগিল্ল ও হর্ম্মগিনিও আছে। আরও দেখুন: ফিলিপীয় 2:21২ তীমথিয় 4:16২ তীমথিয় 4:10-11প্রভু অনীষিফরের পরিবারকে দয়া দান করুন, কারণ তিনি আমাকে অনেকবার সাহায্য করেছেন এবং আমি শিকলে বন্দী আছি বলে তিনি কখনো তার জন্য লজ্জিত হননি, আরও দেখুন: ২ তীমথিয় 4:19ফিলীমন 1:20ইব্রীয় 10:34বরং তিনি রোম শহরে আসার পর ভাল করে অনুসন্ধান করে আমার সঙ্গে দেখা করেছিলেন, প্রভু তাঁকে এই আশীর্বাদ করুন, যেন সেই দিন তিনি প্রভুর কাছে দয়া পান, আর ইফিষে তিনি কত সেবা করেছিলেন, তা তুমি ভাল করেই জানো। আরও দেখুন: ইব্রীয় 6:10২ তীমথিয় 1:12১ তীমথিয় 1:3
আরও দেখুন: ক্রস-রেফারেন্স OpenBible.info (CC BY) থেকে, আংশিকভাবে Treasury of Scripture Knowledge (পাবলিক ডোমেইন) থেকে নেওয়া।
ধ্যান
এই অংশের জন্য এখনো কোনো পর্যালোচিত ধ্যান নেই।
টীকা · হেডক (১৮৫৯, পাবলিক ডোমেইন)10টি টীকা
টীকা ইংরেজিতে ফা. জর্জ লিও হেডকের ঊনবিংশ শতাব্দীর ক্যাথলিক ভাষ্য, যেমন প্রকাশিত হয়েছিল।
এই টীকাগুলো তাদের সময়ের বিতর্ক বহন করে: কিছু টীকা ইহুদি জনগণ বা অন্য খ্রীষ্টভক্তদের সম্পর্কে কঠোর ভাষায় কথা বলে। আজ মণ্ডলী ভিন্ন শিক্ষা দেয়: খ্রীষ্টের মৃত্যুর জন্য ইহুদি জনগণকে দোষ দেওয়া যায় না (নস্ত্রা এতাতে ৪; ধর্মশিক্ষা ৫৯৭–৫৯৮), আর অন্য সম্প্রদায়ের খ্রীষ্টভক্তেরা প্রভুতে আমাদের ভাইবোন (উনিতাতিস রেদিন্তেগ্রাৎসিও ৩)। খ্রীষ্টীয় ঐক্য
পুস্তকের ভূমিকা
THE SECOND
EPISTLE OF S. PAUL, THE APOSTLE,
TO TIMOTHY.
PREFACE.
The main subject and design of this epistle is much the same as the former; in it the apostle again instructs and admonishes Timothy in what belonged to his office, and also warns him to shun the conversation of those who had erred from the truth, describing at the same time their character. He tells him of his approaching death, and desires him to come speedily to him. It appears from this circumstance, that he wrote this second epistle in the time of his last imprisonment at Rome, and not long before his martyrdom. See Euseb. S.
Jerom, and others cited by Tillemont, and by P. Mauduit, (Diss. xi.) where this historical fact is discussed at large. Ch. Wi.
====================
২ তীমথিয় 1:3
Ver. 3. Whom I serve from my forefathers with a pure conscience. That is, have always served and worshipped the one true God, as my forefathers had done, which was true, even when he persecuted the Christians; though this he did not with a pure conscience, but with a false mistaken zeal; and his ignorance could not excuse him, after he might have known Christ. Wi.
↑ 3২ তীমথিয় 1:5
Ver. 5. Thy grandmother, Lois. The principal intention S. Paul seems to have had in writing this second epistle to Timothy, was, to comfort him under the many hardships under which he laboured for the faith of Christ. To this end he endeavours first to strengthen his faith, by calling to his mind the example given him in his grandmother, as also in his mother, Eunice. Some likewise think S. Paul is here exhorting Timothy to a desire of martyrdom, in the perfect discharge of his ministry, by his own example; as the same writers think it most probable that he was confined in prison at Rome, or at Laodicea, at the time he wrote this epistle. Dionysius Carthus. — Certain[1] that in thee also.
Wi.
↑ 5২ তীমথিয় 1:6
Ver. 6. That thou stir up[2] the grace of God. In the Greek is a metaphor for fire that is blown up again. — Which is in thee by the imposition of my hands, when thou wast ordained bishop. Wi. — The grace, which S. Paul here exhorts Timothy to stir up in him, was the grace he had received by imposition of hands, either in his confirmation, or at receiving the sacrament of orders, being a bishop. This verse seems to shew that the imposition of hands is used in these two sacraments, as the essential matter of the sacraments, being the instrumental cause of the grace therein conferred. Dion. Carthus.
↑ 6২ তীমথিয় 1:7
ঊনবিংশ শতাব্দীর এই টীকায় বিতর্কমূলক ভাষা আছে; এই প্যানেলের শুরুর টীকার আলোকে এটি পড়ুন।
Ver. 7. Of fear.[3] Of a cowardly fear, and want of courage. — Of sobriety.[4]
Though the Protestants here translate of a sound mind, yet they translate the same Greek word by sobriety in divers other places, as Acts xxvi. 25. 1 Tim. ii.
9 and 15. and c. iii. 2. Tit. i. 8. &c. Wi.
↑ 7২ তীমথিয় 1:8
Ver. 8. Labour with[5] the gospel. That is, labour with me in preaching, &c. Or by the Greek, be partner with me in suffering. Wi.
↑ 8২ তীমথিয় 1:10
Ver. 10. By the illumination of our Saviour. That is, by the bright coming and appearing of our Saviour. Ch.
↑ 10২ তীমথিয় 1:12
Ver. 12. I am certain that he (God) is able to keep that which I have committed to him[6] against that day. That is, to the day of judgment. S. Paul here means that which he had committed, or as it were deposited in the hands of God; to wit, the treasure of an eternal reward, due in some measure to S. Paul for his apostolical labours. This treasure, promised to those that live well, the apostle hopes he has placed and deposited in the hands of God, who will reward him, and repay him at the last day. This is the common interpretation. Wi.
↑ 12২ তীমথিয় 1:14
Ver. 14. Keep the good (doctrine) deposited or committed[7] in trust to thee.
This is different, though the word be the same, from what he spoke of, v. 12.
There he mentioned what he had committed and deposited in the hands of God; here he speaks of what God hath committed, and deposited in the hands of Timothy, after it was delivered to him by S. Paul and the other preachers of the gospel: that is, he speaks of the care Timothy must take to preserve the same sound doctrine, and to teach it to others. See 1 Tim. vi. 20. Wi.
↑ 14২ তীমথিয় 1:15
Ver. 15. All they who are in Asia, are turned away from me. That is, all who are of Asia, or all the Asiatics now at Rome, where I am prisoner, have withdrawn themselves from me, now when I am in danger; but he excepts Onesiphorus, who sought him out, assisted and relieved him in his wants. Wi. — Phigellus,
&c. These two, whom S. Paul says were the chief of those in Asia Minor, who had departed from the faith, had become his followers by deceit, in order to become acquainted with the mysteries of religion, taught by him, intending to make use of them, as affording them matter for calumniating him. Dion.
Carthus.
↑ 15২ তীমথিয় 1:16
Ver. 16. Onesiphorus. This person, also an inhabitant of Asia, seems to have supplied S. Paul with necessaries, as well at Rome during his confinement, as at Ephesus. Timothy being with S. Paul at the latter place, knew better the charities of Onesiphorus there than at Rome, at which place he was not eye witness of them. Dion. Carthus.
___________________
[1] V. 5. Certus sum, pepeismai, persuasum habeo.
[2] V. 6. Ut resuscites, anazopurein, quasi sopitum ignem excitare.
[3] V. 7. Timoris, deilias, timiditatis, it is not phobou.
[4] Ibid. Et sobrietatis, kai sophronismou.
[5] V. 8. Collabora, sugkakopatheson. Mala ferto mecum.
[6] V. 12. Depositum meum, paratheken mou. S. Chrys. (log. b. p. 336) says it may be either what S. Paul committed to the trust of God, or what God committed to him: e o Theos auto parakatetheto, e en autos to theo.
[7] V. 14. Bonum depositum custodi; ten kalen parakatatheken phulaxon.
====================
↑ 16লাইসেন্স: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · কৃতজ্ঞতা ও লাইসেন্স