Левит · SYN
Левит
6
Текст БиблииСинтезированный голос (ИИ)
И сказал Господь Моисею, говоря: если кто согрешит и сделает преступление пред Господом и запрется пред ближним своим в том, что ему поручено, или у него положено, или им похищено, или обманет ближнего своего, См. также: Колоссянам 3:9Левит 19:11Числа 5:6-8или найдет потерянное и запрется в том, и поклянется ложно в чем-нибудь, что люди делают и тем грешат, См. также: Левит 19:12Исход 23:4Притчи 30:9то, согрешив и сделавшись виновным, он должен возвратить похищенное, что похитил, или отнятое, что отнял, или порученное, что ему поручено, или потерянное, что он нашел; См. также: Иезекииль 18:7Исаия 59:6Иов 24:2или если он в чем поклялся ложно, то должен отдать сполна, и приложить к тому пятую долю и отдать тому, кому принадлежит, в день приношения жертвы повинности; См. также: Левит 5:16Исход 22:92 Царств 12:6и за вину свою пусть принесет Господу к священнику в жертву повинности из стада овец овна без порока, по оценке твоей; См. также: Левит 5:15Левит 5:18Исаия 53:10-11и очистит его священник пред Господом, и прощено будет ему, что бы он ни сделал, все, в чем он сделался виновным. См. также: Левит 4:261 Иоанна 2:1-21 Иоанна 1:9И сказал Господь Моисею, говоря: заповедай Аарону и сынам его: вот закон всесожжения: всесожжение пусть остается на месте сожигания на жертвеннике всю ночь до утра, и огонь жертвенника пусть горит на нем и не угасает; См. также: Исход 29:38-42Числа 28:3Левит 6:12-13и пусть священник оденется в льняную одежду свою, и наденет на тело свое льняное нижнее платье, и снимет пепел от всесожжения, которое сжег огонь на жертвеннике, и положит его подле жертвенника; См. также: Исход 28:39-43Левит 16:4Откровение 7:13и пусть снимет с себя одежды свои, и наденет другие одежды, и вынесет пепел вне стана на чистое место; См. также: Левит 4:12Иезекииль 44:19Евреям 13:11-13а огонь на жертвеннике пусть горит и не угасает; и пусть священник зажигает на нем дрова каждое утро, и раскладывает на нем всесожжение, и сожигает на нем тук мирной жертвы; См. также: Левит 9:24Исход 29:38-42Левит 1:7-9огонь непрестанно пусть горит на жертвеннике и не угасает. Вот закон о приношении хлебном: священники сыны Аароновы должны приносить его пред Господа к жертвеннику; См. также: Левит 2:1-2От Иоанна 6:32Числа 15:4и пусть возьмет священник горстью своею из приношения хлебного и пшеничной муки и елея и весь ливан, который на жертве, и сожжет на жертвеннике: это приятное благоухание, в память пред Господом; См. также: Левит 2:2Левит 2:9а остальное из него пусть едят Аарон и сыны его; пресным должно есть его на святом месте, на дворе скинии собрания пусть едят его; См. также: Иезекииль 44:29Левит 2:3Левит 10:12-13не должно печь его квасным. Сие даю Я им в долю из жертв Моих. Это великая святыня, подобно как жертва за грех и жертва повинности. См. также: Левит 2:11Левит 6:25Числа 18:9-10Все потомки Аароновы мужеского пола могут есть ее. Это вечный участок в роды ваши из жертв Господних. Все, прикасающееся к ним, освятится. См. также: Числа 18:10Левит 6:29Левит 6:27И сказал Господь Моисею, говоря: вот приношение от Аарона и сынов его, которое принесут они Господу в день помазания его: десятая часть ефы пшеничной муки в жертву постоянную, половина сего для утра и половина для вечера; См. также: Исход 16:36Исход 29:2Числа 18:26-32на сковороде в елее она должна быть приготовлена; напитанную елеем приноси ее в кусках, как разламывается в куски приношение хлебное; приноси ее в приятное благоухание Господу; См. также: Левит 2:5Левит 7:91 Паралипоменон 9:31и священник, помазанный на место его из сынов его, должен совершать сие: это вечный устав Господа. Вся она должна быть сожжена; См. также: Исаия 53:10Евреям 7:23Второзаконие 10:6и всякое хлебное приношение от священника все да будет сожигаемо, а не съедаемо. См. также: Левит 6:16-17Левит 2:10И сказал Господь Моисею, говоря: скажи Аарону и сынам его: вот закон о жертве за грех: жертва за грех должна быть заколаема пред Господом на том месте, где заколается всесожжение; это великая святыня; См. также: Левит 4:24Левит 1:11Левит 1:3священник, совершающий жертву за грех, должен есть ее; она должна быть съедаема на святом месте, на дворе скинии собрания; См. также: Левит 10:17-18Иезекииль 44:28-29Иезекииль 46:20все, что прикоснется к мясу ее, освятится; и если кровью ее обрызгана будет одежда, то обрызганное омой на святом месте; См. также: Исход 29:37Аггей 2:12От Матфея 9:21глиняный сосуд, в котором она варилась, должно разбить; если же она варилась в медном сосуде, то должно его вычистить и вымыть водою; См. также: Левит 11:33Левит 15:12Евреям 9:9-10весь мужеский пол священнического рода может есть ее: это великая святыня у Господа; См. также: Левит 6:25Левит 6:17-18Числа 18:10а всякая жертва за грех, от которой кровь вносится в скинию собрания для очищения во святилище, не должна быть съедаема; ее должно сожигать на огне. См. также: Евреям 13:11Левит 16:27-28Левит 10:18
См. также: Перекрёстные ссылки из OpenBible.info (CC BY), частично основаны на Treasury of Scripture Knowledge (общественное достояние).
Размышления
Для этого отрывка пока нет проверенных размышлений.
Примечания · Хейдок (1859, общественное достояние)Примечаний: 20
Примечания на английском Католический комментарий XIX века о. Джорджа Лео Хейдока в изданном виде.
Эти примечания сохраняют полемику своего времени: в некоторых резко говорится о еврейском народе или о других христианах. Сегодня Церковь учит иначе. Еврейский народ нельзя обвинять в смерти Христа (Nostra Aetate 4; Катехизис 597–598), а христиане других общин — наши братья и сёстры в Господе (Unitatis Redintegratio 3). Единство христиан
Левит 6:2
Ver. 2. Despising: interpretatively; not formally, as Num. xv. Estius. --- The Lord, who knows the truth, and is an avenger of all injustice, even the most secret. H. --- The law inflicts indeed a smaller punishment, as these offences are supposed to be secret, and the offender is thus invited to repent, and to repair the injury done. When the crime is public, the law is more severe. C. ---
Heb. "if a soul transgress and sin against the Lord." Sept. "If any one wilfully despise the commands," &c. H. --- Trust. Heb. and Sept. "or a sum given for traffic for their common benefit." --- Oppression, by any means whatsoever, detaining the wages of the labourer, &c.
↑ 2Левит 6:3
Ver. 3. Lost. We acquire no title to the thing by finding it. The Roman law, as well as divines, condemn those who appropriate the thing found to their own use, as guilty of theft, whether they knew to whom it belonged or not; and Plato greatly commends the law of Solon, "Take not what thou didst not put down," a rule which the Dyrbeans and the people of Biblos rigorously observed. We may, however, take up what is lost, (C.) and endeavour to find the owner, who must indemnify us for our trouble; and, if we never find him, we are directed to give the price to the poor, for the owner's welfare. H.
↑ 3Левит 6:4
Ver. 4. Convicted, by his own conscience, and by the judgment of the priest to whom he has confessed his sin. The Heb. expresses the different sorts of sins specified above, which the Vulgate denotes by the word offence.
↑ 4Левит 6:5
Ver. 5. Wronged. Heb. and Chaldee add, "in the day of his sin-offering;" and the Sept. "in which he has convicted." No unnecessary delay in making restitution can be allowed to the sincere penitent, who wishes to make his peace with God.
↑ 5Левит 6:6
Ver. 6. The. Heb. "thy estimation for a sin-offering." H. --- Wilful sins require a more noble victim than those of ignorance, which were expiated by the sacrifice of a goat. M.
↑ 6Левит 6:9
Ver. 9. Holocaust. The regulations respecting it, as they regard the priests, are here given, as C.
i. directions were given to those who represent the victims. --- Morning. All the parts of the victim were not laid on at the same time. The like was observed during the day also, when no other sacrifices were to be offered on this altar.
--- Of the same, not strange, unhallowed fire, but such as was kept continually burning on the altar of holocausts, as the Heb. intimates; "the fire of the altar shall be burning in it." During the marches in the desert, it is not written how this fire was preserved. The Persians believed that their eternal fire came down from heaven, and the vestal virgins kept their sacred fire at Rome, with superstitious care. Theophrastus (ap. Euseb.
præp. i. 9,) mentions the keeping of fire in the temples, as one of the most ancient rites of religion.
↑ 9Левит 6:11
Ver. 11. Others; such as were worn on common occasions, out of the tabernacle. --- And shall,
&c. Heb. has only, "unto a clean place," as the other versions and some Latin copies read. The meaning of the addition is, that all the bones, &c. must be perfectly reduced to dust, before they be carried out of the camp. C.
↑ 11Левит 6:12
Ver. 12. Fat, along with the whole burnt-offering. M.
↑ 12Левит 6:13
Ver. 13. The perpetual fire. This fire came from heaven, ( infra chap. ix. 24,) and was always kept burning on the altar: as a figure of the heavenly fire of divine love, which ought to be always burning in the heart of a Christian. Ch. --- It must be fed by assiduous meditation on the Scripture and holy things. D.
↑ 13Левит 6:14
Ver. 14. Sacrifice of flour, monee. C. ii. 1. --- And libations. These words are added, to shew that oil and wine accompanied this sacrifice.
↑ 14Левит 6:16
Ver. 16. He. Only the priests, who were actually officiating, could partake of it.
C.
↑ 16Левит 6:18
Ver. 18. Lord. As long as this law shall be enforced. M. --- Sanctified. Theodoret (q. 5,) seems to assert, that all such were obliged to serve the altar in some function or other. If any unclean person touched the victims wilfully, he was slain; if, by mistake, the blood sprinkled a garment, it was to be washed, v. 27.
↑ 18Левит 6:20
Ver. 20. Evening. And this shall continue as long as they are high priests, from the day of their consecration, (Josep. iii. 20.; Cajetan,) a perpetual sacrifice. C.
↑ 20Левит 6:22
Ver. 22. Rightfully. According to the law, which decides that, if the first-born be deformed, the next shall succeed. C. xxi. 18. Heb. "the priest, of his sons, who is anointed in his stead, shall offer it." No mention is made of its being hot, either here or in the Sept. H.
↑ 22Левит 6:23
Ver. 23. Sacrifice of flour, not of animals. Ex. xxix. 28.
↑ 23Левит 6:25
Ver. 25. Sin of individuals. The victims offered by the priest, or by the whole people, were to be burnt. C. iv. 7.
↑ 25Левит 6:26
Ver. 26. Tabernacle. No part shall be given to those who are not of the sacerdotal race. C.
↑ 26Левит 6:27
Ver. 27. Place, in the court, that so it may be worn again. M.
↑ 27Левит 6:28
Ver. 28. Sodden, or boiled. Such vessels, of private people, as had been used to boil part of the victim, (1 K ii. 13,) were either to be abandoned to the service of the altar, or broken, &c. C. ---
Earthen vessels might imbibe some part of the consecrated juice. M.
↑ 28Левит 6:30
Ver. 30. Fire. As they are the victims for the sins of the priest and of the people.
C. iv. 6. 18. M.
↑ 30Лицензия: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · Благодарности и лицензии