जकर्याह · IRV-HI
जकर्याह
1
बाइबल पाठकृत्रिम आवाज़ (AI)
दारा के राज्य के दूसरे वर्ष के आठवें महीने में जकर्याह भविष्यद्वक्ता के पास जो बेरेक्याह का पुत्र और इद्दो का पोता था, यहोवा का यह वचन पहुँचा (एज्रा 4:24, 5:1) यह भी देखें: मत्ती 23:35नहेम्याह 12:4जकर्याह 1:7“यहोवा तुम लोगों के पुरखाओं से बहुत ही क्रोधित हुआ था। यह भी देखें: यिर्मयाह 44:6यहेजकेल 22:31विलापगीत 5:7इसलिए तू इन लोगों से कह, सेनाओं का यहोवा यह कहता है: तुम मेरी ओर फिरो, सेनाओं के यहोवा की यही वाणी है, तब मैं तुम्हारी ओर फिरूँगा, सेनाओं के यहोवा का यही वचन है। (याकू. 4:8, होशे 6:1) यह भी देखें: यिर्मयाह 3:22मलाकी 3:7योएल 2:12अपने पुरखाओं के समान न बनो, उनसे तो पूर्वकाल के भविष्यद्वक्ता यह पुकार पुकारकर कहते थे, ‘सेनाओं का यहोवा यह कहता है, अपने बुरे मार्गों से, और अपने बुरे कामों से फिरो;’ परन्तु उन्होंने न तो सुना, और न मेरी ओर ध्यान दिया, यहोवा की यही वाणी है। यह भी देखें: स्तोत्र ग्रन्थ 78:8यिर्मयाह 35:15स्तोत्र ग्रन्थ 106:6-7तुम्हारे पुरखा कहाँ रहे? भविष्यद्वक्ता क्या सदा जीवित रहते हैं? यह भी देखें: 2 पतरस 3:2-4सभोपदेशक 12:5सभोपदेशक 12:7परन्तु मेरे वचन और मेरी आज्ञाएँ जिनको मैंने अपने दास नबियों को दिया था, क्या वे तुम्हारे पुरखाओं पर पूरी न हुईं? तब उन्होंने मन फिराया और कहा, सेनाओं के यहोवा ने हमारे चाल चलन और कामों के अनुसार हम से जैसा व्यवहार करने का निश्चय किया था, वैसा ही उसने हमको बदला दिया है।” (विला. 2:17) यह भी देखें: विलापगीत 2:17यहेजकेल 12:25-28व्यवस्थाविवरण 28:15दारा के दूसरे वर्ष के शबात नामक ग्यारहवें महीने के चौबीसवें दिन को जकर्याह नबी के पास जो बेरेक्याह का पुत्र और इद्दो का पोता था, यहोवा का वचन इस प्रकार पहुँचा यह भी देखें: जकर्याह 1:1“मैंने रात को स्वप्न में क्या देखा कि एक पुरुष लाल घोड़े पर चढ़ा हुआ उन मेंहदियों के बीच खड़ा है जो नीचे स्थान में हैं, और उसके पीछे लाल और भूरे और श्वेत घोड़े भी खड़े हैं। (प्रका. 6:4) यह भी देखें: प्रकाशितवाक्य 6:4यशायाह 55:13यशायाह 41:19तब मैंने कहा, ‘हे मेरे प्रभु ये कौन हैं?’ तब जो दूत मुझसे बातें करता था, उसने मुझसे कहा, ‘मैं तुझे दिखाऊँगा कि ये कौन हैं।’ यह भी देखें: जकर्याह 4:4-5प्रकाशितवाक्य 7:13-14उत्पत्ति 31:11फिर जो पुरुष मेंहदियों के बीच खड़ा था, उसने कहा, ‘यह वे हैं जिनको यहोवा ने पृथ्वी पर सैर अर्थात् घूमने के लिये भेजा है।’ यह भी देखें: जकर्याह 1:11इब्रानियों 1:14जकर्याह 6:5-8तब उन्होंने यहोवा के उस दूत से जो मेंहदियों के बीच खड़ा था, कहा, ‘हमने पृथ्वी पर सैर किया है, और क्या देखा कि सारी पृथ्वी में शान्ति और चैन है।’ यह भी देखें: जकर्याह 1:10स्तोत्र ग्रन्थ 103:20-21मत्ती 24:30-31“तब यहोवा के दूत ने कहा, ‘हे सेनाओं के यहोवा, तू जो यरूशलेम और यहूदा के नगरों पर सत्तर वर्ष से क्रोधित है, इसलिए तू उन पर कब तक दया न करेगा?’ (प्रका. 6:10) यह भी देखें: स्तोत्र ग्रन्थ 102:13स्तोत्र ग्रन्थ 74:10जकर्याह 7:5और यहोवा ने उत्तर में उस दूत से जो मुझसे बातें करता था, अच्छी-अच्छी और शान्ति की बातें कहीं। यह भी देखें: यशायाह 40:1-2यिर्मयाह 29:10सपन्याह 3:14-20तब जो दूत मुझसे बातें करता था, उसने मुझसे कहा, ‘तू पुकारकर कह कि सेनाओं का यहोवा यह कहता है, मुझे यरूशलेम और सिय्योन के लिये बड़ी जलन हुई है। यह भी देखें: योएल 2:18यशायाह 40:6जकर्याह 1:17जो अन्यजातियाँ सुख से रहती हैं, उनसे मैं क्रोधित हूँ; क्योंकि मैंने तो थोड़ा सा क्रोध किया था, परन्तु उन्होंने विपत्ति को बढ़ा दिया। यह भी देखें: यिर्मयाह 51:24यहेजकेल 25:12-17यशायाह 54:8इस कारण यहोवा यह कहता है, अब मैं दया करके यरूशलेम को लौट आया हूँ; मेरा भवन उसमें बनेगा, और यरूशलेम पर नापने की डोरी डाली जाएगी, सेनाओं के यहोवा की यही वाणी है। यह भी देखें: जकर्याह 8:3यहेजकेल 37:24-28जकर्याह 2:10-11“‘फिर यह भी पुकारकर कह कि सेनाओं का यहोवा यह कहता है, मेरे नगर फिर उत्तम वस्तुओं से भर जाएँगे, और यहोवा फिर सिय्योन को शान्ति देगा; और यरूशलेम को फिर अपना ठहराएगा।’” यह भी देखें: यशायाह 51:3जकर्याह 2:12यशायाह 54:8फिर मैंने जो आँखें उठाई, तो क्या देखा कि चार सींग हैं। यह भी देखें: यहोशू 5:132 राजाओं 24:1-20दानिय्येल 8:3-14तब जो दूत मुझसे बातें करता था, उससे मैंने पूछा, “ये क्या हैं?” उसने मुझसे कहा, “ये वे ही सींग हैं, जिन्होंने यहूदा और इस्राएल और यरूशलेम को तितर-बितर किया है।” यह भी देखें: जकर्याह 1:21जकर्याह 8:14एज्रा 4:4फिर यहोवा ने मुझे चार लोहार दिखाए। यह भी देखें: जकर्याह 10:3-5जकर्याह 12:2-6जकर्याह 9:12-16तब मैंने पूछा, “ये क्या करने को आए हैं?” उसने कहा, “ये वे ही सींग हैं, जिन्होंने यहूदा को ऐसा तितर-बितर किया कि कोई सिर न उठा सका; परन्तु ये लोग उन्हें भगाने के लिये और उन जातियों के सींगों को काट डालने के लिये आए हैं जिन्होंने यहूदा के देश को तितर-बितर करने के लिये उनके विरुद्ध अपने-अपने सींग उठाए थे।” यह भी देखें: स्तोत्र ग्रन्थ 75:10स्तोत्र ग्रन्थ 75:4-5विलापगीत 2:17
यह भी देखें: क्रॉस-संदर्भ OpenBible.info (CC BY) से, आंशिक रूप से Treasury of Scripture Knowledge (सार्वजनिक डोमेन) पर आधारित।
मनन
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टिप्पणियाँ · हेडॉक (1859, सार्वजनिक डोमेन)16 टिप्पणियाँ
टिप्पणियाँ अंग्रेज़ी में फ़ा. जॉर्ज लियो हेडॉक की 19वीं सदी की काथलिक टीका, जैसी प्रकाशित हुई।
ये टिप्पणियाँ अपने समय के विवादों को बनाए रखती हैं: कुछ यहूदी लोगों या अन्य ख्रीस्तीयों के बारे में कठोरता से बोलती हैं। आज कलीसिया कुछ और सिखाती है: ख्रीस्त की मृत्यु के लिए यहूदी लोगों को दोषी नहीं ठहराया जा सकता (नोस्त्रा एताते 4; धर्मशिक्षा 597–598), और अन्य समुदायों के ख्रीस्तीय प्रभु में हमारे भाई-बहन हैं (उनितातिस रेदिन्तेग्रात्सियो 3)। ख्रीस्तीय एकता
पुस्तक का परिचय
THE PROPHECY OF ZACHARIAS.
PREFACE.
Zacharias began to prophesy in the same year as Aggeus, and upon the same occasion. His prophecy is full of mysterious figures and promises of blessings, partly relating to the synagogue and partly to the Church of Christ.
Ch. --- He is the "most obscure and longest of the twelve;" (S.
Jer.) though Osee wrote the same number of chapters. H. --- Zacharias has been confounded with many others of the same name. Little is known concerning his life. Some have asserted that the ninth and two following chapters were written by Jeremias, in whose name C. xi. 12. is quoted Mat.
xxvii. 9. But that is more probably a mistake of transcribers. Zacharias speaks more plainly of the Messias and of the last siege of Jerusalem than the rest, as he live nearer those times. C. ---
His name signifies, "the memory of the Lord." S. Jer. --- He appeared only two months after Aggeus, and shewed that the Church should flourish in the synagogue, and much more after the coming of Christ, who would select his first preachers from among the Jews. Yet few of them shall embrace the gospel, in comparison with the Gentiles, though they shall at last be converted.
S. Jer. ad Paulin. W.
जकर्याह 1:1
Ver. 1. Barachias adopted him, (1 Esd. v. 1.) or rather Addo was his grandfather.
↑ 1जकर्याह 1:2
Ver. 2. Angry, as he has severely chastised them. C.
↑ 2जकर्याह 1:3
Ver. 3. Turn ye. Such expressions admonish us of our free-will, and when we answer, convert us, &c. (Lam. v. 11. C.) we confess that God's grace preventeth us. Trid. Sess. vi. 5. W. --- We may resist the Holy Spirit, (H.) and reject his graces. The prophet exhorts the people to lay aside all former negligence, (C.) and proceed with the temple. H. --- It had been commenced about two months before. Agg. ii. 1. 16.
↑ 3जकर्याह 1:5
Ver. 5. Always. He seems to hint, that after Malachias prophets would be sent no more till Christ should appear; or, that God's word should be fulfilled (v. 6.) though the prophets were dead. C.
↑ 5जकर्याह 1:6
Ver. 6. Fathers. They felt their effects. H. --- Returned; being converted by the sight of God's judgments. Osee iv. 1. and 2 Esd. i. 6.
↑ 6जकर्याह 1:7
Ver. 7. Sabath. These names were brought from Chaldea. The month was lunar, and corresponded sometimes with parts of our December and January, at other times with January, or with that and the following month. C.
↑ 7जकर्याह 1:8
Ver. 8. A man. An angel in the shape of a man. It was probably S. Michael, the guardian angel of the Church of God. Ch. --- It is plain that he was an ange. v.
11. W. --- He appears in obscurity, to shew the distress of the nation. C. ---
Among. Sept. "between two shady mountains." H.
↑ 8जकर्याह 1:10
Ver. 10. These are they, &c. The guardian angels of provinces and nations. Ch.
--- The Jews believed that each nation had such an angel, who had to give an account to one in higher authority. God proportions his revelation to their ideas.
↑ 10जकर्याह 1:11
Ver. 11. Rest. All the country under Michael's care enjoyed peace, (C.) in the second year of Darius. H. -- The red horse implies slaughter. Apoc. vi. 4. It was now repressed. Tournemine.
↑ 11जकर्याह 1:12
Ver. 12. The seventieth year; viz. from the beginning of the siege of Jerusalem, in the ninth year of king Sedecias, to the second year of king Darius. These seventy years of the desolation of Jerusalem and the cities of Juda, are different from the seventy years of captivity foretold by Jeremias; which began in the fourth year of Joakim, and ended in the first year of king Cyrus.
Ch. --- Of these Daniel (ix.) speaks. The temple had also been destroyed now seventy years, (W.) and the angel prays, (H.) while the prophet begs that the people may be inspired to rebuild it. W.
--- Michael takes occasion from the angels' report, to beseech the Lord to perfect what had been so well begun. He speaks not expressly of the temple, as Aggeus had prevailed on the people to commence that edifice. They had excused themselves that the time was not come, as they probably dated from the burning of the temple; though its desolation began with the siege, thirty months before. See Jer. xxv. 11. and xxix. 10. C.
↑ 12जकर्याह 1:13
Ver. 13. Answered. We have here a proof of the intercession of angel, and of its good effects. H.
--- In me; revealing God's will. S. Jer. --- Yet it seems to be S. Michael. C. iv. 1.
Chal. Theod.
C.
↑ 13जकर्याह 1:14
Ver. 14. Zeal. I will again treat her as my spouse. H.
↑ 14जकर्याह 1:15
Ver. 15. Nations, represented as four horns, v. 18, 19. --- Evil, through malice, and thus deserved themselves to be punished. Osee i. 4.
↑ 15जकर्याह 1:16
Ver. 16. Line. Soon after Nehemias came to rebuild the city. C.
↑ 16जकर्याह 1:18–20
Ver. 18-20. Four horns,...four smiths. The four horns represent the empires, or kingdoms, that persecute and oppress the people of God: the four smiths or carpenters (for faber may signify either) represent those whom God makes his instruments in bringing to nothing the power of persecutors. Ch. --- The Ammonites, &c. on the east, the Philistines on the west, the Idumeans and Egyptians on the south, and the Assyrians and Chaldees on the north, had much molested God's people, and were therefore punished. W. --- The princes of Assyria and of Babylon, the kings of Persia and of Egypt, had all treated them ill; and these four empires have or will be destroyed by four chariots, (C.
vi. 1.) Nabopolassar, Cyrus, Alexander, and Antiochus. Dan. vii.
1. &c. S. Jerom, and many who usually follow him, understand the empires of the Chaldeans, Persians, Greeks, and Romans, to be designated by the horns, as the workmen mean the angels who have chastised those nations.
↑ 18जकर्याह 1:21
Ver. 21. Every. Heb. "at pleasure; none shall lift," &c. These kingdoms shall no longer prove formidable. C. --- Fray, or "terrify." Sept. "to sharpen them in their hands. The horns are nations," &c. H.
↑ 21लाइसेंस: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · आभार और लाइसेंस