হিতোপদেশ · IRV-BN
হিতোপদেশ
16
বাইবেলের পাঠকৃত্রিম কণ্ঠ (AI)
হৃদয়ের পরিকল্পনা মানুষের মধ্যে থাকে, কিন্তু জিহ্বার উত্তর সদাপ্রভু থেকে হয়। আরও দেখুন: হিতোপদেশ 19:21হিতোপদেশ 16:9লূক 21:14-15মানুষের সমস্ত রাস্তা নিজের চোখে বিশুদ্ধ; কিন্তু সদাপ্রভুই আত্মা সব ওজন করেন। আরও দেখুন: হিতোপদেশ 21:2১ শমূয়েল 16:7লূক 16:15তোমার কাজের ভার সদাপ্রভুতে সমর্পণ কর, তাতে তোমার পরিকল্পনা সব সফল হবে। আরও দেখুন: সামসঙ্গীত 37:4-5হিতোপদেশ 3:6সামসঙ্গীত 55:22সদাপ্রভু সবই নিজের উদ্দেশ্যে করেছেন, দুষ্টকেও বিপদের দিনের র জন্যে করেছেন। আরও দেখুন: ২ পিতর 2:9যিশাইয় 43:21রোমীয় 9:22যে কেউ হৃদয়ে গর্বিত, তাকে সদাপ্রভু ঘৃণা করেন, হাতে হাত দিয়ে দাঁড়িয়ে থাকলেও সে অদন্ডিত থাকবে না। আরও দেখুন: হিতোপদেশ 6:16-17হিতোপদেশ 8:13হিতোপদেশ 11:21চুক্তির বিশ্বস্ততায় ও বিশ্বাসযোগ্যতায় অপরাধের প্রায়শ্চিত্ত হয়, আর সদাপ্রভুর ভয়ে মানুষ মন্দ থেকে সরে যায়। আরও দেখুন: হিতোপদেশ 14:16ইয়োব 28:28২ করিন্থীয় 7:1মানুষের পথ যখন সদাপ্রভুর আনন্দদায়ক হয়, এমনকি তিনি তার শত্রুদেরকেও তার সঙ্গে শান্তিতে থাকতে সাহায্য করেন। আরও দেখুন: রোমীয় 8:31১ যোহন 3:22২ বংশাবলি 17:10ধার্মিকতার সঙ্গে অল্পও ভাল, তবু অন্যায়ের সঙ্গে প্রচুর আয় ভাল নয়। আরও দেখুন: হিতোপদেশ 15:16সামসঙ্গীত 37:16১ তীমথিয় 6:6-9মানুষের মন নিজের পথের বিষয় পরিকল্পনা করে; কিন্তু সদাপ্রভু তার পদক্ষেপ নির্দেশ করেন; আরও দেখুন: হিতোপদেশ 19:21সামসঙ্গীত 37:23হিতোপদেশ 16:1রাজার ঠোঁটে ঈশ্বরের বাণী থাকে, বিচারে তাঁর মুখ মিথ্যা কথা বলবে না। আরও দেখুন: যিশাইয় 32:1-2আদিপুস্তক 44:15আদিপুস্তক 44:5খাঁটি দাঁড়িপাল্লা সদাপ্রভুর থেকে আসে; থলির বাটখারা সব তাঁর করা জিনিস। আরও দেখুন: হিতোপদেশ 11:1হিতোপদেশ 20:10হিতোপদেশ 20:23যখন রাজারা খারাপ কাজ করে সেটা ঘৃণার বিষয় হয়; কারণ ধার্ম্মিকতায় সিংহাসন স্থির থাকে। আরও দেখুন: হিতোপদেশ 25:5হিতোপদেশ 29:14লূক 12:48ধর্মশীল ঠোঁটে রাজা খুশি হন এবং তিনি তাকে ভালবাসেন যে সরাসরি কথা বলে। আরও দেখুন: হিতোপদেশ 14:35সামসঙ্গীত 101:5-7হিতোপদেশ 22:11রাজার ক্রোধ হল মৃত্যুর দূত; কিন্তু জ্ঞানবান লোক তার রাগ শান্ত করে। আরও দেখুন: হিতোপদেশ 20:2হিতোপদেশ 19:12উপদেশক 10:4রাজার মুখের আলোতে জীবন, তাঁর অনুগ্রহ মেঘের মতো যা বসন্তের বৃষ্টি আনে। আরও দেখুন: সামসঙ্গীত 72:6ইয়োব 29:23-24প্রেরিত 2:28সোনার থেকে প্রজ্ঞালাভ কত ভালো। রূপার থেকে বিবেচনালাভ ভালো। আরও দেখুন: হিতোপদেশ 8:10-11মথি 16:26হিতোপদেশ 8:19মন্দ থেকে সরে যাওয়াই সরলদের রাজপথ; যে নিজের পথ রক্ষা করে, সে প্রাণ বাঁচায়। আরও দেখুন: যিশাইয় 35:8হিতোপদেশ 10:9হিতোপদেশ 19:16ধ্বংসের আগে অহঙ্কার এবং পতনের আগে অহঙ্কারী আত্মা। আরও দেখুন: হিতোপদেশ 11:2যিশাইয় 2:11-12হিতোপদেশ 18:12অহঙ্কারীদের সঙ্গে লুট ভাগ করার থেকে গরিবদের সঙ্গে নম্র হয়ে থাকা এটা ভালো। আরও দেখুন: মথি 5:3যিশাইয় 57:15সামসঙ্গীত 138:6যে বাক্যে মন দেয়, সে মঙ্গল খুঁজে পায় এবং যে সদাপ্রভুতে নির্ভর করে, সে সুখী। আরও দেখুন: যিরমিয় 17:7-8যিশাইয় 26:3-4যিশাইয় 30:18হৃদয়ে জ্ঞানী বুদ্ধিমান বলে আখ্যাত হয় এবং কথার মধুরতা শিক্ষার সক্ষমতাতে উন্নত করে। আরও দেখুন: হিতোপদেশ 16:23-24হিতোপদেশ 15:7যিশাইয় 50:4বিবেচনা হল জীবনের ঝরনা যার এটি আছে; কিন্তু নির্বোধমিতা নির্বোধদের শাস্তি। আরও দেখুন: হিতোপদেশ 13:14যোহন 5:24মথি 15:14জ্ঞানবানের হৃদয় তার মুখকে বিচক্ষণ করে, তার ঠোঁট শিক্ষায় উন্নত করবে। আরও দেখুন: হিতোপদেশ 15:28মথি 12:34-35হিতোপদেশ 22:17-18সুন্দর শব্দ হল মৌচাক; তা প্রাণের জন্যে মিষ্টি, হাড়ের জন্যে স্বাস্থ্যকর। আরও দেখুন: হিতোপদেশ 12:18হিতোপদেশ 24:13-14হিতোপদেশ 4:22একটি পথ আছে, যা মানুষের দৃষ্টিতে ঠিক, কিন্তু তার শেষ হল মৃত্যুর পথ। আরও দেখুন: হিতোপদেশ 14:12হিতোপদেশ 12:15২ করিন্থীয় 13:5পরিশ্রমী তার ক্ষিদের জন্য কাজ করে; তার ক্ষিদে তাকে তাড়না করে। আরও দেখুন: উপদেশক 6:7হিতোপদেশ 14:23২ থিষলনীকীয় 3:8-12অযোগ্য লোক খুঁড়ে অকাজ তোলে, তার কথা জ্বলন্ত আগুনের মতো। আরও দেখুন: যাকোব 3:6হিতোপদেশ 6:14সামসঙ্গীত 17:14-15বিপথগামী লোক বিবাদ খুলে দেয়, পরচর্চা ঘনিষ্ঠ বন্ধুদের আলাদা করে। আরও দেখুন: হিতোপদেশ 17:9রোমীয় 1:29যাকোব 3:14-16অত্যাচারী প্রতিবেশীকে মিথ্যা কথা বলে এবং তাকে একটি পথে চালিত করে যেটা ভালো নয়। আরও দেখুন: হিতোপদেশ 2:12-15হিতোপদেশ 12:26২ পিতর 3:17যে চোখে ইশারা করে, সে বিপথগামী বিষয়ের কুমন্ত্রণা করে, যে ঠোঁট সঙ্কুচিত করে, সে মন্দ বয়ে আনে। আরও দেখুন: মথি 13:15হিতোপদেশ 6:12-14হিতোপদেশ 16:27ধূসর চুল গৌরবের মুকুট; তা ধার্মিকতার পথে থেকে পাওয়া যায়। আরও দেখুন: হিতোপদেশ 20:29লেবীয় পুস্তক 19:32হিতোপদেশ 3:1-2যে রাগে ধীর, সে বীর থেকেও ভালো এবং যে নিজের আত্মার শাসন করে সে এক শহর-জয়কারী থেকেও শক্তিশালী। আরও দেখুন: যাকোব 1:19হিতোপদেশ 25:28হিতোপদেশ 15:18গুঁলিবাট কোলে ফেলা যায়, কিন্তু মীমাংসা সদাপ্রভু থেকে হয়। আরও দেখুন: হিতোপদেশ 18:18যোনা 1:7প্রেরিত 1:26
আরও দেখুন: ক্রস-রেফারেন্স OpenBible.info (CC BY) থেকে, আংশিকভাবে Treasury of Scripture Knowledge (পাবলিক ডোমেইন) থেকে নেওয়া।
ধ্যান
এই অংশের জন্য এখনো কোনো পর্যালোচিত ধ্যান নেই।
টীকা · হেডক (১৮৫৯, পাবলিক ডোমেইন)22টি টীকা
টীকা ইংরেজিতে ফা. জর্জ লিও হেডকের ঊনবিংশ শতাব্দীর ক্যাথলিক ভাষ্য, যেমন প্রকাশিত হয়েছিল।
এই টীকাগুলো তাদের সময়ের বিতর্ক বহন করে: কিছু টীকা ইহুদি জনগণ বা অন্য খ্রীষ্টভক্তদের সম্পর্কে কঠোর ভাষায় কথা বলে। আজ মণ্ডলী ভিন্ন শিক্ষা দেয়: খ্রীষ্টের মৃত্যুর জন্য ইহুদি জনগণকে দোষ দেওয়া যায় না (নস্ত্রা এতাতে ৪; ধর্মশিক্ষা ৫৯৭–৫৯৮), আর অন্য সম্প্রদায়ের খ্রীষ্টভক্তেরা প্রভুতে আমাদের ভাইবোন (উনিতাতিস রেদিন্তেগ্রাৎসিও ৩)। খ্রীষ্টীয় ঐক্য
হিতোপদেশ 16:1
Ver. 1. It is the part of man, &c. That is, a man should prepare in his heart and soul what he is to say; but after all, it must be the Lord that must govern his tongue, to speak to the purpose. Not that we can think any thing of good without God's grace: but after that we have (with God's grace) thought and prepared within our souls what we would speak; if God does not govern our tongue, we shall not succeed in what we speak. Ch. --- He well put into our mouths what we have to say to persecutors. Lu. xxi. 14. He often causes us to utter the reverse of what we intended,, as Balaam did. Num. xxiii. M. --- The fairest prospects miscarry without God's blessing. The enemies of grace would infer from this text, that the beginning of salvation depends on free-will.
But S. Aug. (con. 2. epist. Pelag. ii. 8.) has solidly refuted them, and Solomon does not mean that man acts alone. C. viii. 35. Sept. Jo. xv. 5. and 2 Cor. iii. 5.
"Man," says S. Aug. "does no good things, which God does not cause him to perform." C. --- The Scripture cannot contradict itself. A fresh grace is requisite to execute what God has enabled us to devise, v. 9. W.
↑ 1হিতোপদেশ 16:2
Ver. 2. Open. Or approved. M. --- Heb. "pure in his own eyes." He sees not his own defects. C.
xxi. 2. Job xxviii. 23. C.
↑ 2হিতোপদেশ 16:3
Ver. 3. Open. Heb. "roll on," and refer all to God's glory. M. Ps. xxxvi. 5.
↑ 3হিতোপদেশ 16:4
Ver. 4. Day. His obduracy is of his own choice, and must serve to set the divine justice in the clearest light. Eccli. xxxii. 14. Ex. ix. 16. Others hence infer that predestination is gratuitous, and reprobation in consequence of sin. It seems rather that temporal goods and evils are here meant. C.
↑ 4হিতোপদেশ 16:5
Ver. 5. Hand. And he seems to be very quiet. C. xi. 21. Sept. "but he who putteth his hand in hands unjustly, to make a contract, is," &c. --- The, &c. is taken from the Rom. Sept. and occurs before. C. xv. 27.
↑ 5হিতোপদেশ 16:6
Ver. 6. Mercy to the distressed. C. iii. 3. and xiv. 22.
↑ 6হিতোপদেশ 16:7
Ver. 7. Peace. Thus Jacob, Joseph, Daniel, &c. were admired by their former enemies.
↑ 7হিতোপদেশ 16:10
Ver. 10. Judgment. Or "let it not err," as people look upon the decisions of kings as so many oracles. We ought to act in this manner, as long as they are not visibly unjust. God gave a principal spirit (Ps. l. 14.) to Saul, David, Solomon, and to the judges whom he appointed, 1 K. x.
9. Deut. xxxiv. 9. Judg. iii. 10. C. --- Solomon was thus enabled to decide difficult cases. M.
Job xxix. 7.
↑ 10হিতোপদেশ 16:11
Ver. 11. Bag. Many read sæculi, "of the world." So Ven. Bede, &c. All God's appointments are perfectly just. C. xi. 21. It was the custom for people to carry balances to weigh money, before it was coined. C.
↑ 11হিতোপদেশ 16:13
Ver. 13. Loved. Yet none are more exposed to flattery and deceit than kings.
Senec. ep. xxi.
↑ 13হিতোপদেশ 16:15
Ver. 15. Life. A mild government resembles a serene sky. Sen. Clem. Job xxix.
23.
↑ 15হিতোপদেশ 16:16
Ver. 16. Get. Sept. "the nests of wisdom...and the nests of prudence;" or Churches of Christ, or places of education, may be intended. C.
↑ 16হিতোপদেশ 16:18
Ver. 18. Fall. Our first parents had given way to pride, before they sinned publicly. S. Aug. de Civ. Dei. xiv. 13.
↑ 18হিতোপদেশ 16:21
Ver. 21. Shall. Heb. "adds learning," both to himself and to others. Those who are wise and eloquent, must be preferred before those who have only the former qualification. C.
↑ 21হিতোপদেশ 16:23
Ver. 23. Heart. Or knowledge. H. --- Wisdom gives beauty to eloquence.
↑ 23হিতোপদেশ 16:26
Ver. 26. Mouth. The want of food. Eccle. vi. 7.
↑ 26হিতোপদেশ 16:27
Ver. 27. Diggeth. Earnestly pursues. --- Fire. Jam. iii. 16. C.
↑ 27হিতোপদেশ 16:28
Ver. 28. Words. Prot. "a whisperer separateth chief friends."
↑ 28হিতোপদেশ 16:30
Ver. 30. Lips. These motions indicate fury and pensiveness.
↑ 30হিতোপদেশ 16:31
Ver. 31. Justice. To the just longevity is promised. C.
↑ 31হিতোপদেশ 16:32
Ver. 32. Valiant. Sept. Alex. adds, "and a prudent man than a great farmer."
Georgiou. H. ---
Cities. To govern the passions is more difficult. S. Greg. Past. iii. p. Adm. x. S.
Tho. ii. 2. q.
128. a. 6.
Latius regnes avidum domando
Spiritum, quam si Lybiam, &c. Hor. ii. Od. 2.
↑ 32হিতোপদেশ 16:33
Ver. 33. Lord. So the apostles had recourse to them, (Acts i. 26.) as the Cophts and Nestorians still do when there is a dispute about the election of a patriarch. Renaudot iv. Perpet. i. 7. and 9.
--- This mode may settle disputes. C. xviii. 18. But we must not have recourse to it, except where the Church permits, lest we become the dupes of an idle curiosity. C. --- Nothing happens by chance. S. Aug. de Civ. Dei. v. 9. --- Sept.
"all things come into the breast of the unjust; but all just things proceed from the Lord." H.
↑ 33লাইসেন্স: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · কৃতজ্ঞতা ও লাইসেন্স