यहेजकेल · IRV-HI
यहेजकेल
9
बाइबल पाठकृत्रिम आवाज़ (AI)
फिर उसने मेरे कानों में ऊँचे शब्द से पुकारकर कहा, “नगर के अधिकारियों को अपने-अपने हाथ में नाश करने का हथियार लिए हुए निकट लाओ।” यह भी देखें: यशायाह 6:8प्रकाशितवाक्य 1:10-11आमोस 3:7-8इस पर छः पुरुष, उत्तर की ओर ऊपरी फाटक के मार्ग से अपने-अपने हाथ में घात करने का हथियार लिए हुए आए; और उनके बीच सन का वस्त्र पहने, कमर में लिखने की दवात बाँधे हुए एक और पुरुष था; और वे सब भवन के भीतर जाकर पीतल की वेदी के पास खड़े हुए। यह भी देखें: यहेजकेल 10:2लैव्यव्यवस्था 16:4यहेजकेल 10:6-7तब इस्राएल के परमेश्वर का तेज करूबों पर से, जिनके ऊपर वह रहा करता था, भवन की डेवढ़ी पर उठ आया था; और उसने उस सन के वस्त्र पहने हुए पुरुष को जो कमर में दवात बाँधे हुए था, पुकारा। यह भी देखें: यहेजकेल 10:4यहेजकेल 11:22-23यहेजकेल 8:4और यहोवा ने उससे कहा, “इस यरूशलेम नगर के भीतर इधर-उधर जाकर जितने मनुष्य उन सब घृणित कामों के कारण जो उसमें किए जाते हैं, साँसें भरते और दुःख के मारे चिल्लाते हैं, उनके माथों पर चिन्ह लगा दे।” यह भी देखें: प्रकाशितवाक्य 9:42 कुरिन्थियों 1:22प्रकाशितवाक्य 14:1तब उसने मेरे सुनते हुए दूसरों से कहा, “नगर में उनके पीछे-पीछे चलकर मारते जाओ; किसी पर दया न करना और न कोमलता से काम करना। यह भी देखें: यहेजकेल 5:11व्यवस्थाविवरण 32:39-421 शमूएल 9:15बूढ़े, युवा, कुँवारी, बाल-बच्चे, स्त्रियाँ, सब को मारकर नाश करो, परन्तु जिस किसी मनुष्य के माथे पर वह चिन्ह हो, उसके निकट न जाना। और मेरे पवित्रस्थान ही से आरम्भ करो।” और उन्होंने उन पुरनियों से आरम्भ किया जो भवन के सामने थे। यह भी देखें: प्रकाशितवाक्य 9:4निर्गमन 12:23यिर्मयाह 25:29फिर उसने उनसे कहा, “भवन को अशुद्ध करो, और आँगनों को शवों से भर दो। चलो, बाहर निकलो।” तब वे निकलकर नगर में मारने लगे। यह भी देखें: यहेजकेल 7:20-222 इतिहास 36:17स्तोत्र ग्रन्थ 79:1-3जब वे मार रहे थे, और मैं अकेला रह गया, तब मैं मुँह के बल गिरा और चिल्लाकर कहा, “हाय प्रभु यहोवा! क्या तू अपनी जलजलाहट यरूशलेम पर भड़काकर इस्राएल के सब बचे हुओं को भी नाश करेगा?” यह भी देखें: यहेजकेल 11:13गिनती 16:45यहेजकेल 4:14तब उसने मुझसे कहा, “इस्राएल और यहूदा के घरानों का अधर्म अत्यन्त ही अधिक है, यहाँ तक कि देश हत्या से और नगर अन्याय से भर गया है; क्योंकि वे कहते है, ‘यहोवा ने पृथ्वी को त्याग दिया और यहोवा कुछ नहीं देखता।’ यह भी देखें: यहेजकेल 8:12अय्यूब 22:13यहेजकेल 7:23इसलिए उन पर दया न होगी, न मैं कोमलता करूँगा, वरन् उनकी चाल उन्हीं के सिर लौटा दूँगा।” यह भी देखें: यहेजकेल 7:4यहेजकेल 11:21यशायाह 65:6तब मैंने क्या देखा, कि जो पुरुष सन का वस्त्र पहने हुए और कमर में दवात बाँधे था, उसने यह कहकर समाचार दिया, “जैसे तूने आज्ञा दी, मैंने वैसे ही किया है।” (प्रका. 1:13) यह भी देखें: जकर्याह 6:7-8स्तोत्र ग्रन्थ 103:20जकर्याह 1:10-11
यह भी देखें: क्रॉस-संदर्भ OpenBible.info (CC BY) से, आंशिक रूप से Treasury of Scripture Knowledge (सार्वजनिक डोमेन) पर आधारित।
मनन
इस अंश के लिए अभी कोई समीक्षित मनन नहीं।
टिप्पणियाँ · हेडॉक (1859, सार्वजनिक डोमेन)6 टिप्पणियाँ
टिप्पणियाँ अंग्रेज़ी में फ़ा. जॉर्ज लियो हेडॉक की 19वीं सदी की काथलिक टीका, जैसी प्रकाशित हुई।
ये टिप्पणियाँ अपने समय के विवादों को बनाए रखती हैं: कुछ यहूदी लोगों या अन्य ख्रीस्तीयों के बारे में कठोरता से बोलती हैं। आज कलीसिया कुछ और सिखाती है: ख्रीस्त की मृत्यु के लिए यहूदी लोगों को दोषी नहीं ठहराया जा सकता (नोस्त्रा एताते 4; धर्मशिक्षा 597–598), और अन्य समुदायों के ख्रीस्तीय प्रभु में हमारे भाई-बहन हैं (उनितातिस रेदिन्तेग्रात्सियो 3)। ख्रीस्तीय एकता
यहेजकेल 9:2
Ver. 2. Upper, leading to the court of the priests. These were six angels, representing the army coming from Babylon. The seventh was an angel of peace. C. --- God never abandoned his whole Church. W.
↑ 2यहेजकेल 9:3
Ver. 3. House; to the holy place, shewing that he abondoned those in the temple. C.
↑ 3यहेजकेल 9:4
Ver. 4. Mark Thau. Thau, or Tau, is the last letter in the Hebrew alphabet, and signifies a sign or a mark: which is the reason why some translators render this place set a mark, or mark a mark, without specifying what this mark was.
But S. Jerom, and other interpreters, conclude it was the form of the letter thau, which, in the ancient Hebrew character, was the form of a cross. Ch. ---
Of this many inscriptions still extant bear witness. Montfaucon. --- Some Rabbins allow that the last letter was used but in honour of "the law," Thorah.
The cross is supposed to be the hieroglyphic of a future life, (Hist. Rufini. ii.
29.) and found frequently in the pictures or (H.) in the tables of Isis. But it rather represents a key. Soldiers who were acquitted received the letter T, and those who were sentenced to die had Th, (C.) alluding to Thanatos, "death." H.
--- We may, however, suppose that if God designated any letter, it would be some letter of the Heb.
alphabet, and accordingly the last had formerly the figure of †. x. though this text may signify "a sign" in general. The virtuous would be discriminated from the guilty, as if they were marked. C.
--- The door-posts of the Hebrews were stained with blood, in Egypt, to shew that all should be redeemed by that of Christ; and here those who shall be saved, received the mark of his cross.
This sign has always been held in veneration among Christians, (W.) and used in conferring baptism, consecrating the blessed Eucharist, &c. S. Chrys. hom.
lv. in Mat. and lxxxiv. in Jo. S.
Aug. tr. cxviii. in Jo. Ser. ci. de temp. &c. --- It appeared to Constantine with this inscription, "In this conquer;" (Eus. vit. i. 22.) and again over Jerusalem; (S. Cyr. ep. ad Constantium.) and will be borne before Christ, at his last coming, (Mat. xxiv.) to the joy of those who have performed their baptismal promises, and to the confusion (W.) of the enemies of the cross of Christ. H.
↑ 4यहेजकेल 9:6
Ver. 6. Sanctuary. Aquila, "temple," or people (C.) consecrated to my service, (Sept. T.) particularly (C.) the twenty-five idolaters, the ancients and women. C.
C. viii. 16. --- Judgment beginneth at the house of God, (1 Pet. iv. 17.) and those (H.) who abuse holy things are justly cut off. W.
↑ 6यहेजकेल 9:7
Ver. 7. Defile. Sept. "you have defiled." I regard the place no longer. C.
↑ 7यहेजकेल 9:9
Ver. 9. Perverseness, in "wresting of judgment." Prot. marg. What else can be expected, when the judges deny Providence? H.
↑ 9लाइसेंस: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · आभार और लाइसेंस