হবক্কূক · IRV-BN
হবক্কূক
2
বাইবেলের পাঠকৃত্রিম কণ্ঠ (AI)
আমি আমার পাহারার জায়গায় দাঁড়াব এবং নিজেকে প্রহরী দুর্গের উপর স্হাপন করব, তিনি আমাকে কি বলবেন আমি তা সাবধানে দেখব এবং আমি কিভাবে আমার অভিযোগ থেকে পালাব। আরও দেখুন: যিশাইয় 21:8যিশাইয় 62:6২ শমূয়েল 18:24তখন সদাপ্রভু আমাকে উত্তরে দিলেন এবং বললেন, “এই দর্শন লিপিবদ্ধ কর, ফলকের উপর স্পষ্ট করে লেখ, যাতে সেগুলো কেউ পড়ে দৌড়াতে পারে।” আরও দেখুন: যিশাইয় 30:8প্রকাশিত বাক্য 14:13প্রকাশিত বাক্য 1:18-19কারণ এই দর্শন এখনো পর্যন্ত ভবিষ্যতের জন্য এবং অবশেষে বলা হবে ও ব্যর্থ হবে না। যদিও এটা দেরি হয়, এর অপেক্ষা কর! কারণ এটা অবশ্যই আসবে এবং বিলম্ব করবে না! আরও দেখুন: সামসঙ্গীত 27:14ইব্রীয় 10:36-37যিহিষ্কেল 12:25দেখ, মানুষের প্রাণ গর্বে ফুলে উঠে এবং নিজের মধ্যে ন্যায়পরায়ণতা নেই, কিন্তু ধার্মিক ব্যক্তি নিজের বিশ্বাসে বাঁচবে। আরও দেখুন: রোমীয় 1:17ইব্রীয় 10:38গালাতীয় 3:11-12গর্বিত যুবক ধনের দ্বারা পাপ করে, তাই সে ঘরে থাকে না, কিন্তু তার ইচ্ছা কবরের মত এবং মৃত্যুর মত বৃদ্ধি পায়, কখনই সন্তুষ্ট হয় না। সে প্রত্যেক জাতিতে নিজের কাছে জড়ো করে এবং সে সমস্ত লোকেদের নিজের জন্য জড়ো করে। আরও দেখুন: হিতোপদেশ 20:1যিশাইয় 5:11-12হিতোপদেশ 27:20এই সব লোকেরা কি তার বিরুদ্ধে দৃষ্টান্ত ও তার বিষয়ে বিদ্রূপের প্রবাদ তুলবে না এবং বলবে, ‘ধিক তাকে যে অন্যের ধনে বৃদ্ধি পায়, কারণ তুমি কতকাল ধরে বন্ধকের ভার বৃদ্ধি করবে যা তুমি নিয়েছ?’ আরও দেখুন: গণনা পুস্তক 23:7যিশাইয় 14:4-19মীখা 2:4যারা তোমাদের প্রতি দাঁতে দাঁত ঘষে তারা কি হঠাৎ জেগে উঠবে না এবং তোমাকে বেশি আতঙ্কিত করে জাগিয়ে তুলবে না? তখন তোমরা তাদের শিকার হয়ে উঠবে! আরও দেখুন: হিতোপদেশ 29:1উপদেশক 10:8যিরমিয় 50:21-32কারণ তুমি অনেক জাতিকে লুট করেছ, অবশিষ্ট লোকেরা তোমাদের লুট করবে, কারণ তোমরা মানুষের রক্তপাত করেছ এবং প্রদেশ, নগর ও তার মধ্যেকার সমস্ত লোকেদের হত্যা করেছ। আরও দেখুন: যিশাইয় 33:1হবক্কূক 2:17যিরমিয় 27:7ধিক! যে অন্যায় লাভের জন্য তার বাসস্থান গড়ে তোলে, যেন সে মন্দতার হাত থেকে রক্ষা পাওয়ার জন্য উঁচুতে বাসা তৈরী করতে পারে। আরও দেখুন: যিরমিয় 49:16যিরমিয় 22:13-19সামসঙ্গীত 52:7অনেক লোককে হত্যা করে তুমি নিজের বাড়ি উপর লজ্জা নিয়ে এসেছ এবং তোমরা নিজেদের প্রাণের বিরুদ্ধে পাপ করেছ। আরও দেখুন: নহূম 1:14২ রাজাবলি 9:26১ রাজাবলি 2:23কারণ দেওয়ালের মধ্যে দিয়ে পাথরগুলো কাঁদবে ও কড়িকাঠের কাঠগুলো সেই কথায় উত্তর দেবে। আরও দেখুন: লূক 19:40যিহোশূয় 24:27যাকোব 5:3-4ধিক তাকে! যে রক্তপাত করে নগর গড়ে, যে অন্যায় দিয়ে শহর স্থাপন করে। আরও দেখুন: মীখা 3:10নহূম 3:1দানিয়েল 4:27-31এটা কি বাহিনীদের সদাপ্রভুর থেকে হয়নি, লোকেরা আগুনের জন্য পরিশ্রম করে এবং জাতিরা মিথ্যাই নিজেদের ক্লান্ত করে। আরও দেখুন: যিরমিয় 51:58যিশাইয় 50:11হিতোপদেশ 21:30পৃথিবী সদাপ্রভুর মহিমার জ্ঞানে পরিপূর্ণ হবে, যেমন সমুদ্র জলে ভরা থাকে। আরও দেখুন: যিশাইয় 11:9সামসঙ্গীত 22:27সামসঙ্গীত 72:19‘ধিক তাকে যে তার প্রতিবেশীকে পান করায়, তুমি তাদের মাতাল করা পর্যন্ত তোমার বিষ মেশাও যাতে তুমি তাদের উলঙ্গতা দেখতে পাও!’ আরও দেখুন: যিরমিয় 51:7আদিপুস্তক 9:22হোশেয় 7:5তুমি সম্মানের বদলে লজ্জায় পরিপূর্ণ হবে, এটা পান কর এবং তোমরা নিজের উলঙ্গতাকে প্রকাশ কর, সদাপ্রভুর ডান হাতের পানপাত্র তোমার দিকে ফিরে যাবে ও তোমার সম্মানের উপরে লজ্জা উপস্থিত হবে। আরও দেখুন: যিশাইয় 47:3নহূম 3:5-6হোশেয় 4:7লিবানোনের প্রতি করা অত্যাচার তোমার ঢেকে দেবে এবং পশুদের হত্যা তোমাকে আতঙ্কিত করবে, মানুষের রক্তপাত; পৃথিবীতে, শহরগুলোতে এবং তাদের সমস্ত লোকেদের উপর করা অত্যাচার এর কারণ। আরও দেখুন: হবক্কূক 2:8সামসঙ্গীত 55:23সখরিয় 11:1খোদিত প্রতিমা কি তোমার কোন লাভ করে? যে সেটা খোদাই করেছে বা যে গলা ধাতু থেকে মূর্তির ছাঁচ গড়েছে, সে একজন মিথ্যা শিক্ষক; কারণ সে নিজের হাতের কাজকে বিশ্বাস করে এবং সে সব বোবা দেবতা তৈরী করে। আরও দেখুন: যিরমিয় 10:8১ করিন্থীয় 12:2যিশাইয় 44:9-10ধিক তাকে! যে কাঠের মূর্ত্তি কে বলে জেগে ওঠ, আর প্রাণহীন পাথরের মূর্ত্তি বলে ওঠ, এই সব কি শিক্ষা দেবে? দেখ, সে তো সোনা ও রূপা দিয়ে মোড়ানো, কিন্তু তার মধ্যে শ্বাসবায়ু নেই। আরও দেখুন: সামসঙ্গীত 135:17যিরমিয় 10:4যিরমিয় 10:9কিন্তু সদাপ্রভু নিজের পবিত্র মন্দিরে আছেন; সমস্ত পৃথিবী তার সামনে নীরব থাকুক। আরও দেখুন: সখরিয় 2:13সফনিয় 1:7সামসঙ্গীত 46:10
আরও দেখুন: ক্রস-রেফারেন্স OpenBible.info (CC BY) থেকে, আংশিকভাবে Treasury of Scripture Knowledge (পাবলিক ডোমেইন) থেকে নেওয়া।
ধ্যান
এই অংশের জন্য এখনো কোনো পর্যালোচিত ধ্যান নেই।
টীকা · হেডক (১৮৫৯, পাবলিক ডোমেইন)19টি টীকা
টীকা ইংরেজিতে ফা. জর্জ লিও হেডকের ঊনবিংশ শতাব্দীর ক্যাথলিক ভাষ্য, যেমন প্রকাশিত হয়েছিল।
এই টীকাগুলো তাদের সময়ের বিতর্ক বহন করে: কিছু টীকা ইহুদি জনগণ বা অন্য খ্রীষ্টভক্তদের সম্পর্কে কঠোর ভাষায় কথা বলে। আজ মণ্ডলী ভিন্ন শিক্ষা দেয়: খ্রীষ্টের মৃত্যুর জন্য ইহুদি জনগণকে দোষ দেওয়া যায় না (নস্ত্রা এতাতে ৪; ধর্মশিক্ষা ৫৯৭–৫৯৮), আর অন্য সম্প্রদায়ের খ্রীষ্টভক্তেরা প্রভুতে আমাদের ভাইবোন (উনিতাতিস রেদিন্তেগ্রাৎসিও ৩)। খ্রীষ্টীয় ঐক্য
হবক্কূক 2:1
Ver. 1. Will stand, &c. Waiting to see what the Lord will answer to my complaint, viz. that the Chaldeans, who are worse than the Jews, and who attribute all their success to their own strength, or to their idols, should nevertheless prevail over the people of the Lord. The Lord's answer is, that the prophet must wait with patience and faith; that all should be set right iu due time; and the enemies of God and his people punished according to their deserts. Ch. --- The prophet speaks, waiting for a further revelation, (W.) not seeing before the reasons of Providence in permitting the wicked to prosper.
H. Ps. lxxii. 17. --- He is informed that the kings of Babylon, (v. 5. 8.) Juda, (v.
11) Tyre, (v. 14) and Egypt, (v. 18) and all who trust in idols, shall suffer. v. 19.
Hereupon the judgments of God are pronounced just. C. --- Tower. Aq. &c.
"circle." The ancient Jews say Habacuc formed a circle, out of which he would not stir till he was satisfied, (Kimchi) as Popilius did. V. Max. vi. 4. Dan. xi. 29.
C.
↑ 1হবক্কূক 2:2
Ver. 2. Over it. It shall be so legible (H.) anyone may hear or take a copy. C.
↑ 2হবক্কূক 2:3
Ver. 3. Slack. That which happens at the time fixed is not. W. --- Heb. "the vision is for an appointed time." Habacuc might live to see the conquest and downfall of Nabuchodonosor.
Many think that the first and second coming of Christ (Heb. x. 36. Rom. i. 17.) are here insinuated, as the dominion of the aforesaid king represented the slavery of mankind under the devil, and the liberty granted by Cyrus was a type of their redemption. The felicity of the Jews is the last event which the prophet specifies, and this is here the literal sense. S. Cyr. C.
↑ 3হবক্কূক 2:4
Ver. 4. Unbelieving. Prot. "lifted up." H. --- The king's vain projects shall fail.
Sept. Rom. "If he withdraw himself, my soul shall not have pleasure in him. But my just man shall live by my faith." Others read with S. Paul, "my just man shall live by faith." Heb. x. 38. C. --- The source of content arises from faith, (without which this life would be a sort of death, as the apostle and S.
Aug. Trin. xiv. 12. &c. observe) because it is the beginning of life by grace, which the works of the law could not otherwise confer. Gal. iii. W. --- The Heb.
will admit the sense of the Sept. and we ought rather to shew this in passages which the authors of the New Testament quote, than to excuse them. Here their version seems preferable to that given by moderns, ecce elata est, non recta anima ejus in eo, the drift of which who can guess? Beza has acted unfairly,
"at si quis se subduxerit non est gratum animo meo;" whereas the text speaks of the "just man," as Theophylactus observes. "Hence all who know his theological opinions, may see how suspicious his translation must be accounted." Pearson. pref. Sept. H.
↑ 4হবক্কূক 2:5
Ver. 5. As wine deceiveth, &c. viz. by affording only a short passing pleasure, followed by the evils and disgrace that are the usual consequences of drunkenness: so shall it be with the proud enemies of the people of God, whose success affordeth them only a momentary pleasure, followed by innumerable and everlasting evils. Ch. --- Heb. "but as the proud man prevaricates in wine, he shall not succeed." Baltassar's reign was short. Vat.
De Dieu. --- Nabuchodonosor saw himself reduced to the meanest condition.
--- Hell. He is insatiable. Prov. xxx. 16. C. --- Æstuat infelix (Alex.) augusto limite mundi. Juv. x.
↑ 5হবক্কূক 2:6
Ver. 6. Parable. Lit. "marvel," or wonderful speech; parabolam. --- Dark. Prot. "a taunting proverb;" (H.) when Nabuchodonosor became like a beast, and his empire was soon after divided.
C. --- Clay. Ill-gotten goods, that like mire both burden and defile the soul. Ch.
--- Gold and silver are only a sort of earth. Job xxvi. 16. Zac. ix. 2. Habacuc does not even name riches, out of contempt. Some think (C.) that he alludes to the grave. People prayed for their deceased friend: Sit tibi terra levis. Drus.
↑ 6হবক্কূক 2:7
Ver. 7. Bile, like worms in the grave. Cyrus will overturn the kingdom. The Rabbins pretend that Evilmerodac caused his father's body to be cut in pieces for the crows, lest he should return again. C.
↑ 7হবক্কূক 2:8
Ver. 8. Blood. For cruelty, avarice, &c. the Chaldees shall be ruined. W. --- City, different from that land of the Arabs, who dwell under tents. This city may denote Jerusalem, Babylon, &c.
↑ 8হবক্কূক 2:9
Ver. 9. Wo. This is commonly understood of Nabuchodonosor; but it seems rather to designate Joakim, (Jer. xxii. 13.) whose injustice scandalized the prophet. C.
↑ 9হবক্কূক 2:10
Ver. 10. House. Thinking to establish thy family for ever, thou hast proved its ruin by avarice,
&c. W. --- This is applied to Nabuchodonosor, but may be as well explained of Joakim, who oppressed his people, and was cast out like an ass. C.
↑ 10হবক্কূক 2:11
Ver. 11. Timber. Heb. " caphis (Sept. the insect kantharos) from the wood shall answer." H. ---
The signification of the Heb. term is unknown. It was customary to place beams of wood after some courses of stone, to strengthen the building. 3 K. vi.
36. C. --- The crimes were so crying, that if men were silent the very stones would publish them. M.
↑ 11হবক্কূক 2:12
Ver. 12. Wo. This might be explained of Nabuchodonosor; but we rather understand the king of Tyre, whose pride was intolerable. Ezec. xxviii. It seems useless to repeat so often the same threats against one king. C.
↑ 12হবক্কূক 2:13
Ver. 13. Things, &c. That is, shall not these punishments that are here recorded come from the Lord upon him that is guilty of such crimes? Ch. or, are not these riches from the Lord? The king of Tyre thought himself a god. Ezec.
xxviii. 2. C. --- People; enemies of God's people. Ch.
--- The riches of the Tyrians shall perish, so that the troops of Nabuchodonosor shall find nothing worth their trouble. Thus all were justly punished.
↑ 13হবক্কূক 2:14
Ver. 14. Sea. The land and naval forces attacked Tyre. C. --- Vast multitudes came against Babylon. M. --- The punishment of the wicked will cause many to adore and to fear the Lord. H.
↑ 14হবক্কূক 2:15
Ver. 15. Wo. All this may refer to the king of Egypt, who deceived Joakim, Sedecias, &c. C. ---
Sept. "O, he who giveth drink to his neighbour, a cruel overthrow, and who maketh," &c. ---
Nakedness. Sept. "caverns;" deluding him, so that his places of retreat become useless. H. ---
The Jews relate that Sedecias was intoxicated, and then acted with indecency.
S. Jer. --- But these accounts deserve little credit.
↑ 15হবক্কূক 2:16
Ver. 16. Glory. Egypt shall suffer at last. Is. xix. 14. Jer. xliii. &c. It was customary to hand the cup about. Jer. xxv. 17. Mat. xxvi. 27. C.
↑ 16হবক্কূক 2:17
Ver. 17. Libanus. That is, the iniquity committed by the Chaldees against the temple of God, signified here by the name of Libanus. Ch. --- Egypt had persuaded the governor of Cœlosyria and the Jews to revolt, and then abandoned them. --- Beasts, which were adored in Egypt. Those who explain all of the Chaldees are much perplexed, understanding the army of Cyrus, or the oppressed nations, or subjects to be meant. C. --- And of. Heb. "land of the city," as v. 8.
↑ 17হবক্কূক 2:18
Ver. 18. Thing, Prot. falsely, "image." H. --- This is addressed to all idolaters.
↑ 18হবক্কূক 2:20
Ver. 20. Temple. Heb. "palace," or heaven. House is generally put for the temple. --- Silence, out of respect, &c. The guards of the eastern princes observe the utmost silence and modesty. God is very different from idols. He is the arbiter of life and death. C. --- Silence often denotes subjection. 1 Mac. i.
3. M.
↑ 20লাইসেন্স: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · কৃতজ্ঞতা ও লাইসেন্স