AI-generated illustration: a stone city gate with battlements at sunset, a paved path leading through the arch toward a city.
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1 Crônicas · BRBSL

1 Crônicas

25
Texto bíblico

Voz sintética (IA)

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Além disso, Davi e os comandantes do exército separaram para o serviço alguns dos filhos de Asafe, de Hemã e de Jedutum, que deviam profetizar com harpas, com instrumentos de cordas e com címbalos. O número dos que faziam a obra de acordo com o seu serviço foi: Veja também: 2 Reis 3:151 Crônicas 6:331 Samuel 10:5dos filhos de Asafe: Zacur, José, Netanias e Asarela. Os filhos de Asafe estavam sob a direção de Asafe, que profetizava sob as ordens do rei. Veja também: 1 Crônicas 25:61 Crônicas 25:11 Crônicas 16:5De Jedutum, os filhos de Jedutum: Gedalias, Zeri, Jesaías, Simei, Hasabias e Matitias, seis, sob a direção de seu pai Jedutum, que profetizava dando graças e louvando ao SENHOR com a harpa. Veja também: 1 Crônicas 16:41-42Jeremias 33:11Salmos 92:1De Hemã, os filhos de Hemã: Buquias, Matanias, Uziel, Sebuel, Jerimote, Hananias, Hanani, Eliata, Gidalti, Romamti-Ezer, Josbecasa, Maloti, Hotir e Maaziote. Veja também: 1 Crônicas 25:301 Crônicas 24:241 Crônicas 15:19Todos estes eram filhos de Hemã, o vidente do rei nas palavras de Deus, para exaltar o seu poder. Deus deu a Hemã catorze filhos e três filhas. Veja também: 1 Crônicas 21:91 Samuel 9:9Isaías 8:18Todos estes estavam sob a direção de seu pai para o canto na casa do SENHOR, com címbalos, instrumentos de cordas e harpas, para o serviço da casa de Deus; estando Asafe, Jedutum e Hemã sob as ordens do rei. Veja também: 1 Crônicas 25:1-3Salmos 68:251 Crônicas 15:19O número deles, com seus irmãos que foram instruídos no canto ao SENHOR, todos os quais eram habilidosos, foi de duzentos e oitenta e oito. Veja também: 1 Crônicas 23:5Eles lançaram sortes para os seus cargos, todos de igual modo, tanto o pequeno como o grande, tanto o mestre como o discípulo. Veja também: 1 Crônicas 26:13Provérbios 16:331 Crônicas 24:5A primeira sorte saiu para Asafe, a favor de José; a segunda para Gedalias, ele, seus irmãos e seus filhos eram doze; a terceira para Zacur, seus filhos e seus irmãos, doze; a quarta para Izri, seus filhos e seus irmãos, doze; a quinta para Netanias, seus filhos e seus irmãos, doze; a sexta para Buquias, seus filhos e seus irmãos, doze; a sétima para Jesarela, seus filhos e seus irmãos, doze; a oitava para Jesaías, seus filhos e seus irmãos, doze; a nona para Matanias, seus filhos e seus irmãos, doze; a décima para Simei, seus filhos e seus irmãos, doze; a décima primeira para Azarel, seus filhos e seus irmãos, doze; a décima segunda para Hasabias, seus filhos e seus irmãos, doze; para a décima terceira, Subael, seus filhos e seus irmãos, doze; para a décima quarta, Matitias, seus filhos e seus irmãos, doze; para a décima quinta, a Jeremote, seus filhos e seus irmãos, doze; para a décima sexta, a Hananias, seus filhos e seus irmãos, doze; para a décima sétima, a Josbecasa, seus filhos e seus irmãos, doze; para a décima oitava, a Hanani, seus filhos e seus irmãos, doze; para a décima nona, a Maloti, seus filhos e seus irmãos, doze; para a vigésima, a Eliata, seus filhos e seus irmãos, doze; para a vigésima primeira, a Hotir, seus filhos e seus irmãos, doze; para a vigésima segunda, a Gidalti, seus filhos e seus irmãos, doze; para a vigésima terceira, a Maaziote, seus filhos e seus irmãos, doze; para a vigésima quarta, a Romamti-Ezer, seus filhos e seus irmãos, doze.

Veja também: Referências cruzadas do OpenBible.info (CC BY), derivadas em parte do Treasury of Scripture Knowledge (domínio público).

Notas · Haydock (1859, domínio público)9 notas

Notas em inglês Comentário católico do século XIX do Pe. George Leo Haydock, como foi publicado.

Estas notas conservam as polêmicas de sua época: algumas falam com dureza do povo judeu ou de outros cristãos. A Igreja ensina hoje outra coisa. O povo judeu não pode ser culpado pela morte de Cristo (Nostra Aetate 4; Catecismo 597–598), e os cristãos de outras comunidades são nossos irmãos no Senhor (Unitatis Redintegratio 3). Unidade dos cristãos

1 Crônicas 25:1

Ver. 1. Army; the chief magistrates of the state and of the church. T. C. xxiv. 6.

31. --- The priests, &c. were all divided into twenty-four classes, each having twelve masters to preside, v. 7.

C. --- Idithun, or Ethan. C. vi. 44. and xv. 19. W. 3 K. iv. 31. --- The twenty-four sons of these three, who were chief musicians under David and Solomon, presided over the bands: eleven other inferior masters helped to instruct the rest, v. 9. --- Prophecy, or play on instruments. --- Harps.

"Kinnor" means also the "guitar." C. --- Vulg. has, lyras. C. xv. 16. --- Psalteries.

Heb.

" nebalim. " M. --- The Jews pretend that the singers were inspired commonly, when they sounded forth God's praises in the temple, as Eliseus was, 4 K. iii.

15. Lyran. E. --- But they may be said to prophesy, because they sung the composition of the prophets. W. --- According. Heb. "and the number of the workmen, (or experienced musicians) according to their service, was." H. ---

The chiefs of the twenty-four bands were carefully selected.

↑ 1

1 Crônicas 25:2

Ver. 2. King, who sat in a separate tribune. Asaph presided in the royal city, at court, and in the tabernacle, while some of the singers were fixed at Gabaon.

C. xvi. 7. 37. and 41. C. --- Heb.

may signify, "at the king's command. Pagnin. --- He sometimes condescended to direct the singers, v. 6. H.

↑ 2

1 Crônicas 25:3

Ver. 3. Of Idithun; or, altering the punctuation, (D.) "Now the sons of Idithun, the first-born, Godolias (H.) Sori, or Isari, v. 11. Thus, the number six, will be complete: otherwise we much acknowledge that Idithun, the father, is counted with his children; or that a name is lost, perhaps that of Semeias, (v. 17. C.) as Sept. Alex. has Semei before Hasabias. H. --- Harp, ( kinnor. ) This was the distinctive instrument of this band, as the horn was of Heman's. C.

↑ 3

1 Crônicas 25:5

Ver. 5. Seer; a title usually given to the real prophets, who foresee future things. M. --- Gad has this title. 2 Par. xxiv. 11. But Heman's office was to proclaim the words of God, with the sound of the horn. This musician had formerly been fixed at Gabaon, C. xvi. 41. C. --- To lift up the horn, or to sing those psalms, which regarded the kingdom of David, and of Christ, as others were composed for the instruction of the people. T. --- Daughters. These are specified, only because they joined with their brethren, in singing in the temple. Abul. q. 14. M. --- At least, we find that there were bands of young women, in the solemn procession. H. C. xv. 20. Ps. lxvii. 26. C.

↑ 5

1 Crônicas 25:6

Ver. 6. Near. Heb. "under the hand of the king," who presided over a band of musicians, as well as Asaph; (C.) or he directed all, particularly giving his instructions to Asaph, &c. --- To wit in not in Heb. "by the order of the king to Asaph." H.

↑ 6

1 Crônicas 25:7

Ver. 7. Eight, comprising the twenty-four princes, and the eleven secondary masters of each of the bands, or twelve times twenty-four, v. 1.

↑ 7

1 Crônicas 25:8

Ver. 8. Unlearned. Heb. and Sept. "the scholars." H. --- After the singers had been distributed into twenty-four classes, pretty equal in number, lots decided which of then should serve first, (M.) as had been done with the priests. C.

xxiv. 31. See C. xxvi. 13.

↑ 8

1 Crônicas 25:9

Ver. 9. Asaph. Add, "to him, and (H.) to his sons, and his brethren, twelve," who taught the rest.

Unless these twelve be admitted, (T.) as in the sequel, (H.) the number 288 will not be found, v. 7.

T. --- Sept. is very confused: "And the first (entire) lot of his sons and brethren came out to Asaph, of Joseph, Godolias: the second Enia, his brethren, and his sons, twelve." Heb. "the first lot came forth for Asaph to Joseph; the second to," &c. Prot. In all the subsequent verses they read, " he, his sons, and his brethren, were twelve." Why Asaph should be mentioned any more than Idithun or Heman, does not appear. Their children are placed indiscriminately by lot. H.

↑ 9

1 Crônicas 25:14

Ver. 14. Isreela; probably Oziel, v. 4. C.

↑ 14

Licença: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · Créditos e licenças

Reflexões

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World Portuguese Bible. Public Domain. Source: eBible.org.
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