বিচারকর্তৃগণ · IRV-BN
বিচারকর্তৃগণ
2
বাইবেলের পাঠকৃত্রিম কণ্ঠ (AI)
আর সদাপ্রভুর দূত গিলগল থেকে বোখীমে উঠে আসলেন। তিনি বললেন, “আমি তোমাদেরকে মিশর থেকে বের করে এনেছি; যে দেশ দিতে তোমাদের পূর্বপুরুষদের কাছে শপথ করেছিলাম, সে দেশে তোমাদেরকে এনেছি, আর এই কথা বলেছি, আমি তোমাদের সঙ্গে নিজের নিয়ম কখনও ভাঙব না; আরও দেখুন: যাত্রাপুস্তক 20:2আদিপুস্তক 17:7-8লেবীয় পুস্তক 26:42তোমরাও এই দেশে বসবাসকারীদের সঙ্গে চুক্তি স্থাপন করবে না, তাদের যজ্ঞবেদি সব ভেঙে ফেলবে। কিন্তু তোমরা আমার কথা শোননি; কেন এমন কাজ করেছ? আরও দেখুন: দ্বিতীয় বিবরণ 7:2-4যিরমিয় 2:36দ্বিতীয় বিবরণ 7:16এই জন্য আমিও বললাম, ‘তোমাদের সামনে থেকে আমি এই লোকদেরকে দূরে সরাবো না; তারা তোমাদের পাশে কাঁটার মত, ও তাদের দেবতারা তোমাদের ফাঁদস্বরূপ হবে’।” আরও দেখুন: যিহোশূয় 23:13গণনা পুস্তক 33:55সামসঙ্গীত 106:36তখন সদাপ্রভুর দূত ইস্রায়েল লোকদের এই কথা বললে লোকেরা জোরে চিত্কার করে কাঁদতে লাগল। আরও দেখুন: ২ করিন্থীয় 7:10যাকোব 4:9১ শমূয়েল 7:6আর তারা সেই জায়গার নাম বোখীম [রোদনকারী-গণ] রাখল; পরে তারা সেই জায়গায় সদাপ্রভুর উদ্দেশ্যে বলিদান করল। আরও দেখুন: আদিপুস্তক 35:8১ শমূয়েল 7:9বিচারকর্তৃগণ 6:24যিহোশূয় লোকদের বিদায় করলে পর ইস্রায়েল-সন্তানরা দেশ অধিকার করার জন্য প্রত্যেকে সেই জায়গায় গেল। আরও দেখুন: যিহোশূয় 24:28-31যিহোশূয় 22:6আর যিহোশূয়ের সমস্ত জীবনে এবং যে প্রাচীনরা যিহোশূয়ের মৃত্যুর পর জীবিত ছিলেন ও ইস্রায়েলের জন্য সদাপ্রভুর করা সমস্ত মহান কাজ দেখেছিলেন, তাঁদেরও সমস্ত জীবনে লোকেরা সদাপ্রভুর সেবা করল। আরও দেখুন: ফিলিপীয় 2:12যিহোশূয় 24:31২ রাজাবলি 12:2পরে নূনের ছেলে সদাপ্রভুর দাস যিহোশূয় একশো দশ বছর বয়সে মারা গেলেন। আরও দেখুন: যিহোশূয় 24:29-30তাতে লোকেরা গাশ পর্বতের উত্তর পাহাড়ী অঞ্চল ইফ্রয়িম প্রদেশের তিম্নৎহেরসে তাঁর অধিকারের জায়গায় তাঁকে কবর দিল। আরও দেখুন: যিহোশূয় 19:50যিহোশূয় 24:30আর সেই দিনের র অন্য সব লোকও পূর্বপুরুষদের কাছে সংগৃহীত হল এবং তাদের পরে নতুন বংশ বৃদ্ধি হল, এরা সদাপ্রভুকে জানত না এবং ইস্রায়েলের জন্য তাঁর করা কাজ জানা ছিল না। আরও দেখুন: ১ শমূয়েল 2:12তীত 1:16যাত্রাপুস্তক 5:2ইস্রায়েল-সন্তানেরা সদাপ্রভুর দৃষ্টিতে যা খারাপ, তাই করতে লাগল এবং বালদেবতাদের সেবা করতে লাগল। আরও দেখুন: বিচারকর্তৃগণ 6:1বিচারকর্তৃগণ 3:7বিচারকর্তৃগণ 10:6আর যিনি তাদের পিতৃপুরুষদের ঈশ্বর, যিনি তাদেরকে মিশর দেশ থেকে বের করে এনেছিলেন, সেই সদাপ্রভুকে ত্যাগ করে অন্য দেবতাদের, অর্থাৎ নিজেদের চারিদিকে অবস্থিত লোকেদের দেবতাদের অনুগামী হয়ে তাদের কাছে প্রার্থনা করতে লাগল, এই ভাবে সদাপ্রভুকে অসন্তুষ্ট করল। আরও দেখুন: যাত্রাপুস্তক 20:5দ্বিতীয় বিবরণ 29:25দ্বিতীয় বিবরণ 13:5তারা সদাপ্রভুকে ত্যাগ করে বালদেবতার ও অষ্টারোৎ দেবীদের সেবা করত। আরও দেখুন: বিচারকর্তৃগণ 10:6সামসঙ্গীত 106:36১ করিন্থীয় 10:20-22তাতে ইস্রায়েলের বিরুদ্ধে সদাপ্রভু রেগে গেলেন, আর তিনি তাদেরকে লুন্ঠনকারীদের হাতে সমর্পণ করলেন, তারা তাদের সম্পদ লুট করল; আর তিনি তাদের চারিদিকের শত্রুদের হাতে তাদের বিক্রি করলেন, তাতে তারা নিজের শত্রুদের সামনে আর দাঁড়াতে পারল না। আরও দেখুন: ২ রাজাবলি 17:20সামসঙ্গীত 106:40-42দ্বিতীয় বিবরণ 32:30সদাপ্রভু যেমন তাদের কাছে শপথ করেছিলেন, সেই অনুসারে তারা যে কোন জায়গায় যেত, সেই জায়গায় অমঙ্গলের জন্য সদাপ্রভু তাদের বিরোধিতা করত; এই ভাবে তারা ভীষণ দুঃখ পেত। আরও দেখুন: যিহোশূয় 23:15-16দ্বিতীয় বিবরণ 28:15-68লেবীয় পুস্তক 26:14-46তখন সদাপ্রভু বিচারকর্তাদেরকে উঠাতেন, আর তারা লুটকারীদের হাত থেকে তাদেরকে রক্ষা করতেন; আরও দেখুন: প্রেরিত 13:20সামসঙ্গীত 106:43-45১ শমূয়েল 12:11তবুও তারা নিজেদের বিচারকর্তাদের কথায় কান দিত না, কিন্তু অন্য দেবতাদের কাছে গিয়ে ব্যভিচার করত ও তাদের কাছে উপাসনা করত; এই ভাবে তাদের পিতৃপুরুষেরা সদাপ্রভুর আজ্ঞা পালন করে যে পথে চলতেন, তারা সেই অনুযায়ী না করে সেই পথ থেকে সরে আসল। আরও দেখুন: দ্বিতীয় বিবরণ 9:12গালাতীয় 1:6বিচারকর্তৃগণ 2:7আর সদাপ্রভু যখন তাদের জন্য বিচারকর্ত্তা উত্পন্ন করতেন, তখন সদাপ্রভু বিচারকর্তাদের সঙ্গে সঙ্গে থেকে বিচারকর্তাদের সমস্ত জীবনে শত্রুদের হাত থেকে তাদেরকে উদ্ধার করতেন, কারণ উপদ্রব ও তাড়নাকারীদের সামনে তাদের অনুনয়-বিনয়ের জন্য সদাপ্রভু করুণাবিষ্ট হতেন। আরও দেখুন: দ্বিতীয় বিবরণ 32:36যিহোশূয় 1:5যাত্রাপুস্তক 2:24কিন্তু সেই বিচারকর্ত্তা মারা গেলেই তারা ফিরত, পিতৃপুরুষ থেকে আরও দুর্নীতিগ্রস্ত হয়ে পড়ত, অন্য দেবতাদের অনুগামী হয়া তাদের সেবা করত ও তাদের কাছে উপাসনা করত; নিজের নিজের কাজ ও স্বেচ্ছাচারীতার কিছুই ছাড়ত না। আরও দেখুন: বিচারকর্তৃগণ 8:33বিচারকর্তৃগণ 4:1২ বংশাবলি 24:17-18তাতে ইস্রায়েলের বিরুদ্ধে সদাপ্রভুর ক্রোধ আরো বেড়ে গেল, তিনি বললেন, “আমি এদের পিতৃপুরুষদেরকে যে নিয়ম পালনের আজ্ঞা দিয়েছিলাম, এই জাতি তা অমান্য করেছে, আমার কথায় কান দেয়নি; আরও দেখুন: বিচারকর্তৃগণ 2:14যিহোশূয় 23:16যাত্রাপুস্তক 24:3-8অতএব যিহোশূয় মৃত্যুর দিন যে যে জাতিকে অবশিষ্ট রেখেছে, আমিও এদের সামনে থেকে তাদের কাউকেও তাড়াব না। আরও দেখুন: যিহোশূয় 23:13যিহিষ্কেল 20:24বিচারকর্তৃগণ 2:3তাদের পিতৃপুরুষেরা যেমন সদাপ্রভুর পথে গমন করে তাঁর আজ্ঞা পালন করত, তারাও সেরূপ করবে কি না, এই বিষয়ে ঐ জাতিদের মাধ্যমে ইস্রায়েলের পরীক্ষা নেব।” আরও দেখুন: দ্বিতীয় বিবরণ 8:2দ্বিতীয় বিবরণ 8:16দ্বিতীয় বিবরণ 13:3এই জন্য সদাপ্রভু সেই জাতিদের তাড়াতাড়ি অধিকার থেকে তাড়িয়ে না দিয়ে অবশিষ্ট রাখলেন; যিহোশূয়ের হাতেও সমর্পণ করেননি।
আরও দেখুন: ক্রস-রেফারেন্স OpenBible.info (CC BY) থেকে, আংশিকভাবে Treasury of Scripture Knowledge (পাবলিক ডোমেইন) থেকে নেওয়া।
ধ্যান
এই অংশের জন্য এখনো কোনো পর্যালোচিত ধ্যান নেই।
টীকা · হেডক (১৮৫৯, পাবলিক ডোমেইন)15টি টীকা
টীকা ইংরেজিতে ফা. জর্জ লিও হেডকের ঊনবিংশ শতাব্দীর ক্যাথলিক ভাষ্য, যেমন প্রকাশিত হয়েছিল।
এই টীকাগুলো তাদের সময়ের বিতর্ক বহন করে: কিছু টীকা ইহুদি জনগণ বা অন্য খ্রীষ্টভক্তদের সম্পর্কে কঠোর ভাষায় কথা বলে। আজ মণ্ডলী ভিন্ন শিক্ষা দেয়: খ্রীষ্টের মৃত্যুর জন্য ইহুদি জনগণকে দোষ দেওয়া যায় না (নস্ত্রা এতাতে ৪; ধর্মশিক্ষা ৫৯৭–৫৯৮), আর অন্য সম্প্রদায়ের খ্রীষ্টভক্তেরা প্রভুতে আমাদের ভাইবোন (উনিতাতিস রেদিন্তেগ্রাৎসিও ৩)। খ্রীষ্টীয় ঐক্য
বিচারকর্তৃগণ 2:1
Ver. 1. An angel. Taking the shape of a man, (Ch). such as had appeared to Josue, (C. v. 13. M.) the guardian angel of Israel. H. --- The Jews commonly suppose that it was Phinees, the high priest. Mal. ii. 8. Drusius. But he might be dead with the rest of the ancients when this took place, as the Israelites seem to have experienced many difficulties in consequence of their repeated prevarications, before this messenger was sent to them. He might very probably be some prophet, who speaks in the name of God, (Agg. i. 13,) as he is said to come not from heaven, but from Galgal to the place of weepers. Heb.
at Habbocim, "the mulberry trees." Sept.
Klauthmon. This place, the valley of tears, (Ps. lxxxiii. 7,) perhaps received his name afterwards, from what happened, v. 4. Some suppose it designates Silo, where the people might be assembled on some great festival, and where sacrifice was offered, v. 5. Bonfrere collects from the Sept. and Josephus, (vii.
4,) that it lay beyond the vale of the Raphaim, on the south side of Jerusalem, (M.) where this messenger might summon the people together, and authorize them to offer sacrifice, as was frequently done (C.) by dispensation (H.) at a distance from the tabernacle. C. vi. 20. and xiii. 19. --- I made. If he was an angel, his authority could not be called in question; and if he was the high priest, or a prophet known to the people, they would hear him with attention and respect.
C. --- He appeared at least in human form, and spoke in the name of God. W.
Jos. v.
↑ 1বিচারকর্তৃগণ 2:2
Ver. 2. League. None of a public nature had been perhaps made by the whole nation, to sanction the idolatry of the Chanaanites. But so many individuals had entered into marriages with them and imitated their perverse manners, so many tribes had spared the cities, &c. that the Israelites in general merited the reprimand. Whether these leagues, made in contradiction to God's command, where to be observed or broken, in a matter of dispute. We may steer a middle course, and assert that such agreements as stipulated the protection of the idolatrous worship and altars, were null, and never to be observed; whereas those which secured to the inhabitants their lives and property, could not be lawfully broken, though the contractors did wrong in making such leagues.
See 1 Esd. ix. C.
↑ 2বিচারকর্তৃগণ 2:3
Ver. 3. Ruin. Sept. "stumbling block," the occasion of ruin. M. --- Thus by a false compassion (C.) and negligence, the Israelites brought upon themselves the most serious difficulties, while those whom they had spared, turned against them by a just judgment of God, and proved the ruin both of their souls and bodies, by drawing them into idolatry and then putting them to the sword.
H.
↑ 3বিচারকর্তৃগণ 2:5
Ver. 5. Lord: holocausts to acknowledge his dominion, and sacrifices of expiation for the transgressions of the people. Only the tabernacle and temple were appointed for such sacrifices, though they might be offered elsewhere by dispensation. S. Aug. q. 36. W.
↑ 5বিচারকর্তৃগণ 2:6
Ver. 6. And Josue, &c. This is here inserted out of Josue, (xxiv.) by way of recapitulation of what had happened before, and by way of an introduction to that which follows. Ch. --- The sacred penman gives a short description of the general conduct of the Israelites, shewing how they abandoned their former fidelity, after Josue and the elders were no more, and in consequence were severely punished. Upon their repentance, God shewed them mercy again and again, as will be explained more at large (H.) in the subsequent chapters.
Salien and some others have hence inferred, that Josue was living when the angel made this reproach. C. --- But that is contradicted by many passages in the Book of Josue, where the fidelity of the people is commended, as well as here, v. 7; and C. i. we read of the death of Josue, so that S. Aug. (q. 14,) says,
"there can be no doubt but this is a recapitulation." M. --- As little had been said before, to enable us to see the grounds of the accusation, these few remarks are subjoined to justify the words of the angel, who appeared while the people was groaning under the afflictions which their sins deserved. C.
↑ 6বিচারকর্তৃগণ 2:10
Ver. 10. Fathers. These expressions prove the immortality of the soul. Job xxxiv. 4. &c. Knew not, or did not approve or cordially serve the Lord. His tabernacle was still at Silo. But many joined the worship of idols with that of the true God, (C.) and light and darkness can never agree.
H.
↑ 10বিচারকর্তৃগণ 2:12
Ver. 12. They followed strange gods. What is here said of the children of Israel, as to their falling so often into idolatry, is to be understood of a great part of them; but not so universally, as if the true worship of God was ever quite abolished among them: for the succession of the true church and religion was kept up all this time by the priest and Levites, at least in the house of God in Silo. Ch. --- At different times God raised up deliverers, who were taken from among his people, and no doubt abhorred the impiety of the multitude.
↑ 12বিচারকর্তৃগণ 2:13
Ver. 13. Baal, "Lord," a title given to many of the idols, (H.) both male and female. M. --- They are often distinguished by some additional name, as Beelzebub, "fly," and berith, "covenant,"
gods adored at Accaron and Sichem. Under this name the pagans adored heaven or the sun, (C.) as Astaroth denoted some female deity, the moon, Venus, &c. M.
↑ 13বিচারকর্তৃগণ 2:14
Ver. 14. Who took. Heb. "that spoiled them, and he sold" or abandoned them,
&c. C.
↑ 14বিচারকর্তৃগণ 2:16
Ver. 16. Them, for any long time. Their inconstancy was astonishing. H. ---
These judges raised up by God, or chose by the people under his direction, often rescued Israel from servitude; and during the remainder of their lives, watched to see the laws put in execution, being assisted by the counsels of the senators (M.) and magistrates of the nation. H. --- They were commissioned to rescue the penitent and suffering Israelites. W.
↑ 16বিচারকর্তৃগণ 2:17
Ver. 17. Quickly. They had persevered in virtue under the government of Josue and of the elders, for the space of forty years, according to Marsham and Houbigant. The former places the first state of anarchy and of idolatry 34 years after Josue, allowing 15 years for the administration of the surviving ancients, and the remainder to bring the nation to such a pitch of wickedness as to force God to abandon it to the dominion of Chusan, for eight years. --- Walked. Heb.
and Sept.
"walked, obeying the commands of the Lord: they did not so."
↑ 17বিচারকর্তৃগণ 2:18
Ver. 18. Moved, &c. Heb. and Sept. "and the Lord was with the judge, and delivered them out of the hand of their enemies all the days of the judge, (for it repented the Lord (Sept. he was moved to compassion) on account of their groans, &c.) H. --- The repentance of God denotes a change of conduct in our regard. C. --- Delivered. Hence the judges have the title of Saviour. C. iii. 9. 2
Esd. ix. 27. M.
↑ 18বিচারকর্তৃগণ 2:19
Ver. 19. And did. Heb. "and corrupted themselves. " Sept. "were more depraved than," &c. --- By which, &c. is put instead of the Heb. "their stubborn (or hard) (H.) Chal. 'corrupt' way." This hard and rough path denotes the labours which the wicked have to encounter, in the pursuit of pleasure, as they themselves confess. We wearied ourselves in the way of iniquity...and have walked through hard ways. Wisd. v. 7. C. --- Though the life of the libertine seem delightful, it draws on the most serious evils and provokes the anger of God.
M.
↑ 19বিচারকর্তৃগণ 2:21
ঊনবিংশ শতাব্দীর এই টীকায় বিতর্কমূলক ভাষা আছে; এই প্যানেলের শুরুর টীকার আলোকে এটি পড়ুন।
Ver. 21. Nations. Heb. "any." Sept. "a man of those nations," which must be understood, unless the Israelites return to a proper sense of their duty. For then he destroyed not only individuals, but whole armies, by the hand of the judges. Yet we do not find that such havoc was made among the infidels afterwards, as had been made in the days of Josue. They frequently rose up and harassed the Israelites; and God suffered them to do so, that the latter might learn to know themselves, and might perceive how dreadful a thing it is not to comply, at first, with his injunctions. H.
↑ 21বিচারকর্তৃগণ 2:22
Ver. 22. Or not. The secrets of hearts cannot be hidden from the omniscience of God. C. --- But he would have an experimental knowledge of the fidelity of his people, by leaving these nations in the midst of them. It was partly on this account that he withdrew the sword of Josue, who would otherwise have easily followed up his victories, and exterminated all the inhabitants. The cowardice and secret indispositions of the people was another obstacle. H. ---
God acted like a person who distrusted the fidelity of his servant, and left something in his way to see if we would steal it. C.
↑ 22লাইসেন্স: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · কৃতজ্ঞতা ও লাইসেন্স