লেবীয় পুস্তক · IRV-BN
লেবীয় পুস্তক
2
বাইবেলের পাঠকৃত্রিম কণ্ঠ (AI)
আর কেউ যখন সদাপ্রভুর উদ্দেশ্যে শস্য নৈবেদ্য উপহার দেয়, তখন সূক্ষ্ম সূজি তার উপহার হবে এবং সে তার উপরে তেল ঢালবে ও ধুনো দেবে; আরও দেখুন: লেবীয় পুস্তক 6:14-18যিশাইয় 66:20প্রকাশিত বাক্য 8:3আর হারোণের ছেলে, যাজকদের কাছে সে তা আনবে এবং সে তা থেকে এক মুঠো সূক্ষ্ম সূজি ও তেল এবং তার উপরে ধুনো নেবে; পরে যাজক সেই নৈবেদ্যের স্মারক অংশ বলে তা বেদির ওপরে পোড়াবে; তা সদাপ্রভুর উদ্দেশ্যে মিষ্টি সুগন্ধ স্বরূপ আগুনে উত্সর্গ করা উপহার। আরও দেখুন: লেবীয় পুস্তক 5:12লেবীয় পুস্তক 6:15প্রেরিত 10:4এই শস্য নৈবেদ্যের বাকি অংশ হারোণের ও তার ছেলেদের হবে; সদাপ্রভুর আগুনে তৈরী উপহার বলে এটা খুব পবিত্র। আরও দেখুন: লেবীয় পুস্তক 10:12-13লেবীয় পুস্তক 6:16-17গণনা পুস্তক 18:9আর যদি তুমি উনানে সেঁকা খামিহীন শস্য নৈবেদ্যে উপহার দাও, তবে তেল মেশানো খামিহীন সূক্ষ্ম সূজির পাপড় বা তৈলাক্ত খামিহীন শক্ত পাপড় দিতে হবে। আরও দেখুন: যাত্রাপুস্তক 29:2১ করিন্থীয় 5:7-8সামসঙ্গীত 22:14আর যদি তুমি সমান লোহার চাটুতে সেঁকা শস্য নৈবেদ্য উপহার দাও, তবে তেল মেশানো খামিহীন সূক্ষ্ম সূজি দিতে হবে। আরও দেখুন: লেবীয় পুস্তক 6:21লেবীয় পুস্তক 7:9তুমি তা টুকরো টুকরো করে তার ওপরে তেল ঢালবে; এটা শস্য নৈবেদ্য। আরও দেখুন: যোহন 18:1-19সামসঙ্গীত 22:1-21মার্ক 14:1-15আর যদি চাটুতে রান্না করা শস্য নৈবেদ্য উপহার দাও, তবে তেল ও সূক্ষ্ম সূজি দিয়ে তৈরী করে দিতে হবে। আরও দেখুন: লেবীয় পুস্তক 7:9লেবীয় পুস্তক 2:1-2এই সব জিনিসের যে শস্য নৈবেদ্য তুমি সদাপ্রভুর উদ্দেশ্যে দেবে; তা এনে যাজককে দিও, সে তা বেদির কাছে আনবে এবং যাজক সেই শস্য নৈবেদ্যের স্মারক অংশ নিয়ে বেদিতে পোড়াবে; তা সদাপ্রভুর উদ্দেশ্যে মিষ্টি সুগন্ধ স্বরূপ আগুনে উত্সর্গ করা উপহার। আরও দেখুন: লেবীয় পুস্তক 2:2ফিলিপীয় 4:18যাত্রাপুস্তক 29:18আর সেই শস্য নৈবেদ্যের বাকি অংশ হারোণের ও তার ছেলেদের হবে; সদাপ্রভুর আগুনে তৈরী উপহার বলে তা খুব পবিত্র। আরও দেখুন: লেবীয় পুস্তক 2:3তোমরা সদাপ্রভুর উদ্দেশ্যে যে কোনো শস্য নৈবেদ্য আনবে, তা খামিতে তৈরী হবে না, কারণ তোমরা খামির কিংবা মধু, এর কিছুই সদাপ্রভুর উদ্দেশ্যে আগুনে তৈরী উপহার বলে পোড়াবে না। আরও দেখুন: গালাতীয় 5:9লূক 12:1যাত্রাপুস্তক 23:18তোমরা প্রথমাংশের উপহার বলে তা সদাপ্রভুর উদ্দেশ্যে উত্সর্গ করতে পার, কিন্তু সুগন্ধের জন্যে বেদির ওপরে তা ব্যবহার করা যাবে না। আরও দেখুন: যাত্রাপুস্তক 23:19যাত্রাপুস্তক 22:29যাত্রাপুস্তক 23:10-11আর তুমি নিজের শস্য নৈবেদ্যের প্রত্যেক উপহার লবণাক্ত করবে; তুমি নিজের শস্য নৈবেদ্যে নিজের ঈশ্বরের নিয়মের লবণ দানে ত্রুটি করবে না; তোমার সমস্ত উপহারের সঙ্গে লবণ দেবে। আরও দেখুন: যিহিষ্কেল 43:24মথি 5:13কলসীয় 4:6আর যদি তুমি সদাপ্রভুর উদ্দেশ্যে প্রথম শস্যের ভক্ষ্য নৈবেদ্য উত্সর্গ কর, তবে তোমার প্রথম ফসলের তাজা শীষ পেষাই করে আগুনে ঝলসে উপহার উত্সর্গ করবে আরও দেখুন: লেবীয় পুস্তক 23:10মালাখি 1:11প্রকাশিত বাক্য 14:4এবং তার ওপরে তেল দেবে ও ধুনো রাখবে; এটা শস্য নৈবেদ্য। পরে যাজক তার স্মারক অংশ রূপে কিছু পেষাই করা শস্য, কিছু তেল ও সমস্ত ধুনো পোড়াবে; এটা সদাপ্রভুর উদ্দেশ্যে আগুনে তৈরী উপহার। আরও দেখুন: যিশাইয় 11:2-4যিশাইয় 61:1ইব্রীয় 5:7
আরও দেখুন: ক্রস-রেফারেন্স OpenBible.info (CC BY) থেকে, আংশিকভাবে Treasury of Scripture Knowledge (পাবলিক ডোমেইন) থেকে নেওয়া।
ধ্যান
এই অংশের জন্য এখনো কোনো পর্যালোচিত ধ্যান নেই।
টীকা · হেডক (১৮৫৯, পাবলিক ডোমেইন)8টি টীকা
টীকা ইংরেজিতে ফা. জর্জ লিও হেডকের ঊনবিংশ শতাব্দীর ক্যাথলিক ভাষ্য, যেমন প্রকাশিত হয়েছিল।
এই টীকাগুলো তাদের সময়ের বিতর্ক বহন করে: কিছু টীকা ইহুদি জনগণ বা অন্য খ্রীষ্টভক্তদের সম্পর্কে কঠোর ভাষায় কথা বলে। আজ মণ্ডলী ভিন্ন শিক্ষা দেয়: খ্রীষ্টের মৃত্যুর জন্য ইহুদি জনগণকে দোষ দেওয়া যায় না (নস্ত্রা এতাতে ৪; ধর্মশিক্ষা ৫৯৭–৫৯৮), আর অন্য সম্প্রদায়ের খ্রীষ্টভক্তেরা প্রভুতে আমাদের ভাইবোন (উনিতাতিস রেদিন্তেগ্রাৎসিও ৩)। খ্রীষ্টীয় ঐক্য
লেবীয় পুস্তক 2:1
Ver. 1. One, (anima). The soul is put to denote the whole person. --- Of sacrifice. Heb. mincha, which is applied to inanimate things, particularly to flour, "a present of wheat." Vatable. --- As the other sacrifices have peculiar names, this is barely called sacrifice by the Vulg. It was instituted, 1. for the poor; 2. to support the ministers of religion; 3. to shew that God was to be honoured with the fruits of the earth; 4. sacrifice being intended as a sort of feast, bread, salt, wine, and oil accompany it; and also incense, which was almost solely reserved for God. M. ---
The person who offered the sacrifice, had to furnish all things belonging to it.
The Sam. and Sept. add at the end of this verse, "Behold what is the offering of the Lord." Similar words occur, (v. 6. and 16,) in Heb. Sacrifices of flour were the most ancient of all. Ovid (Fast. ii.) says, Farra tamen veteres jaciebant, farra metebant, &c. "Numa taught the people to worship the gods with fruits and flour, and to make supplication with a salted cake." (Plin. xviii. 2.) Fruge deos colere, & molâ salsâ supplicare. C.
↑ 1লেবীয় পুস্তক 2:2
Ver. 2. Memorial. "To worship and celebrate the name of God." Louis de Dieu.
↑ 2লেবীয় পুস্তক 2:3
Ver. 3. Holy of holies. That is, most holy; as being dedicated to God, and set aside by his ordinance for the use of his priests. Ch. --- All was to be eaten or consumed in the tabernacle.
The high priest offered a gomor full of flour and oil, rather baked, every day. C.
vi. 20. C.
↑ 3লেবীয় পুস্তক 2:9
Ver. 9. Out of. The handful, which shall be burnt, shall cause God to remember and grant the request of the offerer, equally as if the whole were consumed. M.
↑ 9লেবীয় পুস্তক 2:11
Ver. 11. Without leaven or honey. No leaven or honey was to be used in the sacrifice offered to God: to signify that we are to exclude from the pure worship of the gospel, all double-dealing and affection to carnal pleasures. Ch.
--- The prohibition of leaven regarded these sacrifices. It was offered with the first-fruits, (C. xxiii. 17,) and perhaps also in peace-offerings. C. vii. 13. Honey is here rejected, as incompatible with the other ingredients, to admonish us to lead a penitential life, and to keep at a greater distance from the customs of the pagans, who generally accompanied their oblations with honey. Ezec. xvi.
18. Herodotus (B. ii.) says, the Egyptians used honey in sacrifice. C. --- By unleavened bread, the Hebrews were reminded of their flight out of Egypt; and by refraining from honey, they were taught to act like men. M.
↑ 11লেবীয় পুস্তক 2:12
Ver. 12. First-fruits, &c. to be voluntarily given to the priest, in honour of God.
The honey arising from the dates might also be offered. --- It was little inferior to that of bees. Josep. Bel. v.
3. See Num. xv. 19.
↑ 12লেবীয় পুস্তক 2:13
Ver. 13. Salt. In every sacrifice salt was to be used, which is an emblem of wisdom and discretion, without which none of our performances are agreeable to God. Ch. --- Salt is not prescribed in the sacrifices of animals. But it was to be used in them, as we learn from the Jews, and from S. Mark ix. 48. Every victim shall be salted. The ancient poets never specify salt in their descriptions of sacrifices. But Pliny assures us, that in his time it was of the greatest authority, and always used in sacrifice, with cakes. Maxime in sacris intelligebatur salis auctoritas, quando nulla conficiuntur sine molâ salsâ. B.
xxxi. 7. --- Covenant. It is so called, because it was a symbol of the durable condition of the alliance with God, which was renewed in every sacrifice; (C.) or it may signify "the salt prescribed" by God: for the law and covenant are often used synonymously. M. --- Let your speech be always in grace, seasoned with salt. Col.
iv. 6. See Num. xviii. 19.
↑ 13লেবীয় পুস্তক 2:14
Ver. 14. And break, &c. Heb. has simply, "corn beaten out ( or ready to be beaten out) of full ears." H. --- These were to be offered at the Passover. D.
↑ 14লাইসেন্স: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · কৃতজ্ঞতা ও লাইসেন্স