হিতোপদেশ · IRV-BN
হিতোপদেশ
18
বাইবেলের পাঠকৃত্রিম কণ্ঠ (AI)
যে বিচ্ছিন্ন হয়, সে নিজের আকাঙ্খার চেষ্টা করে এবং সে সমস্ত সব সঠিক বিচারের বিরুদ্ধে লড়াই করে। আরও দেখুন: ইফিষীয় 5:15-17হিতোপদেশ 2:1-6হিতোপদেশ 20:3নির্বোধ বিবেচনায় সন্তুষ্ট হয় না, কিন্তু কেবল তার মনে যা প্রকাশ হয় তাতে সন্তুষ্ট হয়। আরও দেখুন: হিতোপদেশ 1:7হিতোপদেশ 12:23হিতোপদেশ 17:16যখন দুষ্ট আসে তার সাথে অবজ্ঞাও আসে এবং অপমানের সঙ্গে নিন্দা আসে। আরও দেখুন: হিতোপদেশ 22:10১ পিতর 4:14১ পিতর 4:4মানুষের মুখের কথা গভীর জলের মতো, প্রজ্ঞার ঝরনা হল প্রবাহিত জলের স্রোত। আরও দেখুন: হিতোপদেশ 20:5হিতোপদেশ 10:11কলসীয় 4:6দুষ্টের পক্ষপাত করা ভাল নয়, বিচারে ধার্ম্মিককে অস্বীকার করা উচিত নয়। আরও দেখুন: লেবীয় পুস্তক 19:15দ্বিতীয় বিবরণ 16:19হিতোপদেশ 28:21নির্বোধের ঠোঁট বিবাদ সঙ্গে করে আনে এবং তার মুখ প্রহারকে আহ্বান করে। আরও দেখুন: হিতোপদেশ 27:3হিতোপদেশ 22:24-25হিতোপদেশ 16:27-28নির্বোধের মুখ তার সর্বনাশজনক, তার ঠোঁটের দ্বারা নিজেকে ফাঁদে ফেলে। আরও দেখুন: হিতোপদেশ 13:3হিতোপদেশ 10:14হিতোপদেশ 12:13পরচর্চাকারীর কথা সুস্বাদু এক টুকরো খাবারের মতো, তা দেহের ভিতরে নেমে যায়। আরও দেখুন: লেবীয় পুস্তক 19:16হিতোপদেশ 16:28হিতোপদেশ 12:18যে ব্যক্তি নিজের কাজে অলস, সে বিনাশকের ভাই। আরও দেখুন: হিতোপদেশ 10:4ইব্রীয় 6:12হিতোপদেশ 24:30-34সদাপ্রভুর নাম শক্তিশালী দূর্গ; ধার্মিক তারই মধ্যে পালায় এবং রক্ষা পায়। আরও দেখুন: ২ শমূয়েল 22:3যিশাইয় 26:4সামসঙ্গীত 91:2ধনীর ধন সম্পত্তি তার শক্তিশালী শহর এবং তার কল্পনা তা উঁচু প্রাচীর। আরও দেখুন: হিতোপদেশ 10:15উপদেশক 7:12সামসঙ্গীত 52:5-7অধঃপতনের আগে মানুষের হৃদয় গর্বিত হয়, কিন্তু সম্মানের আগে নম্রতা আসে। আরও দেখুন: হিতোপদেশ 15:33১ পিতর 5:5হিতোপদেশ 16:18শোনার আগে যে উত্তর করে, তা তার বোকামিতা ও অপমান। আরও দেখুন: যোহন 7:51দ্বিতীয় বিবরণ 13:14হিতোপদেশ 20:25মানুষের আত্মা তার অসুস্থতা সহ্য করতে পারে, কিন্তু ভগ্ন আত্মা কে বহন করতে পারে? আরও দেখুন: হিতোপদেশ 15:13হিতোপদেশ 17:22২ করিন্থীয় 12:9-10বুদ্ধিমানের হৃদয় জ্ঞান অর্জন করে এবং জ্ঞানবানদের কান জ্ঞানের খোঁজ করে। আরও দেখুন: যাকোব 1:5হিতোপদেশ 15:14হিতোপদেশ 9:9মানুষের উপহার তার জন্য পথ খোলে এবং গুরুত্বপূর্ণ লোকদের সামনে তাকে আনে। আরও দেখুন: হিতোপদেশ 19:6আদিপুস্তক 43:11আদিপুস্তক 33:10যে প্রথমে নিজের ঘটনা সমর্থন করে, তাকে ধার্মিক মনে হয়; শেষ পর্যন্ত তার প্রতিবাসী আসে এবং তার পরীক্ষা করে। আরও দেখুন: হিতোপদেশ 18:13গুলিবাঁটের মাধ্যমে বিরোধের নিষ্পত্তি হয় এবং শক্তিশালী বিরোধীদের আলাদা করে। আরও দেখুন: হিতোপদেশ 16:33নহিমিয় 11:1১ বংশাবলি 6:63বিরক্ত ভাই শক্তিশালী শহরের থেকে অজেয় এবং ঝগড়া দুর্গের বাধার মত। আরও দেখুন: হিতোপদেশ 16:32প্রেরিত 15:39হিতোপদেশ 6:19মানুষের হৃদয় তার মুখের ফলে পেট ভরে যায়, সে নিজের ঠোঁটের ফসলে সন্তুষ্ট হয়। আরও দেখুন: হিতোপদেশ 12:13-14হিতোপদেশ 25:11-12হিতোপদেশ 13:2মরণ ও জীবন জিভের ক্ষমতায় এবং যারা তা ভালবাসে, তারা তার ফল খাবে। আরও দেখুন: ইফিষীয় 4:29মথি 12:35-37কলসীয় 4:6যে স্ত্রী পায়, সে ভালো জিনিস পায় এবং সদাপ্রভুর কাছ থেকে অনুগ্রহ পায়। আরও দেখুন: হিতোপদেশ 19:14হিতোপদেশ 31:10-31হিতোপদেশ 12:4গরিব লোক করুণার আবেদন করে, কিন্তু ধনী লোক কঠোরভাবে উত্তর দেয়। আরও দেখুন: যাকোব 2:3যাকোব 2:6যাত্রাপুস্তক 5:2যার অনেক বন্ধু আছে বলে দাবি করে, সে সর্বনাশ ডেকে আনে; কিন্তু ভাইয়ের থেকেও ঘনিষ্ঠ এক বন্ধু আছেন। আরও দেখুন: হিতোপদেশ 17:17যোহন 15:13-15হিতোপদেশ 27:9
আরও দেখুন: ক্রস-রেফারেন্স OpenBible.info (CC BY) থেকে, আংশিকভাবে Treasury of Scripture Knowledge (পাবলিক ডোমেইন) থেকে নেওয়া।
ধ্যান
এই অংশের জন্য এখনো কোনো পর্যালোচিত ধ্যান নেই।
টীকা · হেডক (১৮৫৯, পাবলিক ডোমেইন)18টি টীকা
টীকা ইংরেজিতে ফা. জর্জ লিও হেডকের ঊনবিংশ শতাব্দীর ক্যাথলিক ভাষ্য, যেমন প্রকাশিত হয়েছিল।
এই টীকাগুলো তাদের সময়ের বিতর্ক বহন করে: কিছু টীকা ইহুদি জনগণ বা অন্য খ্রীষ্টভক্তদের সম্পর্কে কঠোর ভাষায় কথা বলে। আজ মণ্ডলী ভিন্ন শিক্ষা দেয়: খ্রীষ্টের মৃত্যুর জন্য ইহুদি জনগণকে দোষ দেওয়া যায় না (নস্ত্রা এতাতে ৪; ধর্মশিক্ষা ৫৯৭–৫৯৮), আর অন্য সম্প্রদায়ের খ্রীষ্টভক্তেরা প্রভুতে আমাদের ভাইবোন (উনিতাতিস রেদিন্তেগ্রাৎসিও ৩)। খ্রীষ্টীয় ঐক্য
হিতোপদেশ 18:1
Ver. 1. Reproach. True friendship resembles charity, and bears all things. 1 Cor.
xiii. 4. Heb.
now reads Thave, "desire;" instead of Thuane, occasion, or "pretext," which must have been in the copies of the Sept. and Vulg. C. --- Prot. "through desire, a man having separated himself, seeketh and intermeddleth with all wisdom."
The solitary seeks heaven. H.
↑ 1হিতোপদেশ 18:2
Ver. 2. Heart. Conformable to his passions. C. --- Heb. "unless to lay open his heart." He wishes to appear wise, and to justify his wicked designs. H.
↑ 2হিতোপদেশ 18:3
Ver. 3. Contemneth both God and man. Lu. xviii. 4. Heb. "is contemned" in his turn. C. --- He is like a man abandoned by the physician. Op. Imp. in Matt. Hom.
40.
↑ 3হিতোপদেশ 18:4
Ver. 4. Man, who is just and wise. His advice deserves attention. C. xx. 5.
↑ 4হিতোপদেশ 18:6
Ver. 6. Quarrels. Heb. "blows." Sept. "death;" (v. 7.) which are the usual consequences of quarrels.
↑ 6হিতোপদেশ 18:8
Ver. 8. Tongued. Heb. "caluminator." He pretends to wish well to those of whom he speaks, or else to guard the company against deceit. C. --- "If the devil be upon the detractor's tongue, he is in the ears of those who pay attention to him." S. Fran. de Sales. --- Fear, &c. is in the Sept.
above. The Vulg. retains both this and the new version of S. Jerom.
↑ 8হিতোপদেশ 18:9
Ver. 9. Brother. Like him, as both end in poverty. C. x. 4. and xii. 11.
↑ 9হিতোপদেশ 18:10
Ver. 10. Name. Essence, or protection of God. The rich depends on his own wealth.
↑ 10হিতোপদেশ 18:13
Ver. 13. Heareth the end of the question. C. i. 5.
↑ 13হিতোপদেশ 18:14
Ver. 14. Infirmity of the flesh. Matt. xxvi. 41. --- That is. Theodot. "is wounded, who shall support?"
↑ 14হিতোপদেশ 18:16
Ver. 16. Princes. He easily finds access by showing submission. C.
Placatur donis Jupiter ipse suis. Ovid.
↑ 16হিতোপদেশ 18:17
Ver. 17. Him. To see that he act with sincerity.
↑ 17হিতোপদেশ 18:18
Ver. 18. Lot. C. xvi. 33. Sept. "silence." C. --- But Grabe substitutes "lot." H.
↑ 18হিতোপদেশ 18:19
Ver. 19. Judgments of many are more deserving of credit. Heb. "a brother offended, is like a strong place, and their quarrels," &c. The are not easily reconciled. Civil wars are most terrible.
C.
↑ 19হিতোপদেশ 18:20
Ver. 20. Satisfied. Those who are guarded in their words get employment. H. C.
xii. 14.
↑ 20হিতোপদেশ 18:21
Ver. 21. Love it, and speak well or ill, shall receive accordingly. Matt. xii. 37.
↑ 21হিতোপদেশ 18:22
Ver. 22. Good wife. Good is not in Heb. but should be understood, as it is expressed in Sept. of Complut. (C.) and Alex. H. --- He that, &c. occurs not in Heb. Sixtus V. &c. But it is found in Sept. and Arabic. The Syriac omits the last sentence. --- Wicked. S. Aug. had frequently asserted that a divorce was only of counsel: but this he retracted, when he reflected on this text. Ret. i. 19.
--- The Hebrews, Athenians, and Romans, followed the same practice with adulteresses. Selden, Ux. iii. 16. Dem. in Neæram, &c. --- Hermas (past. i. 4.) prescribes that the penitent shall be received again, but not often. In cae of divorce, the fathers still permit not a second marriage, that the parties may be reconciled. They enjoin the husband to put away only such as are incorrigible.
S. Aug. Adul. ii. 3. C.
↑ 22হিতোপদেশ 18:24
Ver. 24. Brother. The ties of nature are not so strong as those of friendship. C.
--- Heb. "a man that hath friends must shew himself friendly; and there is a friend that sticketh closer than a brother." Prot. H. --- Ut ameris ama. Mart.
↑ 24লাইসেন্স: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · কৃতজ্ঞতা ও লাইসেন্স