AI-generated illustration: the prophet Ezekiel stands on a hillside at dawn as the breath of God sweeps through the valley and the people of the dry bones rise up alive. Classical sacred-art style. — Gerado por IA

Ezequiel

Texto bíblico

Edição Comparar com

VelocidadeVozTimer Continuar no próximo capítulo

Voz sintética (IA)

Então ele gritou aos meus ouvidos com grande voz, dizendo: “Façam com que os encarregados da cidade se aproximem, cada homem com a sua arma de destruição na mão.” Veja também: Isaías 6:8 Apocalipse 1:10-11 Amós 3:7-8Eis que seis homens vieram do caminho da porta superior, que fica para o norte, cada homem com a sua arma de extermínio na mão. Um homem no meio deles estava vestido de linho, com um tinteiro de escrivão ao seu lado. Eles entraram e ficaram ao lado do altar de bronze. Veja também: Ezequiel 10:2 Levítico 16:4 Ezequiel 10:6-7A glória do Deus de Israel subiu do querubim, sobre o qual estava, para a soleira do templo; e ele chamou o homem vestido de linho, que tinha o tinteiro de escrivão ao seu lado. Veja também: Ezequiel 10:4 Ezequiel 11:22-23 Ezequiel 8:4O SENHOR disse a ele: “Passe pelo meio da cidade, pelo meio de Jerusalém, e coloque uma marca na testa dos homens que suspiram e que choram por causa de todas as abominações que se cometem no meio dela.” Veja também: Apocalipse 9:4 2 Coríntios 1:22 Apocalipse 14:1Aos outros ele disse, de modo que eu ouvisse: “Passem pela cidade atrás dele, e ataquem. Não deixem que os seus olhos poupem ninguém, nem tenham piedade. Veja também: Ezequiel 5:11 Deuteronômio 32:39-42 1 Samuel 9:15Matem totalmente os velhos, os jovens, as virgens, as crianças e as mulheres; mas não se aproximem de ninguém que tenha a marca. Comecem pelo meu santuário.” Então eles começaram pelos anciãos que estavam diante do templo. Veja também: Apocalipse 9:4 Êxodo 12:23 Jeremias 25:29Ele lhes disse: “Profanem o templo, e encham os pátios com os mortos. Saiam!” Eles saíram, e feriram as pessoas na cidade. Veja também: Ezequiel 7:20-22 2 Crônicas 36:17 Salmos 79:1-3Enquanto eles matavam, e eu fiquei sozinho, caí com o rosto em terra, clamei e disse: “Ah, Senhor DEUS! O Senhor destruirá todo o remanescente de Israel ao derramar a sua ira sobre Jerusalém?” Veja também: Ezequiel 11:13 Números 16:45 Ezequiel 4:14Então ele me disse: “A iniquidade da casa de Israel e de Judá é extremamente grande, a terra está cheia de sangue, e a cidade cheia de perversão; pois eles dizem: ‘O SENHOR abandonou a terra, e o SENHOR não vê.’ Veja também: Ezequiel 8:12 Jó 22:13 Ezequiel 7:23Quanto a mim, os meus olhos não pouparão ninguém, nem terei piedade, mas farei recair a conduta deles sobre a sua própria cabeça.” Veja também: Ezequiel 7:4 Ezequiel 11:21 Isaías 65:6Eis que o homem vestido de linho, que tinha o tinteiro ao seu lado, trouxe o relatório, dizendo: “Fiz conforme o Senhor me ordenou.” Veja também: Zacarias 6:7-8 Salmos 103:20 Zacarias 1:10-11

Veja também: Referências cruzadas do OpenBible.info (CC BY), derivadas em parte do Treasury of Scripture Knowledge (domínio público).

Notas · Haydock (1859, domínio público)6 notas

Notas em inglês Comentário católico do século XIX do Pe. George Leo Haydock, como foi publicado.

Estas notas conservam as polêmicas de sua época: algumas falam com dureza do povo judeu ou de outros cristãos. A Igreja ensina hoje outra coisa. O povo judeu não pode ser culpado pela morte de Cristo (Nostra Aetate 4; Catecismo 597–598), e os cristãos de outras comunidades são nossos irmãos no Senhor (Unitatis Redintegratio 3). Unidade dos cristãos

Ezequiel 9:2

Ver. 2. Upper, leading to the court of the priests. These were six angels, representing the army coming from Babylon. The seventh was an angel of peace. C. --- God never abandoned his whole Church. W.

↑ 2

Ezequiel 9:3

Ver. 3. House; to the holy place, shewing that he abondoned those in the temple. C.

↑ 3

Ezequiel 9:4

Ver. 4. Mark Thau. Thau, or Tau, is the last letter in the Hebrew alphabet, and signifies a sign or a mark: which is the reason why some translators render this place set a mark, or mark a mark, without specifying what this mark was.

But S. Jerom, and other interpreters, conclude it was the form of the letter thau, which, in the ancient Hebrew character, was the form of a cross. Ch. ---

Of this many inscriptions still extant bear witness. Montfaucon. --- Some Rabbins allow that the last letter was used but in honour of "the law," Thorah.

The cross is supposed to be the hieroglyphic of a future life, (Hist. Rufini. ii.

29.) and found frequently in the pictures or (H.) in the tables of Isis. But it rather represents a key. Soldiers who were acquitted received the letter T, and those who were sentenced to die had Th, (C.) alluding to Thanatos, "death." H.

--- We may, however, suppose that if God designated any letter, it would be some letter of the Heb.

alphabet, and accordingly the last had formerly the figure of †. x. though this text may signify "a sign" in general. The virtuous would be discriminated from the guilty, as if they were marked. C.

--- The door-posts of the Hebrews were stained with blood, in Egypt, to shew that all should be redeemed by that of Christ; and here those who shall be saved, received the mark of his cross.

This sign has always been held in veneration among Christians, (W.) and used in conferring baptism, consecrating the blessed Eucharist, &c. S. Chrys. hom.

lv. in Mat. and lxxxiv. in Jo. S.

Aug. tr. cxviii. in Jo. Ser. ci. de temp. &c. --- It appeared to Constantine with this inscription, "In this conquer;" (Eus. vit. i. 22.) and again over Jerusalem; (S. Cyr. ep. ad Constantium.) and will be borne before Christ, at his last coming, (Mat. xxiv.) to the joy of those who have performed their baptismal promises, and to the confusion (W.) of the enemies of the cross of Christ. H.

↑ 4

Ezequiel 9:6

Ver. 6. Sanctuary. Aquila, "temple," or people (C.) consecrated to my service, (Sept. T.) particularly (C.) the twenty-five idolaters, the ancients and women. C.

C. viii. 16. --- Judgment beginneth at the house of God, (1 Pet. iv. 17.) and those (H.) who abuse holy things are justly cut off. W.

↑ 6

Ezequiel 9:7

Ver. 7. Defile. Sept. "you have defiled." I regard the place no longer. C.

↑ 7

Ezequiel 9:9

Ver. 9. Perverseness, in "wresting of judgment." Prot. marg. What else can be expected, when the judges deny Providence? H.

↑ 9

Licença: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · Créditos e licenças

Reflexões

Ainda não há reflexões revisadas para esta passagem.