Исход · SYN
Исход
22
Текст БиблииСинтезированный голос (ИИ)
Если кто украдет вола или овцу и заколет или продаст, то пять волов заплатит за вола и четыре овцы за овцу. См. также: 2 Царств 12:6От Луки 19:8Притчи 6:31Если кто застанет вора подкапывающего и ударит его, так что он умрет, то кровь не вменится ему; См. также: От Матфея 24:43От Матфея 6:19-20Числа 35:27но если взошло над ним солнце, то вменится ему кровь. Укравший должен заплатить; а если нечем, то пусть продадут его для уплаты за украденное им; См. также: Исход 21:2Судьи 2:14От Матфея 18:25если он пойман будет и украденное найдется у него в руках живым, вол ли то, или осел, или овца, пусть заплатит за них вдвое. См. также: Исход 22:1Исход 22:7Исход 21:16Если кто потравит поле, или виноградник, пустив скот свой травить чужое поле, смотря по плодам его пусть заплатит со своего поля; а если потравит все поле, пусть вознаградит лучшим из поля своего и лучшим из виноградника своего. См. также: Исход 21:34Исход 22:3Иов 20:18Если появится огонь и охватит терн и выжжет копны, или жатву, или поле, то должен заплатить, кто произвел сей пожар. См. также: Исход 22:92 Царств 14:30-31Исход 21:33-34Если кто отдаст ближнему на сохранение серебро или вещи, и они украдены будут из дома его, то, если найдется вор, пусть он заплатит вдвое; См. также: Исход 22:4Притчи 6:30-31а если не найдется вор, пусть хозяин дома придет пред судей и поклянется, что не простер руки своей на собственность ближнего своего. См. также: Исход 22:28Исход 21:6Второзаконие 16:18О всякой вещи спорной, о воле, об осле, об овце, об одежде, о всякой вещи потерянной, о которой кто-нибудь скажет, что она его, дело обоих должно быть доведено до судей: кого обвинят судьи, тот заплатит ближнему своему вдвое. См. также: Второзаконие 25:1Числа 5:6-7Исход 22:4Если кто отдаст ближнему своему осла, или вола, или овцу, или какой другой скот на сбережение, а он умрет, или будет поврежден, или уведен, так что никто сего не увидит, См. также: От Луки 12:48Бытие 39:8От Луки 16:11клятва пред Господом да будет между обоими в том, что взявший не простер руки своей на собственность ближнего своего; и хозяин должен принять, а тот не будет платить; См. также: Евреям 6:16Притчи 30:9Левит 6:3а если украден будет у него, то должен заплатить хозяину его; См. также: Бытие 31:39Исход 22:7если же будет зверем растерзан, то пусть в доказательство представит растерзанное: за растерзанное он не платит. См. также: Михей 5:8Иезекииль 4:14Амос 3:12Если кто займет у ближнего своего скот, и он будет поврежден, или умрет, а хозяина его не было при нем, то должен заплатить; См. также: Второзаконие 23:19-20От Луки 6:35Исход 21:34если же хозяин его был при нем, то не должен платить; если он взят был внаймы за деньги, то пусть и пойдет за ту цену. См. также: Захария 8:10Если обольстит кто девицу необрученную и переспит с нею, пусть даст ей вено и возьмет ее себе в жену; См. также: Второзаконие 22:28-29Бытие 34:2-4а если отец не согласится и не захочет выдать ее за него, пусть заплатит отцу столько серебра, сколько полагается на вено девицам. См. также: Бытие 34:121 Царств 18:25Второзаконие 7:3-4Ворожеи не оставляй в живых. См. также: Левит 20:27Второзаконие 18:10-111 Царств 28:3Всякий скотоложник да будет предан смерти. См. также: Второзаконие 27:21Левит 18:23Левит 20:15-16Приносящий жертву богам, кроме одного Господа, да будет истреблен. См. также: Второзаконие 17:2-5Второзаконие 18:20Числа 25:7-8Пришельца не притесняй и не угнетай его, ибо вы сами были пришельцами в земле Египетской. См. также: Исход 23:9Второзаконие 10:19Левит 19:33Ни вдовы, ни сироты не притесняйте; См. также: Второзаконие 24:17Исаия 1:17Исаия 1:23если же ты притеснишь их, то, когда они возопиют ко Мне, Я услышу вопль их, См. также: Псалтирь 18:6Псалтирь 10:17-18От Луки 18:7и воспламенится гнев Мой, и убью вас мечом, и будут жены ваши вдовами и дети ваши сиротами. См. также: Псалтирь 109:9Иеремия 15:8Псалтирь 90:11Если дашь деньги взаймы бедному из народа Моего, то не притесняй его и не налагай на него роста. См. также: Левит 25:35-37Псалтирь 15:5Второзаконие 23:19-20Если возьмешь в залог одежду ближнего твоего, до захождения солнца возврати ее, См. также: Притчи 20:16Амос 2:8Второзаконие 24:6ибо она есть единственный покров у него, она - одеяние тела его: в чем будет он спать? итак, когда он возопиет ко Мне, Я услышу, ибо Я милосерд. См. также: Исход 34:6Псалтирь 86:152 Паралипоменон 30:9Судей не злословь и начальника в народе твоем не поноси. См. также: Деяния 23:5Екклесиаст 10:20Иуды 1:8Не медли приносить Мне начатки от гумна твоего и от точила твоего; отдавай Мне первенца из сынов твоих; См. также: Исход 23:16Исход 13:2Исход 23:19то же делай с волом твоим и с овцою твоею и с ослом твоим: семь дней пусть они будут при матери своей, а в восьмой день отдавай их Мне. См. также: Левит 22:27Второзаконие 15:19Левит 12:3И будете у Меня людьми святыми; и мяса, растерзанного зверем в поле, не ешьте, псам бросайте его. См. также: Иезекииль 4:14Левит 19:2Левит 22:8
См. также: Перекрёстные ссылки из OpenBible.info (CC BY), частично основаны на Treasury of Scripture Knowledge (общественное достояние).
Размышления
Для этого отрывка пока нет проверенных размышлений.
Примечания · Хейдок (1859, общественное достояние)Примечаний: 18
Примечания на английском Католический комментарий XIX века о. Джорджа Лео Хейдока в изданном виде.
Эти примечания сохраняют полемику своего времени: в некоторых резко говорится о еврейском народе или о других христианах. Сегодня Церковь учит иначе. Еврейский народ нельзя обвинять в смерти Христа (Nostra Aetate 4; Катехизис 597–598), а христиане других общин — наши братья и сёстры в Господе (Unitatis Redintegratio 3). Единство христиан
Исход 22:1
Ver. 1. Five oxen; because they are of greater value than sheep. Theodor. --- As these things may easily be stolen, a heavier fine is imposed than on those who steal money. The Scythians punish theft with the utmost severity. Grot. --- All these punishments, till the 25th chapter, were inflicted by the judge. T.
↑ 1Исход 22:2
Ver. 2. Blood. The reason is, because it could not easily be known whether the thief had not a design upon the life of the people in the house; and therefore, the law gave them authority to defend themselves. But they were not authorized to kill the thief designedly. the laws of Athens and of Rome, permitted nocturnal robbers to be slain, at least when they came armed. Plato de leg. ix. &c. To defend our goods or honour, by killing the aggressor, is contrary to justice and reason. C.
↑ 2Исход 22:4
Ver. 4. Double. This is an exception from the general law, v. 1, (C.) because he can more easily make restitution, as he has not sold or destroyed the thing. D.
↑ 4Исход 22:8
Ver. 8. Gods. "In the presence of the Lord." Sept.
↑ 8Исход 22:9
Ver. 9. Damage. Heb. "thing lost, which another challengeth.…and whom the judges condemn, he," &c. If the person who had deposited a thing, pretended that the one produced was not the same, or not equally good, and failed in proving the charge, he was liable to pay double its value.
C.
↑ 9Исход 22:12
Ver. 12. Stealth, of the person to whom it was entrusted, or by his connivance, as the Hebrew mamu, ( de cum eo) "from with him," intimates. M.
↑ 12Исход 22:13
Ver. 13. Slain. Or any part of its mangled remains, in proof of his assertion. Syr.
↑ 13Исход 22:14
Ver. 14. Restitution. It is to be presumed he was guilty of some negligence. C.
↑ 14Исход 22:15
Ver. 15. Especially, &c. This is a third case, in which the person who lends, suffers all the loss, in consideration of the money which he had received.
Others explain, "If he be a hired servant, he shall pay out of his wages." Syr.
Grotius.
↑ 15Исход 22:17
Ver. 17. Money. Fifty sicles, as it is expressed, Deut. xxi. 29. If the maid were of high birth, the magistrates might inflict other punishments on the seducer.
↑ 17Исход 22:18
Ver. 18. Wizards. Heb. "a witch." Women are more given to such delusions, which imply an apostacy from God to serve the devil, and disturb the republic.
↑ 18Исход 22:20
Ver. 20. Death. Heb. "shall be anathema," ( erom) which denotes utter destruction both of the person and of his goods. Jonat. 1 K. xv. 3.
↑ 20Исход 22:21
Ver. 21. Were strangers. The Celtes punished with death the murderer of a stranger, which they only banished him who murdered a citizen. C.
↑ 21Исход 22:24
Ver. 24. Fatherless. Thus God will retaliate upon the oppressors of the poor. H.
↑ 24Исход 22:25
Это примечание XIX века использует полемический язык; читайте его в свете пояснения в начале этой панели.
Ver. 25. Poor. Such are often most in want. Usury is not lawful, even with respect to the rich.
The Heb. terms it a bite. M. --- "What is usury, said Cato, but to kill a man." The Romans required thieves to restore double, but usurers were to render four times as much as they had taken. Varro Rustic. i. --- Restitution is prescribed, 2
Esd. v. 11. Some Calvinists have stood up in its defence, in opposition to the Scriptures, fathers, and Councils of the Catholic Church.
Lend, hoping to gain nothing by it. Lu. vi. 35. "Let him who loves money,...lend (in the persons of the poor) to Him who says, Give, and it shall be given to you.
" S. Leo ser. The Jews themselves have reprobated usury in any use. C.
↑ 25Исход 22:28
Ver. 28. Gods. Judges, priests, &c. Josephus and Philo say, we must not speak ill of strange gods, lest the Gentiles should take occasion to blaspheme the true God, and that we may be farther removed from the danger of taking the name of God in vain, and losing that respect which we owe to it.
↑ 28Исход 22:29
Ver. 29. Tithes. Heb. "thy plentitude, (first-fruits and tithes) and thy tears;" (or liquors distilled from odoriferous trees) in a word, all that is most excellent.
Censorinus (de die nat.) says, excellently well: "They who acknowledged that they had received food, a country, light, and even their very persons, from the bounty of the gods, failed not to consecrate a part of all to the gods,...to the temples and chapels, where they worshipped them." C.
↑ 29Исход 22:31
Ver. 31. Beasts. "Wild beasts." Sept. --- This was to encourage humanity.
Theodoret.
↑ 31Лицензия: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · Благодарности и лицензии