1 पतरस · IRV-HI
1 पतरस
2
बाइबल पाठकृत्रिम आवाज़ (AI)
इसलिए सब प्रकार का बैर-भाव, छल, कपट, डाह और बदनामी को दूर करके, यह भी देखें: इफिसियों 4:31याकूब 1:21याकूब 4:11नये जन्मे हुए बच्चों के समान निर्मल आत्मिक दूध की लालसा करो, ताकि उसके द्वारा उद्धार पाने के लिये बढ़ते जाओ, यह भी देखें: इब्रानियों 5:12-13इफिसियों 4:152 पतरस 3:18क्योंकि तुम ने प्रभु की भलाई का स्वाद चख लिया है। (भज. 34:8) यह भी देखें: स्तोत्र ग्रन्थ 34:8इब्रानियों 6:5-6स्तोत्र ग्रन्थ 63:5उसके पास आकर, जिसे मनुष्यों ने तो निकम्मा ठहराया, परन्तु परमेश्वर के निकट चुना हुआ, और बहुमूल्य जीविता पत्थर है। यह भी देखें: स्तोत्र ग्रन्थ 118:22-23प्रेरित-चरित 4:11-121 पतरस 2:7तुम भी आप जीविते पत्थरों के समान आत्मिक घर बनते जाते हो, जिससे याजकों का पवित्र समाज बनकर, ऐसे आत्मिक बलिदान चढ़ाओ, जो यीशु मसीह के द्वारा परमेश्वर को ग्रहणयोग्य हो। यह भी देखें: इफिसियों 2:20-221 पतरस 2:91 कुरिन्थियों 3:9इस कारण पवित्रशास्त्र में भी लिखा है, “देखो, मैं सिय्योन में कोने के सिरे का चुना हुआ और बहुमूल्य पत्थर धरता हूँ: और जो कोई उस पर विश्वास करेगा, वह किसी रीति से लज्जित नहीं होगा।” (यशा. 28:16) यह भी देखें: यशायाह 28:16रोमियों 9:32-331 पतरस 2:4अतः तुम्हारे लिये जो विश्वास करते हो, वह तो बहुमूल्य है, पर जो विश्वास नहीं करते उनके लिये, “जिस पत्थर को राजमिस्त्रियों ने निकम्मा ठहराया था, वही कोने का सिरा हो गया,” (भज. 118:22, दानि. 2:34,35) यह भी देखें: स्तोत्र ग्रन्थ 118:22-23प्रेरित-चरित 4:11-12मारकुस 12:10-11और, “ठेस लगने का पत्थर और ठोकर खाने की चट्टान हो गया है,” क्योंकि वे तो वचन को न मानकर ठोकर खाते हैं और इसी के लिये वे ठहराए भी गए थे। (1 कुरि. 1:23, यशा. 8:14,15) यह भी देखें: यशायाह 8:141 कुरिन्थियों 1:231 पतरस 2:7पर तुम एक चुना हुआ वंश, और राज-पदधारी, याजकों का समाज, और पवित्र लोग, और परमेश्वर की निज प्रजा हो, इसलिए कि जिसने तुम्हें अंधकार में से अपनी अद्भुत ज्योति में बुलाया है, उसके गुण प्रगट करो। (निर्ग. 19:5,6, व्यव. 7:6, व्यव. 14:2, यशा. 9:2) यह भी देखें: निर्गमन 19:5-6व्यवस्थाविवरण 7:6प्रकाशितवाक्य 1:6तुम पहले तो कुछ भी नहीं थे, पर अब परमेश्वर की प्रजा हो; तुम पर दया नहीं हुई थी पर अब तुम पर दया हुई है। (होशे 1:10, होशे 2:23) यह भी देखें: होशे 2:23रोमियों 9:25-26इब्रानियों 4:16हे प्रियों मैं तुम से विनती करता हूँ कि तुम अपने आपको परदेशी और यात्री जानकर उन सांसारिक अभिलाषाओं से जो आत्मा से युद्ध करती हैं, बचे रहो। (गला. 5:24, 1 पत. 4:2) यह भी देखें: 1 योहन 2:15-17गलातियों 5:241 पतरस 4:2अन्यजातियों में तुम्हारा चाल-चलन भला हो; इसलिए कि जिन-जिन बातों में वे तुम्हें कुकर्मी जानकर बदनाम करते हैं, वे तुम्हारे भले कामों को देखकर उन्हीं के कारण कृपादृष्टि के दिन परमेश्वर की महिमा करें। (मत्ती 5:16, तीतु. 2:7-8) यह भी देखें: 1 पतरस 3:16मत्ती 5:16तीतुस 2:7-8प्रभु के लिये मनुष्यों के ठहराए हुए हर एक प्रबन्ध के अधीन रहो, राजा के इसलिए कि वह सब पर प्रधान है, यह भी देखें: तीतुस 3:1रोमियों 13:1-71 तीमुथियुस 2:1-2और राज्यपालों के, क्योंकि वे कुकर्मियों को दण्ड देने और सुकर्मियों की प्रशंसा के लिये उसके भेजे हुए हैं। यह भी देखें: रोमियों 13:3-4क्योंकि परमेश्वर की इच्छा यह है, कि तुम भले काम करने से निर्बुद्धि लोगों की अज्ञानता की बातों को बन्द कर दो। यह भी देखें: 1 पतरस 3:17तीतुस 2:81 पतरस 2:12अपने आपको स्वतंत्र जानो पर अपनी इस स्वतंत्रता को बुराई के लिये आड़ न बनाओ, परन्तु अपने आपको परमेश्वर के दास समझकर चलो। यह भी देखें: गलातियों 5:13रोमियों 6:22रोमियों 6:18सब का आदर करो, भाइयों से प्रेम रखो, परमेश्वर से डरो, राजा का सम्मान करो। (नीति. 24:21, रोम. 12:10) यह भी देखें: नीतिवचन 24:21रोमियों 12:10रोमियों 13:7हे सेवकों, हर प्रकार के भय के साथ अपने स्वामियों के अधीन रहो, न केवल भलों और नम्रों के, पर कुटिलों के भी। यह भी देखें: तीतुस 2:9-10इफिसियों 6:5-7कुलुस्सियों 3:22-25क्योंकि यदि कोई परमेश्वर का विचार करके अन्याय से दुःख उठाता हुआ क्लेश सहता है, तो यह सुहावना है। यह भी देखें: मत्ती 5:10-121 पतरस 3:14-171 पतरस 2:20क्योंकि यदि तुम ने अपराध करके घूँसे खाए और धीरज धरा, तो उसमें क्या बड़ाई की बात है? पर यदि भला काम करके दुःख उठाते हो और धीरज धरते हो, तो यह परमेश्वर को भाता है। यह भी देखें: 1 पतरस 2:191 पतरस 3:17मत्ती 5:10-12और तुम इसी के लिये बुलाए भी गए हो क्योंकि मसीह भी तुम्हारे लिये दुःख उठाकर, तुम्हें एक आदर्श दे गया है कि तुम भी उसके पद-चिन्ह पर चलो। यह भी देखें: 1 योहन 2:6मत्ती 16:24योहन 13:15न तो उसने पाप किया, और न उसके मुँह से छल की कोई बात निकली। (यशा. 53:9, 2 कुरि. 5:21) यह भी देखें: यशायाह 53:9इब्रानियों 4:152 कुरिन्थियों 5:21वह गाली सुनकर गाली नहीं देता था, और दुःख उठाकर किसी को भी धमकी नहीं देता था, पर अपने आपको सच्चे न्यायी के हाथ में सौंपता था। (यशा. 53:7, 1 पत. 4:19) यह भी देखें: यशायाह 53:71 पतरस 4:19इब्रानियों 12:3वह आप ही हमारे पापों को अपनी देह पर लिए हुए क्रूस पर चढ़ गया, जिससे हम पापों के लिये मर करके धार्मिकता के लिये जीवन बिताएँ। उसी के मार खाने से तुम चंगे हुए। (यशा. 53:4-5,12, गला. 3:13) यह भी देखें: यशायाह 53:4-6मत्ती 8:17रोमियों 6:11क्योंकि तुम पहले भटकी हुई भेड़ों के समान थे, पर अब अपने प्राणों के रखवाले और चरवाहे के पास फिर लौट आ गए हो। (यशा. 53:6, यहे. 34:5-6) यह भी देखें: यशायाह 53:6यहेजकेल 34:6लूकस 15:4-6
यह भी देखें: क्रॉस-संदर्भ OpenBible.info (CC BY) से, आंशिक रूप से Treasury of Scripture Knowledge (सार्वजनिक डोमेन) पर आधारित।
मनन
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टिप्पणियाँ · हेडॉक (1859, सार्वजनिक डोमेन)13 टिप्पणियाँ
टिप्पणियाँ अंग्रेज़ी में फ़ा. जॉर्ज लियो हेडॉक की 19वीं सदी की काथलिक टीका, जैसी प्रकाशित हुई।
ये टिप्पणियाँ अपने समय के विवादों को बनाए रखती हैं: कुछ यहूदी लोगों या अन्य ख्रीस्तीयों के बारे में कठोरता से बोलती हैं। आज कलीसिया कुछ और सिखाती है: ख्रीस्त की मृत्यु के लिए यहूदी लोगों को दोषी नहीं ठहराया जा सकता (नोस्त्रा एताते 4; धर्मशिक्षा 597–598), और अन्य समुदायों के ख्रीस्तीय प्रभु में हमारे भाई-बहन हैं (उनितातिस रेदिन्तेग्रात्सियो 3)। ख्रीस्तीय एकता
1 पतरस 2:1
Ver. 1. Wherefore laying aside all malice. S. Peter having put them in mind of the great benefit of Christ's coming to redeem us from sin, exhorts them to avoid sin, to lead a life worthy of their vocation, to follow Christ's doctrine, and imitate his example. Wi.
↑ 11 पतरस 2:2
Ver. 2. Desire the rational[1] milk without guile, or deceit. Without guile, in construction, does not agree with new-born children, but with milk, as appears by the text. The sense is, follow the pure doctrine of the gospel, without mixture of errors. Wi.
↑ 21 पतरस 2:3
Ver. 3. Whoever has a relish for Jesus Christ, has also for his word; and such as have a relish for neither, are truly deplorable. Let us pray then that God would feed us with his word, and with the holy Eucharist, that contains his body and blood, his soul and his divinity, that we may thereby grow up to salvation.
↑ 31 पतरस 2:4
Ver. 4. The living stone, rejected, &c. Christ is the chief foundation of his Church, the corner-stone of the building, whom the Jews, and other obstinate unbelievers, reject to their own condemnation and destruction. See Isai. xxviii.
16. Mat. xxi. 42. Acts iv. 11. Rom. ix. 32. Wi.
↑ 41 पतरस 2:5
Ver. 5. You also . . . a holy[2] priesthood; and, as he saith again, (v. 9.) a royal priesthood. 1. Because they had ministers of God, who were truly and properly priests, of whom Christ is the chief. 2. Every good Christian in a less proper sense may be called a priest, inasmuch as he offers to God what in a less proper and metaphorical sense may be called sacrifices and oblations; that is, the sacrifice of an humble and contrite heart, (Ps. l.) the sacrifice of self-denials and mortifications, of prayer, almsdeeds, &c. And it is called a royal priesthood, as Christians may be called metaphorically kings, by governing their passions, or because they are invited to reign with Christ in his kingdom, to sit on his throne, &c. See Apoc. iii. 21. &c. Wi.
↑ 51 पतरस 2:8
Ver. 8. Whereunto also they are[3] set, or placed, i.e. by God's permission; not that God is the cause of their sins or damnation, (whose will is that every one be saved) but his justice has appointed and decreed punishments against those who, by their own wilful malice, refuse to believe and to follow his doctrine: their stumbling against this stone is wilful and obstinate. Wi.
↑ 81 पतरस 2:9
Ver. 9. You are . . . a purchased people, whom Christ purchased, bought and redeemed with the price of his precious blood. — That you may declare his[4]
virtues; i.e. the excellencies and perfections of God, who hath called you, and now made you his people, which you were not, at least in this matter before, neither you that were Jews, nor especially you that were Gentiles. Wi.
↑ 91 पतरस 2:11
Ver. 11. I beseech you . . . to refrain, &c. from all unlawful and disorderly passions, that the Gentiles not yet converted may have nothing to blame in your lives and conversation, but may be edified and induced to praise God. Wi.
↑ 111 पतरस 2:12
Ver. 12. In the day of visitation. God is said to visit his people, sometimes by afflictions and punishments, and sometimes by graces and favours. Some think S. Peter here, by the day of visitation, means the approaching destruction of Jerusalem by the Romans, and that the sense is, that the heathen Romans seeing your peaceable dispositions and pious conversations, may have a favourable opinion of the Christian religion, and be converted.
Others, that you and they to whom the gospel is preached, may glorify God when he visits them with graces and favours, whether exterior or interior. Wi.
— Be careful not to give occasion to scandal. Detraction is the life of the world, and piety is most exposed to its shafts, because it most condemns the maxims of its followers.
↑ 121 पतरस 2:13
यह 19वीं सदी की टिप्पणी विवादात्मक भाषा का उपयोग करती है; इसे इस पैनल के शीर्ष पर दी गई टिप्पणी के प्रकाश में पढ़ें।
Ver. 13. To every human creature,[5] to every one whom the order of Providence has placed over you, whether it be to emperors or kings, who have the supreme power in kingdoms, or to governors of provinces; obey your temporal princes, though heathens and idolaters, (as the Roman emperors were at that time enemies to the Christian religion) in all that is not sinful and against the law of God: for this is the will of God, and all power is from God.
See Rom.s xiii. In like manner (v. 18) servants must be subject and obey their masters, though they be infidels. See 1 Cor. vii. By this you will silence the ignorance and calumnies of foolish men, who pretended that the Christian religion taught them to be disobedient to princes, and to be subjects of Christ only, their supreme spiritual king. Wi.
↑ 131 पतरस 2:16
यह 19वीं सदी की टिप्पणी विवादात्मक भाषा का उपयोग करती है; इसे इस पैनल के शीर्ष पर दी गई टिप्पणी के प्रकाश में पढ़ें।
Ver. 16. As free; to wit, from the slavery of sin, but take care not to make this Christian freedom and liberty a cloak for malice, as they do, who pretend that this makes subjects free from their obedience to temporal princes and magistrates; or servants free from the obedience due to their masters, even when they are froward,[6] ill-humoured, or cross to them. Wi. — There were some heretics in the days of S. Peter, as there are at present, who under pretext of evangelical liberty seek to be free from all even lawful subjection, and thus set themselves above the ordinances of both civil and ecclesiastical power.
↑ 161 पतरस 2:19
Ver. 19. Take notice that this is praiseworthy, an effect of God's grace, a thing acceptable to God, when you suffer injuries patiently; whereas it is no glory, nothing that deserves commendation or reward, either before God or man, to suffer for doing ill, as a malefactor, who deserves punishments. But it is glorious and meritorious for you to suffer as Christians, and for the Christian faith: be not then ashamed to suffer in this manner. These sufferings are marks of God's favour towards you, and you have the example of Christ, which you must imitate. Wi.
↑ 191 पतरस 2:23
यह 19वीं सदी की टिप्पणी विवादात्मक भाषा का उपयोग करती है; इसे इस पैनल के शीर्ष पर दी गई टिप्पणी के प्रकाश में पढ़ें।
Ver. 23. Christ, who was incapable of sinning, did not revile[7] them that reviled him; he suffered all with patience; he willingly gave himself up to Pontius Pilate, that judged him, and condemned him unjustly[8] to the death of the cross: and remember that all he suffered was to satisfy for your sins, that he bore our sins in his own body on the tree of the cross. Remember always this great benefit of your redemption, and of your being called to believe in him, and to be eternally happy by following his doctrine; that all of you were as sheep going astray, lost in your ignorance and in your sins, but that by his grace and by his merits you are now called and converted to Jesus Christ, the great pastor and bishop of your souls. You are happy if you live under his care, inspection, and protection. Wi.
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[1] V. 2. Rationabile sine dolo lac: to logikon adolon gala: both the adjectives agree with milk.
[2] V. 5. Ierateuma agion basileion. See S. Amb. in Psal. cxviii. S. Aug. l. x. de lib. c. 6. &c.
[3] V. 8. In quo et positi sunt: eis o, in quod, etethesan, which cannot agree with logos, or githos, but seems to agree with the whole sentence, which is to be understood of God's permission and punishment for their obstinacy.
[4] V. 9. Virtutes ejus, tas aretas, not dunameis, and so should not be translated powers, as by Mr. N.
[5] V. 13. Omni humanæ creaturæ, ktisei, which the Protestants here translate, to every ordinance; but they translated, creature, Mark xvi. 15. Col. i. 15.
[6] V. 16. Dyscolis, skoliois, pravis, curvis, &c.
[7] V. 23. Cum malediceretur, non maledicebat, loidoroumenos, convitiis appetitus; improperly translated, cursed, by Mr. N.
[8] Ibid. Judicanti se injustè. In the present Greek we read dikaios, justè, as also some Latin Fathers read. S. Aug. (tract. 21. in Joan.) Commendabat autem judicanti justè; and so the sense is, that he commanded and committed his cause to God, the just judge of all.
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↑ 23लाइसेंस: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · आभार और लाइसेंस