गिनती · IRV-HI
गिनती
36
बाइबल पाठकृत्रिम आवाज़ (AI)
फिर यूसुफियों के कुलों में से गिलाद, जो माकीर का पुत्र और मनश्शे का पोता था, उसके वंश के कुल के पितरों के घरानों के मुख्य-मुख्य पुरुष मूसा के समीप जाकर उन प्रधानों के सामने, जो इस्राएलियों के पितरों के घरानों के मुख्य पुरुष थे, कहने लगे, यह भी देखें: गिनती 27:1गिनती 26:29-331 इतिहास 7:14-16“यहोवा ने हमारे प्रभु को आज्ञा दी थी, कि इस्राएलियों को चिट्ठी डालकर देश बाँट देना; और फिर यहोवा की यह भी आज्ञा हमारे प्रभु को मिली, कि हमारे सगोत्री सलोफाद का भाग उसकी बेटियों को देना। यह भी देखें: यहोशू 17:3-6गिनती 33:54गिनती 27:1-7पर यदि वे इस्राएलियों के और किसी गोत्र के पुरुषों से ब्याही जाएँ, तो उनका भाग हमारे पितरों के भाग से छूट जाएगा, और जिस गोत्र में वे ब्याही जाएँ उसी गोत्र के भाग में मिल जाएगा; तब हमारा भाग घट जाएगा। और जब इस्राएलियों की जुबली होगी, तब जिस गोत्र में वे ब्याही जाएँ उसके भाग में उनका भाग पक्की रीति से मिल जाएगा; और वह हमारे पितरों के गोत्र के भाग से सदा के लिये छूट जाएगा।” यह भी देखें: लैव्यव्यवस्था 25:10-18लैव्यव्यवस्था 25:23यशायाह 61:2तब यहोवा से आज्ञा पाकर मूसा ने इस्राएलियों से कहा, “यूसुफियों के गोत्री ठीक कहते हैं। यह भी देखें: गिनती 27:7व्यवस्थाविवरण 5:28सलोफाद की बेटियों के विषय में यहोवा ने यह आज्ञा दी है, कि जो वर जिसकी दृष्टि में अच्छा लगे वह उसी से ब्याही जाए; परन्तु वे अपने मूलपुरुष ही के गोत्र के कुल में ब्याही जाएँ। यह भी देखें: गिनती 36:122 कुरिन्थियों 6:14उत्पत्ति 24:3और इस्राएलियों के किसी गोत्र का भाग दूसरे के गोत्र के भाग में न मिलने पाए; इस्राएली अपने-अपने मूलपुरुष के गोत्र के भाग पर बने रहें। यह भी देखें: 1 राजाओं 21:3गिनती 36:9और इस्राएलियों के किसी गोत्र में किसी की बेटी हो जो भाग पानेवाली हो, वह अपने ही मूलपुरुष के गोत्र के किसी पुरुष से ब्याही जाए, इसलिए कि इस्राएली अपने-अपने मूलपुरुष के भाग के अधिकारी रहें। यह भी देखें: 1 इतिहास 23:22किसी गोत्र का भाग दूसरे गोत्र के भाग में मिलने न पाए; इस्राएलियों के एक-एक गोत्र के लोग अपने-अपने भाग पर बने रहें।” यहोवा की आज्ञा के अनुसार जो उसने मूसा को दी सलोफाद की बेटियों ने किया। यह भी देखें: 2 इतिहास 30:12मत्ती 28:20निर्गमन 39:42-43अर्थात् महला, तिर्सा, होग्ला, मिल्का, और नोवा, जो सलोफाद की बेटियाँ थीं, उन्होंने अपने चचेरे भाइयों से ब्याह किया। यह भी देखें: गिनती 27:1गिनती 26:33वे यूसुफ के पुत्र मनश्शे के वंश के कुलों में ब्याही गईं, और उनका भाग उनके मूलपुरुष के कुल के गोत्र के अधिकार में बना रहा। जो आज्ञाएँ और नियम यहोवा ने मोआब के अराबा में यरीहो के पास की यरदन नदी के तट पर मूसा के द्वारा इस्राएलियों को दिए वे ये ही हैं। यह भी देखें: लैव्यव्यवस्था 27:34लैव्यव्यवस्था 26:46गिनती 22:1
यह भी देखें: क्रॉस-संदर्भ OpenBible.info (CC BY) से, आंशिक रूप से Treasury of Scripture Knowledge (सार्वजनिक डोमेन) पर आधारित।
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टिप्पणियाँ · हेडॉक (1859, सार्वजनिक डोमेन)6 टिप्पणियाँ
टिप्पणियाँ अंग्रेज़ी में फ़ा. जॉर्ज लियो हेडॉक की 19वीं सदी की काथलिक टीका, जैसी प्रकाशित हुई।
ये टिप्पणियाँ अपने समय के विवादों को बनाए रखती हैं: कुछ यहूदी लोगों या अन्य ख्रीस्तीयों के बारे में कठोरता से बोलती हैं। आज कलीसिया कुछ और सिखाती है: ख्रीस्त की मृत्यु के लिए यहूदी लोगों को दोषी नहीं ठहराया जा सकता (नोस्त्रा एताते 4; धर्मशिक्षा 597–598), और अन्य समुदायों के ख्रीस्तीय प्रभु में हमारे भाई-बहन हैं (उनितातिस रेदिन्तेग्रात्सियो 3)। ख्रीस्तीय एकता
गिनती 36:1
Ver. 1. Galaad. The descendants of Machir, who were settled in Galaad, were particularly interested, in knowing how their female relations of the house of Salphaad, were to dispose of their fortunes, which God had allowed them.
They knew that, by the law, their husbands would obtain possession; and if those husbands should be of another tribe, part of the land allotted to Manasses might be lost. See C. xxvii. and Jos. xvii. 1. 3.
↑ 1गिनती 36:4
Ver. 4. That is, an explanation of the jubilee, added by S. Jerom, who gives the sense of the Heb.
though not the very words. --- Lots. Heb. "when the jubilee of the children of Israel is come, then shall their inheritance be added to that of the tribe in which they are received; so shall their inheritance be taken away from the inheritance of the tribe of our fathers." H.
↑ 4गिनती 36:6
Ver. 6. Tribe. Heb. adds family also: for heiresses were obliged to marry in their own family, to prevent the confusion of the inheritances. If they had a mind to renounce their right, they were at liberty to marry where they pleased. C. ---
The nearest relations, who chose to receive their land, were under an obligation of marrying them. Ruth iv. 6. H. --- A similar law prevailed at Athens.
↑ 6गिनती 36:7
Ver. 7. Wives. Heb. "shall keep to the inheritance of the tribe of his fathers."
Those who marry heiresses must be of the same family: but others may take wives from any of the tribes of Israel, as the most holy did without scruple. S.
Jerom in Jer. xxxii. T. E. --- The Rabbins extend this law to all, with the Vulgate: but only during the time that the land of Chanaan remained undivided. Seld.
Succ. c. xviii.
↑ 7गिनती 36:8
Ver. 8. Women. Heb. "every daughter that possesseth an inheritance...shall be wife to one of the family of the tribe of her father." Commonly the females were debarred from inheriting land, when they had any brothers. The Levites were not concerned in these regulations, as they had no inheritance; and hence, we need not be surprised to find that S. Elizabeth, of the daughters of Aaron, (Luc.
i. 26,) was related to the blessed Virgin, who was of the family of David. The mother of S. Elizabeth might be of the tribe of Juda; or a maternal ancestor of the blessed Virgin might spring from the tribe of Levi. C. --- Tradition determined the lawfulness of such marriages, and in this case, S. Augustine (Consens. Ev. ii. 23) admires the providence of God, in causing his beloved Son, the great anointed, to be born both of the regal and priestly tribes, in which an unction was required, before the priests and kings were put in possession of their respective offices. Thus Christ was both priest and king, and such were anointed in the law of Moses. W.
↑ 8गिनती 36:11
Ver. 11. Father. They married their cousin-germans. The original is rather undecisive, as Dod may signify, "an uncle, great uncle, or cousin;" and a son, in Scripture, is often put for any descendant. The marriages of cousins were not expressly forbidden by the law, and if they had, they might have been dispensed with on this occasion, as well as when a brother died without issue.
C. --- Claudius was the first of the Romans who obtained leave of the senate to marry his brother's daughter. Sueton. D.
↑ 11लाइसेंस: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · आभार और लाइसेंस