AI-generated illustration: a stone city gate with battlements at sunset, a paved path leading through the arch toward a city. — AI द्वारा निर्मित

2 इतिहास

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कृत्रिम आवाज़ (AI)

फिर हिजकिय्याह ने सारे इस्राएल और यहूदा में कहला भेजा, और एप्रैम और मनश्शे के पास इस आशय के पत्र लिख भेजे, कि तुम यरूशलेम को यहोवा के भवन में इस्राएल के परमेश्वर यहोवा के लिये फसह मनाने को आओ। यह भी देखें: 1 कुरिन्थियों 5:7-8 होशे 7:8-9 व्यवस्थाविवरण 16:2-6राजा और उसके हाकिमों और यरूशलेम की मण्डली ने सम्मति की थी कि फसह को दूसरे महीने में मनाएँ। यह भी देखें: गिनती 9:10-11 सभोपदेशक 4:13 नीतिवचन 11:14वे उसे उस समय इस कारण न मना सकते थे, क्योंकि थोड़े ही याजकों ने अपने-अपने को पवित्र किया था, और प्रजा के लोग यरूशलेम में इकट्ठे न हुए थे। यह भी देखें: 2 इतिहास 29:34 निर्गमन 12:18 निर्गमन 12:6यह बात राजा और सारी मण्डली को अच्छी लगी। यह भी देखें: 1 इतिहास 13:4तब उन्होंने यह ठहरा दिया, कि बेर्शेबा से लेकर दान के सारे इस्राएलियों में यह प्रचार किया जाये, कि यरूशलेम में इस्राएल के परमेश्वर यहोवा के लिये फसह मनाने को चले आओ; क्योंकि उन्होंने इतनी बड़ी संख्या में उसको इस प्रकार न मनाया था जैसा कि लिखा है। यह भी देखें: न्यायियों 20:1 2 इतिहास 36:22 दानिय्येल 6:8इसलिए हरकारे राजा और उसके हाकिमों से चिट्ठियाँ लेकर, राजा की आज्ञा के अनुसार सारे इस्राएल और यहूदा में घूमे, और यह कहते गए, “हे इस्राएलियों! अब्राहम, इसहाक, और इस्राएल के परमेश्वर यहोवा की ओर फिरो, कि वह अश्शूर के राजाओं के हाथ से बचे हुए तुम लोगों की ओर फिरे। यह भी देखें: यिर्मयाह 51:31 2 राजाओं 15:19 एस्तेर 8:14और अपने पुरखाओं और भाइयों के समान मत बनो, जिन्होंने अपने पूर्वजों के परमेश्वर यहोवा से विश्वासघात किया था, और उसने उन्हें चकित होने का कारण कर दिया, जैसा कि तुम स्वयं देख रहे हो। यह भी देखें: 2 इतिहास 29:8 यहेजकेल 20:13-18 जकर्याह 1:3-4अब अपने पुरखाओं के समान हठ न करो, वरन् यहोवा के अधीन होकर उसके उस पवित्रस्थान में आओ जिसे उसने सदा के लिये पवित्र किया है, और अपने परमेश्वर यहोवा की उपासना करो, कि उसका भड़का हुआ क्रोध तुम पर से दूर हो जाए। यह भी देखें: निर्गमन 32:9 2 इतिहास 29:10 व्यवस्थाविवरण 10:16यदि तुम यहोवा की ओर फिरोगे तो जो तुम्हारे भाइयों और बाल-बच्चों को बन्दी बनाकर ले गए हैं, वे उन पर दया करेंगे, और वे इस देश में लौट सकेंगे क्योंकि तुम्हारा परमेश्वर यहोवा अनुग्रहकारी और दयालु है, और यदि तुम उसकी ओर फिरोगे तो वह अपना मुँह तुम से न मोड़ेगा।” यह भी देखें: यशायाह 55:7 मीका 7:18 स्तोत्र ग्रन्थ 86:5इस प्रकार हरकारे एप्रैम और मनश्शे के देशों में नगर-नगर होते हुए जबूलून तक गए; परन्तु उन्होंने उनकी हँसी की, और उन्हें उपहास में उड़ाया। यह भी देखें: 2 इतिहास 36:16 2 इतिहास 30:6 नहेम्याह 2:19तो भी आशेर, मनश्शे और जबूलून में से कुछ लोग दीन होकर यरूशलेम को आए। यह भी देखें: 2 इतिहास 30:18 2 इतिहास 30:21 2 इतिहास 30:25यहूदा में भी परमेश्वर की ऐसी शक्ति हुई, कि वे एक मन होकर, जो आज्ञा राजा और हाकिमों ने यहोवा के वचन के अनुसार दी थी, उसे मानने को तैयार हुए। यह भी देखें: यिर्मयाह 32:39 फिलिप्पियों 2:13 यिर्मयाह 24:7इस प्रकार अधिक लोग यरूशलेम में इसलिए इकट्ठे हुए, कि दूसरे महीने में अख़मीरी रोटी का पर्व मानें। और बहुत बड़ी सभा इकट्ठी हो गई। यह भी देखें: 2 इतिहास 30:2 स्तोत्र ग्रन्थ 84:7उन्होंने उठकर, यरूशलेम में की वेदियों और धूप जलाने के सब स्थानों को उठाकर किद्रोन नाले में फेंक दिया। यह भी देखें: 2 इतिहास 28:24 2 इतिहास 29:16 2 इतिहास 15:16तब दूसरे महीने के चौदहवें दिन को उन्होंने फसह के पशुबलि किए तब याजक और लेवीय लज्जित हुए और अपने को पवित्र करके होमबलियों को यहोवा के भवन में ले आए। यह भी देखें: 2 इतिहास 29:34 निर्गमन 19:10 2 इतिहास 5:11वे अपने नियम के अनुसार, अर्थात् परमेश्वर के जन मूसा की व्यवस्था के अनुसार, अपने-अपने स्थान पर खड़े हुए, और याजकों ने रक्त को लेवियों के हाथ से लेकर छिड़क दिया। यह भी देखें: 2 इतिहास 35:15 व्यवस्थाविवरण 33:1 2 राजाओं 11:14क्योंकि सभा में बहुत ऐसे थे जिन्होंने अपने को पवित्र न किया था; इसलिए सब अशुद्ध लोगों के फसह के पशुओं को बलि करने का अधिकार लेवियों को दिया गया, कि उनको यहोवा के लिये पवित्र करें। (यूह. 11:55) यह भी देखें: 2 इतिहास 29:34 2 इतिहास 35:3-6 निर्गमन 12:6बहुत से लोगों ने अर्थात् एप्रैम, मनश्शे, इस्साकार और जबूलून में से बहुतों ने अपने को शुद्ध नहीं किया था, तो भी वे फसह के पशु का माँस लिखी हुई विधि के विरुद्ध खाते थे। क्योंकि हिजकिय्याह ने उनके लिये यह प्रार्थना की थी, “यहोवा जो भला है, वह उन सभी के पाप ढाँप दे; यह भी देखें: याकूब 5:15-16 1 कुरिन्थियों 11:28 गिनती 9:10-14जो परमेश्वर की अर्थात् अपने पूर्वजों के परमेश्वर यहोवा की खोज में मन लगाए हुए हैं, चाहे वे पवित्रस्थान की विधि के अनुसार शुद्ध न भी हों।” यह भी देखें: 2 इतिहास 19:3 नीतिवचन 23:26 स्तोत्र ग्रन्थ 10:17और यहोवा ने हिजकिय्याह की यह प्रार्थना सुनकर लोगों को चंगा किया। यह भी देखें: निर्गमन 15:26 याकूब 5:15-16 स्तोत्र ग्रन्थ 103:3जो इस्राएली यरूशलेम में उपस्थित थे, वे सात दिन तक अख़मीरी रोटी का पर्व बड़े आनन्द से मनाते रहे; और प्रतिदिन लेवीय और याजक ऊँचे शब्द के बाजे यहोवा के लिये बजाकर यहोवा की स्तुति करते रहे। यह भी देखें: निर्गमन 12:15 निर्गमन 13:6 नहेम्याह 8:10जितने लेवीय यहोवा का भजन बुद्धिमानी के साथ करते थे, उनको हिजकिय्याह ने शान्ति के वचन कहे। इस प्रकार वे मेलबलि चढ़ाकर और अपने पूर्वजों के परमेश्वर यहोवा के सम्मुख अंगीकार करते रहे और उस नियत पर्व के सातों दिन तक खाते रहे। यह भी देखें: 2 इतिहास 32:6 नहेम्याह 9:3 यशायाह 40:1-2तब सारी सभा ने सम्मति की कि हम और सात दिन पर्व मानेंगे; अतः उन्होंने और सात दिन आनन्द से पर्व मनाया। यह भी देखें: 1 राजाओं 8:65 2 इतिहास 7:9क्योंकि यहूदा के राजा हिजकिय्याह ने सभा को एक हजार बछड़े और सात हजार भेड़-बकरियाँ दे दीं, और हाकिमों ने सभा को एक हजार बछड़े और दस हजार भेड़-बकरियाँ दीं, और बहुत से याजकों ने अपने को पवित्र किया। यह भी देखें: 2 इतिहास 29:34 2 इतिहास 35:7-8 1 इतिहास 29:3-9तब याजकों और लेवियों समेत यहूदा की सारी सभा, और इस्राएल से आए हुओं की सभा, और इस्राएल के देश से आए हुए, और यहूदा में रहनेवाले परदेशी, इन सभी ने आनन्द किया। यह भी देखें: 2 इतिहास 30:11 2 इतिहास 30:18 1 इतिहास 16:10-11इस प्रकार यरूशलेम में बड़ा आनन्द हुआ, क्योंकि दाऊद के पुत्र इस्राएल के राजा सुलैमान के दिनों से ऐसी बात यरूशलेम में न हुई थी। यह भी देखें: 2 इतिहास 7:8-10अन्त में लेवीय याजकों ने खड़े होकर प्रजा को आशीर्वाद दिया, और उनकी सुनी गई, और उनकी प्रार्थना उसके पवित्र धाम तक अर्थात् स्वर्ग तक पहुँची। यह भी देखें: व्यवस्थाविवरण 26:15 स्तोत्र ग्रन्थ 68:5 2 इतिहास 23:18

यह भी देखें: क्रॉस-संदर्भ OpenBible.info (CC BY) से, आंशिक रूप से Treasury of Scripture Knowledge (सार्वजनिक डोमेन) पर आधारित।

टिप्पणियाँ · हेडॉक (1859, सार्वजनिक डोमेन)22 टिप्पणियाँ

टिप्पणियाँ अंग्रेज़ी में फ़ा. जॉर्ज लियो हेडॉक की 19वीं सदी की काथलिक टीका, जैसी प्रकाशित हुई।

ये टिप्पणियाँ अपने समय के विवादों को बनाए रखती हैं: कुछ यहूदी लोगों या अन्य ख्रीस्तीयों के बारे में कठोरता से बोलती हैं। आज कलीसिया कुछ और सिखाती है: ख्रीस्त की मृत्यु के लिए यहूदी लोगों को दोषी नहीं ठहराया जा सकता (नोस्त्रा एताते 4; धर्मशिक्षा 597–598), और अन्य समुदायों के ख्रीस्तीय प्रभु में हमारे भाई-बहन हैं (उनितातिस रेदिन्तेग्रात्सियो 3)। ख्रीस्तीय एकता

2 इतिहास 30:1

Ver. 1. Manasses. The pious king thought he might give a general invitation, without umbrage.

King Osee was not so impious as his predecessors. 4 K. xvii. 2. Afflictions had made his people more docile. The Jews say (C.) that the golden calves had been taken away by the Assyrians, and that the king removed the guards, which had been placed to hinder his subjects from repairing to Jerusalem. M.

Salien, A. 3305. --- Ezechias writes privately to the house of Joseph, as the people were prouder on account of the royal dignity. S. Jer. Trad.

↑ 1

2 इतिहास 30:2

Ver. 2. Month. The Rabbins pretend that the king intercalated the second Adar, contrary to the rule and advice of the wise, and the that he ought to have allowed those who were pure to celebrate the feast in due time. Selden, Syn. ii.

1. --- But the Caraite Jews deny this pretended leap-year; and we see that Ezechias acted according to the advice of the princes, and that the Scripture praises his conduct. C. --- Those who had a lawful impediment, were authorized to put off the feast till the second month. Num. ix. 10. The nation was under this predicament, as they had not priests at hand, (T.) nor were they assembled. D.

↑ 2

2 इतिहास 30:5

Ver. 5. Many. None had kept the Phase this year. H. --- But those of Israel had not done it for a long time. Grotius. --- Heb. "for they had not long before done according to the Scripture." Sept.

"the multitude had not done," &c. C. --- Yet, even in the worst times, Tobias, (i.

6.) and other zealous souls, contrived to comply with their duty. H.

↑ 5

2 इतिहास 30:6

Ver. 6. Posts. Lit. "runners or couriers." H. --- King. Heb. "kings." Phul and Thelgathphalnasar. The latter had taken away some tribes. 4 K. xv. 20. 29. C.

↑ 6

2 इतिहास 30:7

Ver. 7. Destruction. Sept. "solitude." Prot. "desolation."

↑ 7

2 इतिहास 30:8

Ver. 8. Yield. Lit. "give your hands," (H.) in sign of submission (C.) and fidelity.

Sept. "give glory."

↑ 8

2 इतिहास 30:9

Ver. 9. Brethren. God sometimes spares one for the sake of another. H.

↑ 9

2 इतिहास 30:10

Ver. 10. Zabulon. Aser and Nephthali lay more to the north. But they were also invited, as well as the few who might remain on the other side the Jordan. 1

Par. v. 26. At least, we find that some of Aser came, v. 11. Thus those, who had been invited last, came first, while Ephraim continued more stubborn; (v. 18) and the greatest part derided the messengers, as we still see too frequently verified in the days of the gospel. H.

↑ 10

2 इतिहास 30:11

Ver. 11. Yielding. Sept. "were converted." Prot. "humbled themselves, and came." H.

↑ 11

2 इतिहास 30:12

Ver. 12. Hand; grace (M.) and power, to endure such unanimity.

↑ 12

2 इतिहास 30:14

Ver. 14. Burnt, both vessels and altars. C. --- To idols, corresponding with the Sept. "the false ones," and is added by way of explanation, unless it be lost in Hebrew. The illegal (H.) altars had been set up by Achaz. C. xxviii. 24. M.

↑ 14

2 इतिहास 30:15

Ver. 15. At length. Sept. "were converted." Heb. "ashamed, and sanctified themselves." H. ---

The ceremonies of purification for priests were longer, (C. xxix. 34.) and the sacred ministers were ashamed to be outdone by the people. M.

↑ 15

2 इतिहास 30:16

Ver. 16. Levites, who received the paschal lambs from the unsanctified. M. ---

The law does not require the ministry of the tribe of Levi for this purpose, as each one might kill the paschal victim at home. But the people were not sufficiently purified on this occasion. Lyran. --- At other times, laics killed the victims, if they were clean. Ex. xii. 6. After the tabernacle was set up, the priests poured out the blood on the altar; and, in latter ages, they slew the victim according to Grotius.

But the texts of Josephus (x. 5. and Bel. vi. 45. Lat. vii. 17. H.) are inconclusive; and Philo repeatedly assert that, on one day, the law authorizes all the people to sacrifice: and, though he lived at Alexandria, his testimony respecting a fact of public notoriety, is not to be rejected. Only the unclean applied to the Levites on this occasion, and the latter had no more right to sacrifice than the rest. C.

↑ 16

2 इतिहास 30:17

Ver. 17. For. Prot. "for every one that was not clean, to sanctify them unto the Lord." Sept. "not able to be purified to the Lord." H. --- The priests alone continued to pour the blood on the altar, till the destruction of the temple. C.

↑ 17

2 इतिहास 30:18

Ver. 18. Ephraim and....Issachar had not been mentioned before, v. 18. H. ---

Some indulgence was shewn to the tribes of Israel, which had been so long rebellious, for fear lest they should return no more; and because they had shewn a good will in procuring the Levites to slay the victims for them, as that was rightly judged a more sacred action than to partake of the feast. The law forbade, nevertheless, the unclean to approach to any thing sacred. Lev. xv.

31. and xxii. 4.

Num. ix. 6. C. --- But a dispensation was granted, (M.) as the Passover could not be celebrated in any but the first or the second month. The people had come with such eagerness, that they had not time to acquire the purity required. C. --- They were however truly penitent, and God dispensed with them. W.

↑ 18

2 इतिहास 30:20

Ver. 20. Merciful; lit. "appeased." Heb. and Sept. "healed." S. Jerom (Trad.) says, "It was asserted that no unclean person could taste the Phase, but death presently ensued; and they understood that the Lord was appeased, because those who eat did not die." H. --- Heb. girpa may, however, denote that God

"pardoned," or did not impute the uncleanness to the people.

Schindler, and C. xxxvi. 16. and Isai. vi. 10.

↑ 20

2 इतिहास 30:21

Ver. 21. Days. It seems all the observances had been omitted in the first month.

The Jews teach, that those who have complied with those prescriptions, which require no particular purity, are not bound to keep the festival for seven days, nor to abstain from leavened bread the second month.

--- That agreed. Heb. and Sept. "of strength," sonorous, (M.) which they played on with all their force, or which sounded for the divine power. C.

↑ 21

2 इतिहास 30:22

Ver. 22. Heart; encouraged them to bear the fatigue for other seven days. ---

Lord; being of good dispositions, (C.) and able musicians. Sa. M. --- Praising.

Prot. "making confession to." But the sense is the same. H. --- During the seven days, unleavened bread and peace-offerings were used, v. 24. C.

↑ 22

2 इतिहास 30:23

Ver. 23. Joy, though not prescribed by the law. M. --- This we should call a work of supererogation, (W.) which gives Prot. so much offence. H.

↑ 23

2 इतिहास 30:25

Ver. 25. Proselytes, who had embraced the Jewish law: the rest were not allowed to partake of the paschal victims. Ex. xii. 48.

↑ 25

2 इतिहास 30:26

Ver. 26. Israel: as many of the tribes came to join with their brethren of Juda.

↑ 26

2 इतिहास 30:27

Ver. 27. Levites. These only applauded the solemn blessings, which were given by the priests.

Num. vi. 24. C. --- God is said to reside in heaven, because he there displays his glory to the blessed. D.

↑ 27

लाइसेंस: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · आभार और लाइसेंस

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