AI-generated illustration: a stony desert path leading toward mountains under clouds pierced by sunbeams.
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Joel · BRBSL

Joel

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Texto bíblico

Voz sintética (IA)

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A palavra do SENHOR que veio a Joel, filho de Petuel. Veja também: Atos dos Apóstolos 2:16Jeremias 1:22 Pedro 1:21Ouçam isto, vocês, anciãos, e escutem, todos vocês, habitantes da terra! Algo assim já aconteceu em seus dias, ou nos dias de seus pais? Veja também: Joel 2:2Oseias 5:1Jeremias 30:7Contem sobre isso aos seus filhos, e que seus filhos contem aos filhos deles, e os filhos deles, à geração seguinte. Veja também: Deuteronômio 6:7Salmos 145:4Salmos 71:18O que o enxame de gafanhotos deixou, o grande gafanhoto comeu. O que o grande gafanhoto deixou, o gafanhoto comeu. O que o gafanhoto deixou, a lagarta comeu. Veja também: Joel 2:25Amós 4:9Salmos 78:46Acordem, bêbados, e chorem! Uivem, todos vocês, bebedores de vinho, por causa do vinho doce, pois foi cortado da boca de vocês. Veja também: Lucas 21:34-36Tiago 5:1Isaías 32:10-12Pois uma nação subiu contra a minha terra, forte e sem número. Seus dentes são dentes de leão, e tem as presas de uma leoa. Veja também: Joel 2:25Apocalipse 9:7-10Joel 2:2-11Arrasou a minha videira, e despojou a minha figueira. Arrancou a sua casca e a jogou fora. Seus galhos ficaram brancos. Veja também: Amós 4:9Isaías 5:6Joel 1:12Lamente como uma virgem vestida de pano de saco pelo marido de sua juventude! Veja também: Isaías 22:12Malaquias 2:15Tiago 5:1A oferta de cereais e a oferta de bebida foram cortadas da casa do SENHOR. Os sacerdotes, ministros do SENHOR, estão de luto. Veja também: Joel 2:14Joel 2:17Joel 1:13O campo está arrasado. A terra pranteia, pois o cereal está destruído, O vinho novo secou, e o azeite escasseia. Veja também: Oseias 4:3Jeremias 12:11Oseias 9:2Envergonhem-se, agricultores! Uivem, vinhateiros, pelo trigo e pela cevada; pois a colheita do campo pereceu. Veja também: Jeremias 14:3-4Isaías 17:11Jeremias 9:12A videira secou, e a figueira murchou— a romãzeira, também a palmeira e a macieira, sim, todas as árvores do campo murcharam; pois a alegria murchou entre os filhos dos homens. Veja também: Isaías 16:10Isaías 24:11Oseias 9:1-2Vistam-se de pano de saco e lamentem, sacerdotes! Uivem, ministros do altar. Venham, passem a noite vestidos de pano de saco, ministros do meu Deus, pois a oferta de cereais e a oferta de bebida foram retidas da casa do seu Deus. Veja também: Joel 1:8-9Jeremias 4:8Joel 2:17Santifiquem um jejum. Convoquem uma assembleia solene. Reúnam os anciãos e todos os habitantes da terra na casa do SENHOR, o seu Deus, e clamem ao SENHOR. Veja também: Joel 2:15-16Levítico 23:36Deuteronômio 29:10-11Ai daquele dia! Pois o dia do SENHOR está próximo, e virá como destruição da parte do Todo-Poderoso. Veja também: Isaías 13:6-9Jeremias 30:7Sofonias 1:14-18Não foi o alimento cortado diante dos nossos olhos, a alegria e o regozijo da casa do nosso Deus? Veja também: Salmos 43:4Salmos 105:3Deuteronômio 12:6-7As sementes apodrecem debaixo dos seus torrões. Os celeiros estão desolados. Os armazéns estão em ruínas, pois o cereal murchou. Veja também: Isaías 17:10-11Gênesis 23:16Como gemem os animais! As manadas de gado estão perplexas, porque não têm pasto. Sim, os rebanhos de ovelhas estão desolados. Veja também: Jeremias 12:4Oseias 4:3Jeremias 14:5-6SENHOR, a ti eu clamo, pois o fogo devorou os pastos do deserto, e a chama queimou todas as árvores do campo. Veja também: Salmos 50:15Jeremias 9:10Amós 7:4Sim, os animais do campo suspiram por ti, pois os ribeiros de água secaram, e o fogo devorou os pastos do deserto. Veja também: Salmos 104:211 Reis 17:7Salmos 145:15

Veja também: Referências cruzadas do OpenBible.info (CC BY), derivadas em parte do Treasury of Scripture Knowledge (domínio público).

Notas · Haydock (1859, domínio público)16 notas

Notas em inglês Comentário católico do século XIX do Pe. George Leo Haydock, como foi publicado.

Estas notas conservam as polêmicas de sua época: algumas falam com dureza do povo judeu ou de outros cristãos. A Igreja ensina hoje outra coisa. O povo judeu não pode ser culpado pela morte de Cristo (Nostra Aetate 4; Catecismo 597–598), e os cristãos de outras comunidades são nossos irmãos no Senhor (Unitatis Redintegratio 3). Unidade dos cristãos

Introdução ao livro

THE PROPHECY OF JOEL.

PREFACE.

Joel, whose name, according to S. Jerom, signifies the Lord God, (or, as others say, the coming down of God) prophesied about the same time in the kingdom of Juda as Osee did in the kingdom of Israel. He foretells, under figures, the great evils that were coming upon the people for their sins; earnestly exhorts them to repentance, and comforts them with the promise of a teacher of justice, viz. Christ Jesus, our Lord, and of the coming down of his Holy Spirit (Ch). upon the hundred and twenty faithful assembled in Sion. He describes the land of the twelve tribes made desolate, and the people cast off.

S. Jer. ad Paulin. --- Yet he speaks chiefly of the kingdom of Juda, and mentions the house of God, sacrifices, &c. W. --- S. Jerom infers from his being placed after Osee, without any fresh title, (C.) that he lived in that order of time. W. --- But this rule is not general, as Jonas lived before Amos; and Sept. observe not the same disposition of the prophets as we do. The exact time of the famine, when Joel prophesied, cannot be ascertained. It seems he addressed the people in autumn, when a second year's famine was apprehended. He paints every thing with great force and beauty of style. C.

Joel 1:1

Ver. 1. Planted. Sept. "Bathuel." He was born in the tribe of Gad, at Bethaven, the town which Herod styles Livias Jos. xiii. 27. C.

↑ 1

Joel 1:2

Ver. 2. Men. Magistrates, and all who have children. H. He speaks to Juda, as the kingdom of Israel was ruined. C. iii. 2. His principal object is to describe the ravages of locusts, and to exhort the people to repent, promising them better times after the captivity, and under the Messias. C. ii. 28. and iii. 20. C.

↑ 2

Joel 1:3

Ver. 3. Generation. Prophecies relate to all future times, that people may see their accomplishment, (W.) and believe. H.

↑ 3

Joel 1:4

Ver. 4. Left, &c. Some understand this literally of the desolation of the land by these insects: others understand it of the different invasions of the Chaldeans, or other enemies. Ch. ---

Jerusalem was four times plundered by the Babylonians, and every time worse than before, as these four sorts of destructive things shew. But we shall not enlarge upon these points, nor pursue the mystical sense of the prophets, which may be found in the fathers and Ribera. W. --- Others suppose that the Assyrians, Chaldeans, Greeks, (particularly Epiphanes) and Romans, are meant.

We explain it simply of the devastation by insects. C. --- Four different species of locusts are denoted. Bochart, p. 2. b. iv. 1. --- Mildew. Heb. chasil, (H.) is often rendered "a locust," by Sept. (C. ii. 25. &c.) and most suppose this is here the sense. The mildew destroys corn chiefly in low damp situations. C.

↑ 4

Joel 1:5

Ver. 5. Sweet. Heb. "wine, because of the sweet wine," (H.) or liquors extracted from fruit. The things which you have abused, are now taken away.

↑ 5

Joel 1:6

Ver. 6. Nations. Some understand the Assyrians or Chaldeans. But locusts are here styled a nation. Prov. xxx. 25. --- Lion. Such locusts are described. Apoc.

ix. 8. C. --- "In India they are said to be three feet long, and their legs and thighs are used for saws when dried." Pliny xi. 29.

--- They were attacked by regular troops in Syria. Ib.

↑ 6

Joel 1:8

Ver. 8. Youth, whom she espoused first. Such are more tenderly loved, particularly where polygamy prevails. C. --- So Dido speaks of Sichæus, Virg.

Æn. iv.:

Ille meos primus qui se mihi junxit amores

Abstulit, ille habeat secum servetque sepulchro.

↑ 8

Joel 1:9

Ver. 9. Lord. No harvest being reaped, the fruits could not be paid. Yet it is thought that what was requisite for sacrifice, would be procured from other countries. C. --- When Jerusalem was destroyed, sacrifices ceased. W.

↑ 9

Joel 1:12

Ver. 12. Withered. The bite of locusts corrupts the juice of plants.

↑ 12

Joel 1:13

Ver. 13. Go in to the temple, or sleep on sackcloth. Judith iv. 9. C.

↑ 13

Joel 1:14

Ver. 14. Sanctify. Appoint (H.) or proclaim a general fast, as was usual in such emergencies. 3

K. xxi. 9. and 2 Par. xx. 3. Fasting and other good works are calculated to appease God's wrath.

W.

↑ 14

Joel 1:15

Ver. 15. Day. Heb. ahah layom: (H.) "Ah, what a day!" --- Mighty. Sept.

"destruction." They have read in a different manner. God is about to give sentence, (C.) and to send Nabuchodonosor, (S. Jer.) or to destroy by famine.

v. 17.

↑ 15

Joel 1:16

Ver. 16. God. None can bring the first-fruits. All appear in mourning.

↑ 16

Joel 1:17

Ver. 17. Dung. Horse-dung dried for bedding, was used in the East instead of straw, (Busb. 3.) as it is still by the Arabs. Darvieux. 11. --- Heb. "the seeds are rotten under their clods," (H.) finding no moisture. Sept. "the cows have stamped in their stalls;" or Syr. "remain without food in their cribs." Chal. "the pitchers of wine have been corrupted under their covers," as there was no new wine. C. --- Houses. Heb. mammeguroth. Prot. "barns, (H.) or country houses;"

which means cabins erected for the season, (Ruth ii. 7.) the Magaria (C.) or Mopalia of the Africans. S. Jer.

pref. Amos. --- Sept. "the wine presses." Wine and corn were preserved in pits carefully covered over. Agg. ii. 20. These fell to decay, as there was no use for them.

↑ 17

Joel 1:19

Ver. 19. Places. Heb. "dwellings," or shepherds' huts. --- Wilderness, denoting all pasture land unploughed.

↑ 19

Joel 1:20

Ver. 20. Up, as if to pray for rain. Jer. xiv. 6. C. --- Heb. "cry," (H.) or "pant." ---

As...rain is not in Heb. or Sept. C.

↑ 20

Licença: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · Créditos e licenças

Reflexões

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Edição: World Portuguese Bible · Licença: Public Domain
World Portuguese Bible. Public Domain. Source: eBible.org.
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