निर्गमन · IRV-HI
निर्गमन
12
बाइबल पाठकृत्रिम आवाज़ (AI)
फिर यहोवा ने मिस्र देश में मूसा और हारून से कहा, “यह महीना तुम लोगों के लिये आरम्भ का ठहरे; अर्थात् वर्ष का पहला महीना यही ठहरे। यह भी देखें: निर्गमन 13:4व्यवस्थाविवरण 16:1निर्गमन 34:18इस्राएल की सारी मण्डली से इस प्रकार कहो, कि इसी महीने के दसवें दिन को तुम अपने-अपने पितरों के घरानों के अनुसार, घराने पीछे एक-एक मेम्ना ले रखो। यह भी देखें: 1 कुरिन्थियों 5:7योहन 1:29लैव्यव्यवस्था 1:2और यदि किसी के घराने में एक मेम्ने के खाने के लिये मनुष्य कम हों, तो वह अपने सबसे निकट रहनेवाले पड़ोसी के साथ प्राणियों की गिनती के अनुसार एक मेम्ना ले रखे; और तुम हर एक के खाने के अनुसार मेम्ने का हिसाब करना। तुम्हारा मेम्ना निर्दोष और पहले वर्ष का नर हो, और उसे चाहे भेड़ों में से लेना चाहे बकरियों में से। यह भी देखें: इब्रानियों 9:13-141 पतरस 1:18-19मलाकी 1:14और इस महीने के चौदहवें दिन तक उसे रख छोड़ना, और उस दिन सूर्यास्त के समय इस्राएल की सारी मण्डली के लोग उसे बलि करें। यह भी देखें: लैव्यव्यवस्था 23:52 इतिहास 30:15-18गिनती 28:16तब वे उसके लहू में से कुछ लेकर जिन घरों में मेम्ने को खाएँगे उनके द्वार के दोनों ओर और चौखट के सिरे पर लगाएँ। यह भी देखें: निर्गमन 12:22-23इब्रानियों 11:28इब्रानियों 9:22और वे उसके माँस को उसी रात आग में भूनकर अख़मीरी रोटी और कड़वे सागपात के साथ खाएँ। यह भी देखें: निर्गमन 34:25व्यवस्थाविवरण 16:7व्यवस्थाविवरण 16:3-4उसको सिर, पैर, और अंतड़ियाँ समेत आग में भूनकर खाना, कच्चा या जल में कुछ भी पकाकर न खाना। यह भी देखें: निर्गमन 12:8व्यवस्थाविवरण 16:7विलापगीत 1:13और उसमें से कुछ सवेरे तक न रहने देना, और यदि कुछ सवेरे तक रह भी जाए, तो उसे आग में जला देना। यह भी देखें: निर्गमन 23:18निर्गमन 34:25लैव्यव्यवस्था 22:30और उसके खाने की यह विधि है; कि कमर बाँधे, पाँव में जूती पहने, और हाथ में लाठी लिए हुए उसे फुर्ती से खाना; वह तो यहोवा का फसह होगा। यह भी देखें: इफिसियों 6:15निर्गमन 12:271 पतरस 1:13क्योंकि उस रात को मैं मिस्र देश के बीच में से होकर जाऊँगा, और मिस्र देश के क्या मनुष्य क्या पशु, सब के पहिलौठों को मारूँगा; और मिस्र के सारे देवताओं को भी मैं दण्ड दूँगा; मैं तो यहोवा हूँ। यह भी देखें: गिनती 33:4स्तोत्र ग्रन्थ 82:6निर्गमन 12:23और जिन घरों में तुम रहोगे उन पर वह लहू तुम्हारे निमित्त चिन्ह ठहरेगा; अर्थात् मैं उस लहू को देखकर तुम को छोड़ जाऊँगा, और जब मैं मिस्र देश के लोगों को मारूँगा, तब वह विपत्ति तुम पर न पड़ेगी और तुम नाश न होंगे। यह भी देखें: इब्रानियों 11:28निर्गमन 12:231 योहन 1:7और वह दिन तुम को स्मरण दिलानेवाला ठहरेगा, और तुम उसको यहोवा के लिये पर्व करके मानना; वह दिन तुम्हारी पीढ़ियों में सदा की विधि जानकर पर्व माना जाए। यह भी देखें: 2 राजाओं 23:21निर्गमन 12:17निर्गमन 13:9-10“सात दिन तक अख़मीरी रोटी खाया करना, उनमें से पहले ही दिन अपने-अपने घर में से ख़मीर उठा डालना, वरन् जो पहले दिन से लेकर सातवें दिन तक कोई ख़मीरी वस्तु खाए, वह प्राणी इस्राएलियों में से नाश किया जाए। यह भी देखें: व्यवस्थाविवरण 16:3उत्पत्ति 17:14निर्गमन 34:18पहले दिन एक पवित्र सभा, और सातवें दिन भी एक पवित्र सभा करना; उन दोनों दिनों में कोई काम न किया जाए; केवल जिस प्राणी का जो खाना हो उसके काम करने की आज्ञा है। यह भी देखें: गिनती 28:18लैव्यव्यवस्था 23:7-8निर्गमन 16:23इसलिए तुम बिना ख़मीर की रोटी का पर्व मानना, क्योंकि उसी दिन मानो मैंने तुम को दल-दल करके मिस्र देश से निकाला है; इस कारण वह दिन तुम्हारी पीढ़ियों में सदा की विधि जानकर माना जाए। यह भी देखें: निर्गमन 13:8निर्गमन 12:41निर्गमन 13:3पहले महीने के चौदहवें दिन की साँझ से लेकर इक्कीसवें दिन की साँझ तक तुम अख़मीरी रोटी खाया करना। यह भी देखें: लैव्यव्यवस्था 23:5-8निर्गमन 12:15निर्गमन 12:1-2सात दिन तक तुम्हारे घरों में कुछ भी ख़मीर न रहे, वरन् जो कोई किसी ख़मीरी वस्तु को खाए, चाहे वह देशी हो चाहे परदेशी, वह प्राणी इस्राएलियों की मण्डली से नाश किया जाए। यह भी देखें: निर्गमन 12:15व्यवस्थाविवरण 16:3निर्गमन 23:15कोई ख़मीरी वस्तु न खाना; अपने सब घरों में बिना ख़मीर की रोटी खाया करना।” तब मूसा ने इस्राएल के सब पुरनियों को बुलाकर कहा, “तुम अपने-अपने कुल के अनुसार एक-एक मेम्ना अलग कर रखो, और फसह का पशुबलि करना। यह भी देखें: निर्गमन 12:32 राजाओं 23:21एज्रा 6:20और उसका लहू जो तसले में होगा उसमें जूफा का एक गुच्छा डुबाकर उसी तसले में के लहू से द्वार के चौखट के सिरे और दोनों ओर पर कुछ लगाना; और भोर तक तुम में से कोई घर से बाहर न निकले। यह भी देखें: इब्रानियों 11:28निर्गमन 12:7गिनती 19:18क्योंकि यहोवा देश के बीच होकर मिस्रियों को मारता जाएगा; इसलिए जहाँ-जहाँ वह चौखट के सिरे, और दोनों ओर पर उस लहू को देखेगा, वहाँ-वहाँ वह उस द्वार को छोड़ जाएगा, और नाश करनेवाले को तुम्हारे घरों में मारने के लिये न जाने देगा। यह भी देखें: प्रकाशितवाक्य 7:3प्रकाशितवाक्य 9:4इब्रानियों 11:28फिर तुम इस विधि को अपने और अपने वंश के लिये सदा की विधि जानकर माना करो। यह भी देखें: निर्गमन 12:14उत्पत्ति 17:8-10जब तुम उस देश में जिसे यहोवा अपने कहने के अनुसार तुम को देगा प्रवेश करो, तब वह काम किया करना। यह भी देखें: निर्गमन 3:8निर्गमन 3:17व्यवस्थाविवरण 12:8-9और जब तुम्हारे लड़के वाले तुम से पूछें, ‘इस काम से तुम्हारा क्या मतलब है?’ यह भी देखें: निर्गमन 13:14-15व्यवस्थाविवरण 32:7स्तोत्र ग्रन्थ 145:4तब तुम उनको यह उत्तर देना, ‘यहोवा ने जो मिस्रियों के मारने के समय मिस्र में रहनेवाले हम इस्राएलियों के घरों को छोड़कर हमारे घरों को बचाया, इसी कारण उसके फसह का यह बलिदान किया जाता है।’” तब लोगों ने सिर झुकाकर दण्डवत् किया। यह भी देखें: निर्गमन 4:31निर्गमन 12:11निर्गमन 12:23और इस्राएलियों ने जाकर, जो आज्ञा यहोवा ने मूसा और हारून को दी थी, उसी के अनुसार किया। यह भी देखें: इब्रानियों 11:28ऐसा हुआ कि आधी रात को यहोवा ने मिस्र देश में सिंहासन पर विराजनेवाले फ़िरौन से लेकर गड्ढे में पड़े हुए बँधुए तक सब के पहिलौठों को, वरन् पशुओं तक के सब पहिलौठों को मार डाला। यह भी देखें: स्तोत्र ग्रन्थ 78:51निर्गमन 4:23स्तोत्र ग्रन्थ 135:8और फ़िरौन रात ही को उठ बैठा, और उसके सब कर्मचारी, वरन् सारे मिस्री उठे; और मिस्र में बड़ा हाहाकार मचा, क्योंकि एक भी ऐसा घर न था जिसमें कोई मरा न हो। यह भी देखें: निर्गमन 11:6आमोस 5:17याकूब 2:13तब फ़िरौन ने रात ही रात में मूसा और हारून को बुलवाकर कहा, “तुम इस्राएलियों समेत मेरी प्रजा के बीच से निकल जाओ; और अपने कहने के अनुसार जाकर यहोवा की उपासना करो। यह भी देखें: निर्गमन 6:1निर्गमन 10:9स्तोत्र ग्रन्थ 105:38अपने कहने के अनुसार अपनी भेड़-बकरियों और गाय-बैलों को साथ ले जाओ; और मुझे आशीर्वाद दे जाओ।” यह भी देखें: निर्गमन 10:26उत्पत्ति 27:34निर्गमन 9:28और मिस्री जो कहते थे, ‘हम तो सब मर मिटे हैं,’ उन्होंने इस्राएली लोगों पर दबाव डालकर कहा, “देश से झटपट निकल जाओ।” यह भी देखें: स्तोत्र ग्रन्थ 105:38निर्गमन 11:1उत्पत्ति 20:3तब उन्होंने अपने गुँधे-गुँधाए आटे को बिना ख़मीर दिए ही कठौतियों समेत कपड़ों में बाँधकर अपने-अपने कंधे पर डाल लिया। यह भी देखें: निर्गमन 8:3इस्राएलियों ने मूसा के कहने के अनुसार मिस्रियों से सोने-चाँदी के गहने और वस्त्र माँग लिए। यह भी देखें: निर्गमन 3:21-22निर्गमन 11:2-3उत्पत्ति 15:14और यहोवा ने मिस्रियों को अपनी प्रजा के लोगों पर ऐसा दयालु किया कि उन्होंने जो-जो माँगा वह सब उनको दिया। इस प्रकार इस्राएलियों ने मिस्रियों को लूट लिया। यह भी देखें: उत्पत्ति 15:14प्रेरित-चरित 7:10स्तोत्र ग्रन्थ 105:37तब इस्राएली रामसेस से कूच करके सुक्कोत को चले, और बाल-बच्चों को छोड़ वे कोई छः लाख पैदल चलनेवाले पुरुष थे। यह भी देखें: निर्गमन 38:26गिनती 1:46गिनती 33:3उनके साथ मिली-जुली हुई एक भीड़ गई, और भेड़-बकरी, गाय-बैल, बहुत से पशु भी साथ गए। यह भी देखें: गिनती 11:4जकर्याह 8:23और जो गूँधा आटा वे मिस्र से साथ ले गए उसकी उन्होंने बिना ख़मीर दिए रोटियाँ बनाईं; क्योंकि वे मिस्र से ऐसे बरबस निकाले गए, कि उन्हें अवसर भी न मिला की मार्ग में खाने के लिये कुछ पका सके, इसी कारण वह गूँधा हुआ आटा बिना ख़मीर का था। यह भी देखें: निर्गमन 6:1निर्गमन 11:1निर्गमन 12:31-33मिस्र में बसे हुए इस्राएलियों को चार सौ तीस वर्ष बीत गए थे। यह भी देखें: उत्पत्ति 15:13प्रेरित-चरित 7:6प्रेरित-चरित 13:17और उन चार सौ तीस वर्षों के बीतने पर, ठीक उसी दिन, यहोवा की सारी सेना मिस्र देश से निकल गई। यह भी देखें: प्रेरित-चरित 1:7निर्गमन 7:4हबक्कूक 2:3यहोवा इस्राएलियों को मिस्र देश से निकाल लाया, इस कारण वह रात उसके निमित्त मानने के योग्य है; यह यहोवा की वही रात है जिसका पीढ़ी-पीढ़ी में मानना इस्राएलियों के लिये अवश्य है। यह भी देखें: निर्गमन 12:14व्यवस्थाविवरण 16:1-6निर्गमन 13:10फिर यहोवा ने मूसा और हारून से कहा, “पर्व की विधि यह है; कि कोई परदेशी उसमें से न खाए; यह भी देखें: निर्गमन 12:48गिनती 9:14निर्गमन 12:11पर जो किसी का मोल लिया हुआ दास हो, और तुम लोगों ने उसका खतना किया हो, वह तो उसमें से खा सकेगा। यह भी देखें: उत्पत्ति 17:12-13उत्पत्ति 17:23पर परदेशी और मजदूर उसमें से न खाएँ। यह भी देखें: लैव्यव्यवस्था 22:10इफिसियों 2:12उसका खाना एक ही घर में हो; अर्थात् तुम उसके माँस में से कुछ घर से बाहर न ले जाना; और बलिपशु की कोई हड्डी न तोड़ना। यह भी देखें: योहन 19:36गिनती 9:12योहन 19:33पर्व को मानना इस्राएल की सारी मण्डली का कर्तव्य है। यह भी देखें: निर्गमन 12:6गिनती 9:13निर्गमन 12:3और यदि कोई परदेशी तुम लोगों के संग रहकर यहोवा के लिये पर्व को मानना चाहे, तो वह अपने यहाँ के सब पुरुषों का खतना कराए, तब वह समीप आकर उसको माने; और वह देशी मनुष्य के तुल्य ठहरेगा। पर कोई खतनारहित पुरुष उसमें से न खाने पाए। यह भी देखें: गिनती 9:14कुलुस्सियों 3:11गलातियों 3:28उसकी व्यवस्था देशी और तुम्हारे बीच में रहनेवाले परदेशी दोनों के लिये एक ही हो।” यह भी देखें: गिनती 15:15-16गिनती 15:29लैव्यव्यवस्था 24:22यह आज्ञा जो यहोवा ने मूसा और हारून को दी उसके अनुसार सारे इस्राएलियों ने किया। यह भी देखें: निर्गमन 7:4मत्ती 28:20योहन 15:14और ठीक उसी दिन यहोवा इस्राएलियों को मिस्र देश से दल-दल करके निकाल ले गया। यह भी देखें: निर्गमन 12:41निर्गमन 6:26
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मनन
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टिप्पणियाँ · हेडॉक (1859, सार्वजनिक डोमेन)28 टिप्पणियाँ
टिप्पणियाँ अंग्रेज़ी में फ़ा. जॉर्ज लियो हेडॉक की 19वीं सदी की काथलिक टीका, जैसी प्रकाशित हुई।
ये टिप्पणियाँ अपने समय के विवादों को बनाए रखती हैं: कुछ यहूदी लोगों या अन्य ख्रीस्तीयों के बारे में कठोरता से बोलती हैं। आज कलीसिया कुछ और सिखाती है: ख्रीस्त की मृत्यु के लिए यहूदी लोगों को दोषी नहीं ठहराया जा सकता (नोस्त्रा एताते 4; धर्मशिक्षा 597–598), और अन्य समुदायों के ख्रीस्तीय प्रभु में हमारे भाई-बहन हैं (उनितातिस रेदिन्तेग्रात्सियो 3)। ख्रीस्तीय एकता
निर्गमन 12:1
Ver. 1. Said, some time before. Moses mentions all the plagues together. M.
↑ 1निर्गमन 12:2
Ver. 2. Year, sacred or ecclesiastical, which is most commonly used in Scripture. The civil year commenced with Tisri, in September, and regulated the jubilee, contracts, &c. Lapide --- January was the first month to determine the age of trees, and August to decide when cattle became liable to be tithed.
C. xxii. 29. Levit. xix. 23. C. --- Before the captivity, the months were not styled Nisan, &c. but abib, (C. xiii. 4,) the first... Bul the 11th, (1 K. vi.), &c. Sa.
↑ 2निर्गमन 12:3
Ver. 3. Children; a word which has been dropped in the printed Heb. and in the Chaldee, which has been assimilated to it, though found still in some MSS. and in the Sam. Sept. Syr. and Arab.
versions. Ken. --- Day. This regarded only the present occasion. Jonathan. ---
The Jews no longer eat the paschal lamb, as they are banished from Chanaan.
C. --- Man, who has a family sufficient to eat a lamb; Heb. se, which means also a kid, (as either was lawful, v. 13,) and perhaps also a calf. Deut. xvi. 2.
↑ 3निर्गमन 12:4
Ver. 4. Less. Moses does not specify the number. But in never comprised fewer than ten, nor more than twenty, in which number Menoch does not think women or children are comprised.
The Jews satisfied the inquiry of Cestius, concerning the multitude which might be assembled at the paschal solemnity, by allowing ten for every victim; and finding that 250,600 victims had been sacrificed in the space of two hours, they concluded 2,700,000 people were collected at Jerusalem. Josep. Bel. vii.
16.
↑ 4निर्गमन 12:5
Ver. 5. Lamb. Heb. se, which denotes the young of either sheep or goats.
Kimchi. He who had not a lamb, was to sacrifice a kid. Theodoret. --- A kid. The Phase might be performed, either with a lamb or with a kid; and all the same rites and ceremonies were to be used with the one as with the other. Ch. ---
Many have asserted, that both were to be sacrificed. But custom decides against them. All was to be perfect, Momim, as even the pagans required; (Grotius) and God (Lev. xxii. 22,) orders the victims in general must have no fault. The Egyptians rejected them, if they were even spotted, or twins. --- A male, as all holocausts were to be. Pagans gave the preference to females. C.
--- One year, not older, though it would do if above eight days old. M.
--- The paschal lamb prefigured Jesus Christ, who has redeemed us by his death, being holy, set apart, and condescending to feed us with his sacred person, in the blessed Eucharist. Here we eat the lamb without breaking a bone, though we take the whole victim. Jo. xix. 36. 1 Cor. v. 7. C.
--- To fulfil this figure, Christ substituted his own body, and, making his apostles priests, ordered them to continue this sacrifice for ever. He came to Jerusalem on the 10th day of Nisan, on Sunday. He gave himself to his disciples on the evening of the 14th, and died at noon on the 15th. The unleavened bread, and the cup, (Lu. xxii. 17,) clearly denoted the blessed Sacrament, which was ordered to be eaten in the house or church of God. S.
Cyp. Unit. See S. Greg. hom.
22. in Evang. Tert. c. Marc. iv. "The bread he made his own body." If, therefore, the truth must surpass the figure, surely the blessed Sacrament must be more than bread and wine; otherwise it would yield in excellence and signification to the paschal lamb. W.
↑ 5निर्गमन 12:6
यह 19वीं सदी की टिप्पणी विवादात्मक भाषा का उपयोग करती है; इसे इस पैनल के शीर्ष पर दी गई टिप्पणी के प्रकाश में पढ़ें।
Ver. 6. Sacrifice, not simply kill, as the Protestants would have it. W. ---
Evening. Heb.
"between the two evenings," or "suns," according to the Chaldee, alluding to the sun when it declines and when it sets, including about the space of two hours. This time belonged to the evening of the 14th, at which time the lamb was to be sacrificed, though it was to be eaten in the night, which pertained to the 15th. M. --- The Jews began the day at sun-set, and some began the first evening soon after mid-day. Matt. xiv. 15. and seq. C.
↑ 6निर्गमन 12:7
Ver. 7. Houses. Those who joined their neighbours to eat the paschal lamb, were therefore to continue with them that night, if they would escape destruction, v. 23. M.
↑ 7निर्गमन 12:8
Ver. 8. Unleavened, in testimony of innocence, 1 Cor. v. 7. The priests of Jupiter did the like.
Servius. --- Lettuce, or some "bitter herbs." Heb. and Sept. The Jews allow of five sorts.
↑ 8निर्गमन 12:9
Ver. 9. Raw. Some nations delighted in raw flesh, in the feasts of Bacchus, who hence received the title of Omadios. Porphyr. de Abstin. 3. The Heb. term na occurs no where else, and may perhaps signify half-roasted or boiled, semicoctum. It cannot be inferred from this prohibition, that the Hebrews commonly lived on such food. --- In water, as the other victims usually were, 1
K. ii. 13. 2 Par. xxxv. 13. --- You shall eat, is not in the original, nor in the Sept.
We may supply it, however, or "you shall roast all, head," &c. but in eating, you shall avoid breaking any bone, as the Sept. and Syr. express it, (v. 10,) and as we read, v. 46, and Num. ix. 12. These were to be burnt, that they might not be profaned. C.
↑ 9निर्गमन 12:11
Ver. 11. Haste, as all the aforesaid prescriptions intimate. M. --- Many of them regarded only this occasion, and were not required afterwards. --- Phase, which the Chaldee writes Pascha, signifies the passing over (C.) of the destroying angel, when he spared those houses only which were marked with blood, to insinuate the necessity of faith in Christ's death. Some have derived the word from the Greek Pascho, "to suffer," on account of the similarity of sound. H.
↑ 11निर्गमन 12:12
Ver. 12. First-born, often denotes the most beloved; or, when spoken of those under oppression, the most miserable. Is. xiv. 30. Ps. lxxxvii. 27. Moses observes, (v. 30,) that every house had one dead, which would not probably be true of the first-born, taken in a literal sense; but where there was no child, there the most dear and honourable person was cut off. Hab. iii. 13. 14. ---
Gods, idols, whose statues some assert were overthrown (S. Jer. ep. ad Fabiol.
Euseb. præp. ix.
ult.); or sacred animals, which were adored by the Egyptians; (Origen) or the word may imply that the princes and judges of the land would be mostly destroyed. C. --- Forbes observes, that by the destruction of the first-born, all the proper sacrifices, and priests of Egypt, were destroyed.
↑ 12निर्गमन 12:14
Ver. 14. This day. The Jews assert, that as their fathers were delivered out of Egypt on the 15th of Nisan, so Israel will be redeemed on that day by the Messias; which has been literally verified in Jesus Christ. --- Everlasting. This is what will be done with respect to our Christian passover, (C.) of which the Jewish was a figure, designed to subsist as long as their republic. M.
↑ 14निर्गमन 12:15
Ver. 15. Perish, either by sudden death, or by forfeiting all the prerogatives of God's people; (v.
19) or, his offense shall be deemed mortal. See Gen. xvii. 14. The punishment of Kerith, separation, among the Jews, bore some resemblance to our excommunication. These menaces presuppose, that the law is possible, and that the land of Chanaan be in the possession of the Jews. Thus, the people who were not circumcised during the 40 years' sojournment in the desert, were not liable to this punishment of separation, as they knew not when the cloud would move, and they would have to march.
↑ 15निर्गमन 12:16
Ver. 16. Eating. On the sabbath, meat was not even to be prepared. C. xvi. 23.
During the five intermediate days, any work might be done.
↑ 16निर्गमन 12:17
Ver. 17. Bread. Heb. matsoth. But the Sam. and Sept. read Motsue, precept, or ordinance. C.
↑ 17निर्गमन 12:18
Ver. 18. Unleavened bread. By this it appears, that our Saviour made use of unleavened bread, in the institution of the blessed Sacrament, which was on the evening of the paschal solemnity, at which time there was no unleavened bread to be found in Israel.
↑ 18निर्गमन 12:19
Ver. 19. Stranger. Heb. ger, signifies also a proselyte. M. See v. 43. --- Only those men who had been circumcised were allowed to eat the Phase. Women, belonging to the Hebrews, might partake of it. The unclean were excluded. C.
↑ 19निर्गमन 12:22
Ver. 22. Hyssop; Heb. ezob: which some translate rosemary. M. --- Sprinkle, &c.
This sprinkling the doors of the Israelites with the blood of the paschal lamb, in order to their being delivered from the sword of the destroying angel, was a lively figure of our redemption by the blood of Christ. Ch. --- S. Jerom, in Is.
lxvi. says the doors were to be sprinkled in the form of a cross.
↑ 22निर्गमन 12:24
Ver. 24. Children; twelve years old. Lu. ii. 42. M. --- Ever. Sam. adds, "in this month."
↑ 24निर्गमन 12:27
Ver. 27. Victim, sacrificed upon the altar, in honour of the passage, &c. It was a true "sacrifice of propitiation," as the Arab. translates, and of thanksgiving. C.
↑ 27निर्गमन 12:30
Ver. 30. Pharao, who it seems was not the eldest son. Where the first-born of a family had a son, both were consigned to destruction. M.
↑ 30निर्गमन 12:32
Ver. 32. Bless me, by exposing me to no further danger by your stay.
↑ 32निर्गमन 12:34
Ver. 34. Leavened; which dough afterwards made unleavened ember-cakes.
Heb. "and misharoth (a word which the Vulg. does not translate) provisions" of flour, &c. v. 39. Josep. ii. 6.
--- This flour might be tied up in their cloaks, as they were only square pieces of cloth. Ruth iii.
15. C.
↑ 34निर्गमन 12:36
Ver. 36. The Egyptians, who afterwards, pursuing them unjustly, put it out of their power to restore, if they had not been otherwise dispensed with by God.
H.
↑ 36निर्गमन 12:37
Ver. 37. Ramesse. The first of the 42 stations or encampments of the Hebrews.
M. --- Socoth, or tents, perhaps the scenæ of Antoninus, or the Mischenot, mentioned C. i. 11. --- About. Moses does not speak with such precision, as after the people had been numbered, and were found, 13
months after, to be 603,550 men, without the Levites, or those under 20 years.
C. --- Women and old men, and Egyptians, who joined their company, might make them amount to three millions.
M.
↑ 37निर्गमन 12:40
Ver. 40. Egypt. Sam. and Sept. add, "and in the land of Chanaan, they and their fathers," dating from the departure of Abraham from Haran in his 75th year; from which period, till Jacob's going into Egypt, 215 years elapsed. Kennicott produces this instance, as a proof that the Hebrew text is defective: Dis. 1. p.
399. Josephus ii. 15. S. Aug. q. 47. and others, admit this addition as genuine; which, however we have observed on Genesis, is rejected by Ayrolus, Tournemine, &c.
H.
↑ 40निर्गमन 12:42
Ver. 42. Observable, in which the Lord has been our sentinel and preserver.
Vatab.
↑ 42निर्गमन 12:48
Ver. 48. Dwell, or become a proselyte, by circumcision, if a male; or by baptism, if a female; receiving a sort of new-birth. Jo. iii. 10. The Jews would not suffer any to dwell among them, who would not observe the seven precepts given to Noe. Gen. ix. But the proselytes of justice embraced the Jewish religion. C.
↑ 48लाइसेंस: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · आभार और लाइसेंस