২ শমূয়েল · IRV-BN
২ শমূয়েল
18
বাইবেলের পাঠকৃত্রিম কণ্ঠ (AI)
পরে দায়ূদ নিজের সঙ্গীদেরকে গুনে তাদের উপরে সহস্রপতি ও শতপতিদেরকে নিযুক্ত করলেন৷ আরও দেখুন: যিহোশূয় 8:10যাত্রাপুস্তক 17:9১ শমূয়েল 8:12আর দায়ূদ যোয়াবের হাতে লোকদের তৃতীয় অংশ, যোয়াবের ভাই সরূয়ার ছেলে অবীশয়ের হাতে তৃতীয় অংশ এবং গাতীয় ইত্তয়ের হাতে তৃতীয় অংশ দিয়ে পাঠালেন৷ আর রাজা লোকদেরকে বললেন, “আমিও তোমাদের সঙ্গে যাবো৷” আরও দেখুন: বিচারকর্তৃগণ 7:16২ শমূয়েল 15:19-22২ শমূয়েল 10:7-10কিন্তু লোকেরা বলল, “আপনি যাবেন না; কারণ যদি আমরা পালাই, তবে আমাদের বিষয় তারা মনে করবে না, আমাদের অর্ধেক লোক মারা গেলেও আমাদের বিষয় মনে করবে না; কিন্তু আপনি আমাদের দশ হাজারের সমান; তাই নগর থেকে আমাদের সাহায্য করার জন্য আপনি প্রস্তুত থাকলে ভালো হয়৷” আরও দেখুন: ২ শমূয়েল 21:17২ শমূয়েল 17:2২ শমূয়েল 10:11তখন রাজা তাদেরকে বললেন, “তোমরা যা ভালো বোঝো, আমি তাই করব৷” পরে রাজা নগরের ফটকের পাশে দাঁড়িয়ে থাকলেন এবং সমস্ত লোক শত শত ও হাজার হাজার হয়ে বেরিয়ে গেল৷ আরও দেখুন: যিশাইয় 28:6২ শমূয়েল 18:24১ শমূয়েল 29:2তখন রাজা যোয়াব, অবীশয় ও ইত্তয়কে আদেশ দিয়ে বললেন, “তোমরা আমার অনুরোধে সেই যুবকের প্রতি, অবশালোমের প্রতি, নরম ব্যবহার কোরো৷” অবশালোমের বিষয় সমস্ত সেনাপতিকে দেওয়া রাজার এই আদেশ সবাই শুনল৷ আরও দেখুন: দ্বিতীয় বিবরণ 21:18-21২ শমূয়েল 16:11২ শমূয়েল 17:14পরে লোকেরা ইস্রায়েলের বিরুদ্ধে যুদ্ধের জায়গায় চলে গেল; ইফ্রয়িম বনে যুদ্ধ হল৷ আরও দেখুন: যিহোশূয় 17:18যিহোশূয় 17:15বিচারকর্তৃগণ 12:4-6সেখানে ইস্রায়েলের লোকেরা দায়ূদের দাসদের সামনে আহত হল, আর সেদিন সেখানে বড় হত্যাকান্ড হল, কুড়ি হাজার লোক মারা গেল৷ আরও দেখুন: হিতোপদেশ 24:21২ শমূয়েল 15:6২ শমূয়েল 2:31তার ফলে যুদ্ধ সেখানকার সমস্ত অঞ্চলে ছড়িয়ে গেল এবং সেই দিন তলোয়ার যত লোককে শেষ করল, বরং তার থেকে বেশি লোককে শেষ করল৷ আরও দেখুন: যাত্রাপুস্তক 15:10যিহোশূয় 10:11সামসঙ্গীত 3:7আর অবশালোম হঠাৎ দায়ূদের দাসেদের সামনে পড়ল; অবশালোম নিজের খচ্চরে চড়েছিল, সেই খচ্চর সেখানকার বড় একটা এলা গাছের ডালের নীচে দিয়ে যাওয়ার দিন সেই এলা গাছে অবশালোমের মাথা আটকে গেল; তাতে সে আকাশের ও পৃথিবীর মধ্যে ঝুলে রইল এবং যে খচ্চরটী তার নীচে ছিল, সেটি চলে গেল৷ আরও দেখুন: ২ শমূয়েল 14:26হিতোপদেশ 30:17ইয়োব 31:3আর একটি লোক সেটা দেখে যোয়াবকে বলল, “দেখুন, আমি দেখলাম, অবশালোম এলা বৃক্ষে ঝুলছে৷” তখন যোয়াব সেই সংবাদদাতাকে বললেন, “দেখ, তুমি দেখেছিলে, তবে কেন সেই জায়গায় তাকে মেরে মাটিতে ফেলে দিলে না? সেটা করলে আমি তোমাকে দশ শেকল রূপা ও একটি কোমরবন্ধনী দিতাম৷” সেই ব্যক্তি যোয়াবকে বলল, আমি যদিও হাজার শেকল রূপা এই হাতে পেতাম, তবুও রাজপুত্রের বিরুদ্ধে হাত তুলতাম না; কারণ আমাদেরই কানের কাছে রাজা আপনাকে, অবীশয়কে ও ইত্তয়কে এই আদেশ দিয়েছিলেন, তোমরা যে কেউ হও, সেই যুবক অবশালোমের বিষয়ে সাবধান থাকবে৷ আরও দেখুন: ২ শমূয়েল 18:5আর যদি আমি তাঁর প্রাণের বিরুদ্ধে বিশাসঘাতকতা করতাম, রাজার থেকে তো কোন বিষয় লুকানো থাকে না তবে আপনি আমার বিপক্ষ হতেন৷ আরও দেখুন: ২ শমূয়েল 14:19-20ইব্রীয় 4:13২ শমূয়েল 4:10-12তখন যোয়াব বললেন, “তোমার সামনে আমার এরকম দেরী করা অনুচিত৷” পরে তিনি হাতে তিনটি খোঁচা নিয়ে অবশালোমের বুক বিদ্ধ করলেন; তখনও সে এলা গাছের মধ্যে জীবিত ছিল৷ আরও দেখুন: মথি 12:40সামসঙ্গীত 45:5বিচারকর্তৃগণ 4:21আর যোয়াবের অস্ত্র বহনকারী দশ জন যুবক অবশালোমকে ঘিরে ধরল ও আঘাত করে হত্যা করল৷ পরে যোয়াব তূরী বাজালেন, তাতে লোকেরা ইস্রায়েলের পিছনে তাড়া করা বন্ধ করল; কারণ যোয়াব লোকদেরকে ফিরিয়ে আনলেন৷ আরও দেখুন: ২ শমূয়েল 20:22২ শমূয়েল 2:28গণনা পুস্তক 10:2-10আর তারা অবশালোমকে নিয়ে বনের এক বড় গর্তে ফেলে দিয়ে তার উপরে পাথরের এক বড় ঢিবি করলো৷ ইতিমধ্যে সমস্ত ইস্রায়েলীয় নিজেদের তাঁবুতে পালিয়ে গেল৷ আরও দেখুন: যিহোশূয় 8:29যিহোশূয় 7:26যিহোশূয় 10:27রাজার উপত্যকাতে যে স্তম্ভ আছে, অবশালোম জীবনকালে সেটা তৈরী করে নিজের জন্য স্থাপন করেছিল, কারণ সে বলেছিল, “আমার নাম রক্ষা করার জন্য আমার ছেলে নেই;” তাই সে নিজের নাম অনুসারে ঐ স্তম্ভের নাম রেখেছিল; আজ পর্যন্ত সেটা অবশালোমের স্তম্ভ বলে বিখ্যাত আছে৷ আরও দেখুন: আদিপুস্তক 14:17২ শমূয়েল 14:27দানিয়েল 4:30পরে সাদোকের ছেলে অহীমাস বলল, “আমি দৌড়ে গিয়ে, সদাপ্রভু কি ভাবে রাজার শত্রুদেরহাত থেকে রাজাকে বাঁচিয়েছেন, এই খবর রাজাকে দিই৷” আরও দেখুন: ২ শমূয়েল 15:36২ শমূয়েল 18:31সামসঙ্গীত 10:18কিন্তু যোয়াব তাকে বললেন, “আজ তুমি সংবাদদাতা হবে না, অন্য দিন খবর দেবে; রাজপুত্র মারা গেছে, এই জন্য আজ তুমি খবর দেবে না৷” আরও দেখুন: ২ শমূয়েল 18:5২ শমূয়েল 18:33২ শমূয়েল 18:29পরে যোয়াব কূশীয়কে বললেন, “যাও যা দেখলে, রাজাকে গিয়ে বল৷” তাতে কূশীয় যোয়াবকে প্রণাম করে দৌড়ে চলে গেল৷ পরে সাদোকের ছেলে অহীমাস আবার যোয়াবকে বলল, “যা হয় হোক, অনুরোধ করি, কূশীয়ের পিছনে আমাকেও দৌড়াতে দিন ৷” যোয়াব বললেন, “বাছা তুমি কেন দৌড়াবে? তুমি তো খবরের জন্য পুরষ্কার পাবে না?” আরও দেখুন: রোমীয় 1:28ইফিষীয় 5:4সে বলল, “যা হয় হোক, আমি দৌড়াব৷” তাতে তিনি বললেন, “দৌড়াও৷” তখন অহীমাস সমভূমির পথ দিয়ে দৌড়াতে দৌড়াতে কূশীয়কে পিছনে ফেলে এগিয়ে গেল৷ আরও দেখুন: যোহন 20:4সেই দিনের দায়ূদ দুই নগরের ফটকের মাঝখানে বসেছিলেন৷ আর পাহারাদার নগরের ফটকের উপরের দিকে, প্রাচীরে উঠল, আর চোখ তুলে পর্যবেক্ষণ করল, আর দেখল, একজন একা দৌড়ে আসছে৷ আরও দেখুন: ২ শমূয়েল 19:8যিশাইয় 21:6-9২ শমূয়েল 13:34তাতে পাহারাদার চিত্কার করে রাজাকে সেটা বলল; রাজা বললেন, “সে যদি একা হয়, তবে তার কাছে খবর আছে৷” পরে সে আসতে আসতে কাছাকাছি এল৷ পাহারাদার আর এক জনকে দৌড়ে আসতে দেখে চিত্কার করে দারোয়ানকে বলল, “দেখ, আর একজন একা দৌড়ে আসছে৷” তখন রাজা বললেন, “সেও খবর আনছে৷” পরে পাহারাদার বলল, “প্রথম যে ব্যক্তি দৌড়াচ্ছে তাকে সাদোকের ছেলে অহীমাস বলে মনে হচ্ছে৷” রাজা বললেন, “সে ভাল মানুষ, ভাল খবর নিয়ে আসছে৷” আরও দেখুন: ২ রাজাবলি 9:20১ রাজাবলি 1:42রোমীয় 10:15তখন অহীমাস চিত্কার করে রাজাকে বলল, “মঙ্গল হোক৷” পরে সে রাজার সামনে উপুড় হয়ে প্রণাম করে বলল, “আপনার ঈশ্বর সদাপ্রভু ধন্য, আমার প্রভু মহারাজের বিরুদ্ধে যে লোকেরা হাত তুলেছিল, তাদেরকে তিনি সমর্পণ করেছেন৷” আরও দেখুন: ২ শমূয়েল 14:4আদিপুস্তক 14:20প্রকাশিত বাক্য 19:1-3পরে রাজা জিজ্ঞাসা করলেন, “যুবক অবশালোম কি ভালো আছে?” অহীমাস বলল, “যে দিনের যোয়াব মহারাজের দাসকে, আপনার দাস আমাকে পাঠান, সেই দিনের অনেক লোকের ভীড় দেখলাম, কিন্তু কি হয়েছিল তা জানি না৷” আরও দেখুন: ২ শমূয়েল 18:22২ শমূয়েল 18:19-20২ শমূয়েল 20:9রাজা বললেন, “এক পাশে যাও, এখানে দাঁড়াও; তাতে সে গিয়ে এক পাশে দাঁড়াল৷” আর দেখ, কূশীয় আসল ও কূশীয় বলল, “আমার প্রভু মহারাজের জন্য খবর এনেছি; আপনার বিরুদ্ধে যারা উঠেছিল, সেই সবার হাত থেকে সদাপ্রভু আজ আপনাকে রক্ষা করেছেন৷” আরও দেখুন: ২ শমূয়েল 18:19লূক 18:7-8দ্বিতীয় বিবরণ 32:35-36রাজা কূশীয়কে জিজ্ঞাসা করলেন, “যুবক অবশালোম কি ভালো আছে?” কূশীয় বলল, “আমার প্রভু মহারাজের শত্রুরা ও যারা অমঙ্গল করার জন্য আপনার বিরুদ্ধে উঠে, তারা সকলের সেই যুবকের মত হোক৷” আরও দেখুন: বিচারকর্তৃগণ 5:31১ শমূয়েল 25:26দানিয়েল 4:19তখন রাজা অধৈর্য্য হয়ে নগরের ফটকের ছাদের উপরের কুঠরীতে উঠে কাঁদতে লাগলেন এবং যেতে যেতে বললেন, “হায়! আমার ছেলে অবশালোম! আমার ছেলে, আমার ছেলে অবশালোম! কেন তোমার পরিবর্তে আমি মারা গেলাম না? হায় অবশালোম! আমার ছেলে! আমার ছেলে!” আরও দেখুন: ২ শমূয়েল 19:4২ শমূয়েল 12:10-23হিতোপদেশ 10:1
আরও দেখুন: ক্রস-রেফারেন্স OpenBible.info (CC BY) থেকে, আংশিকভাবে Treasury of Scripture Knowledge (পাবলিক ডোমেইন) থেকে নেওয়া।
ধ্যান
এই অংশের জন্য এখনো কোনো পর্যালোচিত ধ্যান নেই।
টীকা · হেডক (১৮৫৯, পাবলিক ডোমেইন)21টি টীকা
টীকা ইংরেজিতে ফা. জর্জ লিও হেডকের ঊনবিংশ শতাব্দীর ক্যাথলিক ভাষ্য, যেমন প্রকাশিত হয়েছিল।
এই টীকাগুলো তাদের সময়ের বিতর্ক বহন করে: কিছু টীকা ইহুদি জনগণ বা অন্য খ্রীষ্টভক্তদের সম্পর্কে কঠোর ভাষায় কথা বলে। আজ মণ্ডলী ভিন্ন শিক্ষা দেয়: খ্রীষ্টের মৃত্যুর জন্য ইহুদি জনগণকে দোষ দেওয়া যায় না (নস্ত্রা এতাতে ৪; ধর্মশিক্ষা ৫৯৭–৫৯৮), আর অন্য সম্প্রদায়ের খ্রীষ্টভক্তেরা প্রভুতে আমাদের ভাইবোন (উনিতাতিস রেদিন্তেগ্রাৎসিও ৩)। খ্রীষ্টীয় ঐক্য
২ শমূয়েল 18:1
Ver. 1. Hundreds. Josephus only allows David 4000 men. But his army seems to have been pretty numerous, since he divides it into three parts, and appoints three head commanders, with officers of a thousand, &c. under them.
See v. 4. C. --- He designed to lead them to battle himself, if the people had not dissuaded him. Salien.
↑ 1২ শমূয়েল 18:3
Ver. 3. Ten thousand, "like us." Heb. C. --- Succour us, "by praying for us."
(Chal.) or by sending reinforcements, where they may be necessary. M. ---
David was persuaded "to reserve himself (like Otho) for the interest of the state, at a distance from the danger of battle." Tacit. An.
ii.
↑ 3২ শমূয়েল 18:5
Ver. 5. Save us: do not hurt, v. 12. S. Aug. (Doct. iii. 23.) concludes, that David wished to allow his son time for repentance. M. --- He seems to have been sure of victory. Abul.
↑ 5২ শমূয়েল 18:6
Ver. 6. Ephraim, where the men of that tribe had formerly signalized themselves. Judg. vii. and viii. and xii. C.
↑ 6২ শমূয়েল 18:8
Ver. 8. Country; people fighting in great numbers. But the army of Absalom was soon dispersed.
H. --- Consumed, viz. by pits and precipices: Ch. "wild beasts." Syr. &c. Many also died of their wounds, and were slain in the wood; (C.) so that not less, probably, than 50,000 perished on this fatal day. H.
↑ 8২ শমূয়েল 18:9
Ver. 9. Oak, between the branches, which hindered him from escaping. C. ---
His beautiful curls got also entangled. M.
↑ 9২ শমূয়েল 18:11
Ver. 11. Silver, somewhat above a guinea: sicles are not expressed in Heb. H.
--- Belt, the richest part of armour. Jonathan and Ajax made presents of their belts to David and Hector. 1 K. xviii. 4.
Iliad Η. See Job xiii. 18. The Romans wore very splendid belts. Balteus et notis fulserunt cingula bullis. Claud. Proserp. ii.
↑ 11২ শমূয়েল 18:12
Ver. 12. Save. Prot. "beware that none touch the young man."
↑ 12২ শমূয়েল 18:13
Ver. 13. My own. Some copies of the Heb. and Sept. read, " his; " others, my,
&c. The soldier would have acted against his conscience, and exposed his life to danger, if he had transgressed the king's order. H. --- By me? or, omitting the mark of interrogation, "Thou wouldst have declared thyself against me." C.
↑ 13২ শমূয়েল 18:14
Ver. 14. Sight. Heb. "I will not tarry thus with thee." I will not stand to refute these reasons, nor imitate thy example. H.
↑ 14২ শমূয়েল 18:15
Ver. 15. Ten. Naharai alone is specified. C. xxiii. 37. Why he had ten does not appear. C. ---
Slew him, inflicting many wounds on him; though Joab had already done sufficient. H. --- These men abused his corpse, as if to revenge the insult offered to David's ten wives. Salien. --- It is asked whether Joab did wrong? He consulted the public welfare, rather than the parental affection of the king for a son, whom the law condemned to die for rebellion, incest, and murder.
Lev. xviii. 29. C. xiii. 28. But still he was not a proper judge to inflict this death in cold blood; and thus to render the salvation of Absalom's soul more desperate. David would, however, have done well to have punished this son, as incorrigible and dangerous to the state. H.
↑ 15২ শমূয়েল 18:17
Ver. 17. Him. Thus was the law executed upon Absalom. Deut. xxi. 18. S.
Jerom. M. -- History scarcely affords a more detestable character; and his punishment was no less terrible than instructive. He was a figure of the Jews persecuting Jesus Christ, while he gave his blood for the redemption of these his enemies, and prayed for them. As they continued obdurate, they were held up as objects of horror both to heaven and to all nations, like Absalom suspended on the tree, and rejected by heaven and earth. C.
↑ 17২ শমূয়েল 18:18
Ver. 18. No son. The sons mentioned above, C. xiv. 27, were dead when this pillar was erected; unless we suppose he raised this pillar before they were born: (Ch). or meant this pillar to perpetuate his memory, when they should be no more. Joseph. vii. 9. --- This author says that it was a pillar of marble; so that it is different from that which Doubdan (15) mentions, observing , that all who pass throw a stone at it. Thus was his vanity chastised! --- Hand, work. So Martial (viii. 51.) says of a vial! Mentoris hæc manus est an, Polyclete, tua? M.
--- The same word is translated, triumphal arch. 1 K. xv. 12. G.
↑ 18২ শমূয়েল 18:21
Ver. 21. Chusi: perhaps, of Ethiopian extraction. Grot.
↑ 21২ শমূয়েল 18:22
Ver. 22. Tidings. People of reputation did not wish to perform this office. 3 K. ii.
42. Heb.
"these tidings will bring thee nothing;" or, "do not suit thee." C. --- Prot.
"seeing thou hast no tidings ready?" H.
↑ 22২ শমূয়েল 18:24
Ver. 24. Two gates, one leading into the town, the other into the country. In the middle was a chamber for public meetings, and another above. Job xxix. 7. On the roof a guard was stationed on this occasion.
↑ 24২ শমূয়েল 18:25
Ver. 25. Mouth. If the army had been routed, all would have been in confusion.
C. --- Now they are employed in plundering the vanquished. M.
↑ 25২ শমূয়েল 18:28
Ver. 28. Shut up; frustrated the attempts of the enemy, and consigned many to the grave. H.
↑ 28২ শমূয়েল 18:29
Ver. 29. Else. This was false. v. 20. C. --- But he wished not to communicate the bad news; for which reason he had got first to the king. H.
↑ 29২ শমূয়েল 18:32
Ver. 32. Is. This was as much as to tell plainly that he was dead, (M.) or at least, a prisoner. But David understood him right. H.
↑ 32২ শমূয়েল 18:33
Ver. 33. Wept, in private. M. --- Would. David lamented the death of Absalom, because of the wretched state in which he died; and therefore would have been glad to have saved his life, even by dying for him. In this he was a figure of Christ weeping, praying, and dying for his rebellious children, and even for them that crucified him. Ch. S. Amb. (de Ob. Valent.) Theod. q. 35. ---
David had presently ceased to weep for the son of Bethsabee, because he had reason to hope that he was saved. C.
↑ 33লাইসেন্স: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · কৃতজ্ঞতা ও লাইসেন্স