উপদেশক · IRV-BN
উপদেশক
7
বাইবেলের পাঠকৃত্রিম কণ্ঠ (AI)
দামী তেলের থেকে সুনাম ভাল এবং জন্ম দিনের র থেকে মৃত্যু দিন ভাল। আরও দেখুন: প্রকাশিত বাক্য 14:13হিতোপদেশ 22:1উপদেশক 4:2ভোজ বাড়ি যাওয়ার থেকে শোকার্ত বাড়ি যাওয়া ভাল, কারণ শোক সব লোকের কাছে জীবনের শেষে আসবে, তাই জীবিতদের এটা মনে রাখা উচিত। আরও দেখুন: সামসঙ্গীত 90:12ইব্রীয় 9:27দ্বিতীয় বিবরণ 32:29হাঁসির থেকে দুঃখ ভালো, কারণ মুখের বিষন্নতার পরে হৃদয়ের প্রসন্নতা আসে। আরও দেখুন: ২ করিন্থীয় 7:9-11রোমীয় 5:3-4যাকোব 4:8-10জ্ঞানী লোকের হৃদয় শোকার্তের ঘরে থাকে, কিন্তু মূর্খদের হৃদয় ভোজ বাড়িতে থাকে। আরও দেখুন: মথি 8:14-16১ শমূয়েল 25:36লূক 7:12-13মূর্খদের গান শোনার থেকে জ্ঞানী লোকের ধমক শোনা ভাল। আরও দেখুন: হিতোপদেশ 15:31-32সামসঙ্গীত 141:5প্রকাশিত বাক্য 3:19কারণ যেমন হাঁড়ির নিচে জ্বলন্ত কাঁটা চটপটানির শব্দ, তেমনি মূর্খদের হাসি। এটাও হল অসার। আরও দেখুন: সামসঙ্গীত 118:12সামসঙ্গীত 58:9উপদেশক 2:2উপদ্রব জ্ঞানবান মানুষকেও মূর্খ করে তলে এবং ঘুষ হৃদয়কে দুর্নীতিগ্রস্থ করে। আরও দেখুন: দ্বিতীয় বিবরণ 16:19যাত্রাপুস্তক 23:8হিতোপদেশ 17:23কোন বিষয়ের শুরুর থেকে শেষ ভাল; এবং গর্বিত আত্মার থেকে ধৈর্য্যশীল আত্মা ভাল। আরও দেখুন: ইব্রীয় 10:36সামসঙ্গীত 126:5-6হিতোপদেশ 14:29তোমার আত্মাকে চট করে রেগে যেতে দিও না, কারণ রাগ বোকাদের হৃদয়ে বাস করে। আরও দেখুন: যাকোব 1:19হিতোপদেশ 14:17হিতোপদেশ 16:32কখনও বলনা, “এই দিন গুলোর থেকে পুরানো দিন গুলো ভাল কেন?” কারণ এটা প্রজ্ঞার জন্য নয় যে তুমি এই প্রশ্ন জিজ্ঞেস করছ। আরও দেখুন: সামসঙ্গীত 14:2-3রোমীয় 1:22-32আদিপুস্তক 6:11-12জ্ঞান তেমন ভাল যেমন মূল্যবান জিনিস যা আমরা আমাদের পূর্বপুরুষদের কাছ থেকে পেয়ে থাকি। এটা তার জন্য লাভ দেয় যারা পৃথিবীতে বাস করে। আরও দেখুন: উপদেশক 11:7১ তীমথিয় 6:17-19হিতোপদেশ 8:10-11কারণ প্রজ্ঞা সুরক্ষা প্রদান করে যেমন টাকা সুরক্ষা প্রদান করে, কিন্তু প্রজ্ঞার সুবিধা হল যে প্রজ্ঞা জীবন দেয় যার কাছে এটা থাকে। আরও দেখুন: হিতোপদেশ 8:35হিতোপদেশ 2:7হিতোপদেশ 3:18ঈশ্বরের কাজ লক্ষ কর: যা তিনি বাঁকা তৈরী করেছেন কে তা সোজা করতে পারে? আরও দেখুন: উপদেশক 1:15ইয়োব 12:14সামসঙ্গীত 107:43যখন দিন ভাল, সুখে জীবনযাপন কর সেই ভাল দিনের, কিন্তু যখন দিন খারাপ, বিবেচনা কর: ঈশ্বর দুটোকেই পাশাপাশি থাকতে অনুমতি দিয়েছেন। এই কারণে, তার পরে যে কি ঘটবে কেউ কোন কিছু খুঁজে পাবে না। আরও দেখুন: উপদেশক 3:4উপদেশক 3:22দ্বিতীয় বিবরণ 8:3আমি অনেক কিছু দেখেছি আমার অসারতার জীবনে। ধার্মিক লোক যারা ধ্বংস হয় তাদের ধার্ম্মিকতা থাকা সত্বেও এবং দুষ্ট লোক যারা দীর্ঘ দিন বেঁচে থাকে তাদের দুষ্টতা থাকে সত্বেও। আরও দেখুন: উপদেশক 8:12-14উপদেশক 6:12মথি 23:34-35নিজেকে খুব ধার্মিক করো না, নিজের চোখে খুব জ্ঞানবান হয়ো না। কেন তুমি নিজেকে ধ্বংস করবে? আরও দেখুন: রোমীয় 12:3হিতোপদেশ 25:16কলসীয় 2:18খুব বেশি দুষ্ট বা বোকা হয়ো না। কেন তুমি মরবে তোমার দিনের র আগে? আরও দেখুন: হিতোপদেশ 10:27সামসঙ্গীত 55:23ইয়োব 22:16এটা ভাল যে তুমি এসব জ্ঞান ধরে রাখবে এবং তুমি ধার্ম্মিকতা থেকে তোমার হাত তুলে নেবে না। কারণ যে ব্যক্তি ঈশ্বরকে ভয় করে সে সমস্ত দায়িত্ব পালন করবে। আরও দেখুন: উপদেশক 8:12মালাখি 4:2উপদেশক 12:13জ্ঞানী মানুষে প্রজ্ঞা শক্তিশালী, একটি শহরের দশ জন শাসকের থেকেও বেশি শক্তিশালী। আরও দেখুন: কলসীয় 1:9-11হিতোপদেশ 21:22উপদেশক 9:13-18পৃথিবীতে একটাও ধার্মিক লোক নেই যে ভাল করে এবং পাপ করে না। আরও দেখুন: রোমীয় 3:23যিশাইয় 53:6১ যোহন 1:8-10সমস্ত কথা শুনো না যা বলা হয়, কারণ তুমি হয়তো শুনতে পাবে তোমার দাস তোমায় অভিশাপ দিচ্ছে। আরও দেখুন: হিতোপদেশ 30:10যিশাইয় 29:21২ শমূয়েল 16:10একইভাবে, তুমি নিজেকে জান কি তোমার হৃদয়ে আছে, তুমি প্রায়ই অন্যকে অভিশাপ দাও। আরও দেখুন: যাকোব 3:9মথি 18:32-35মথি 15:19এই সমস্ত আমি প্রমাণ করেছি প্রজ্ঞা দিয়ে। আমি বললাম, “আমি জ্ঞানী হব,” কিন্তু আমি যা করতে পারি তার থেকে এটা বেশি ছিল। আরও দেখুন: রোমীয় 1:22১ করিন্থীয় 1:20আদিপুস্তক 3:5প্রজ্ঞা ছিল অনেক দূরে এবং অনেক গভীরে। কে তা পেতে পারে? আরও দেখুন: রোমীয় 11:33১ তীমথিয় 6:16যিশাইয় 55:8-9আমি জানতে ও পরীক্ষা করতে আমার হৃদয়কে ফেরালাম এবং জ্ঞানের খোঁজ করলাম এবং সত্যের ব্যাখ্যা করতে চেষ্টা করলাম এবং বুঝতে চাইলাম যে মন্দতা হচ্ছে বোকামি এবং মূর্খতা হল পাগলামি। আরও দেখুন: উপদেশক 10:13যিহোশূয় 7:13২ পিতর 3:3-9আমি পেলাম যে একজন মহিলা যারা হৃদয় ফাঁদ ও জালে পূর্ণ সে মৃত্যুর থেকেও তিক্ত এবং যার হাত শিকলের মত। যে কেউ ঈশ্বরকে খুশি করে সে তার হাত থেকে বাঁচবে, কিন্তু পাপীরা তার হাতে ধরা পরবে। আরও দেখুন: হিতোপদেশ 22:14হিতোপদেশ 5:3-5হিতোপদেশ 2:16“আমি যা আবিষ্কার করেছি তা বিবেচনা কর,” শিক্ষক বলেছেন। আমি এক আবিষ্কারের সঙ্গে আর কে আবিষ্কার যোগ করেছি সত্য ব্যাখ্যার অনুসন্ধানে। আরও দেখুন: উপদেশক 12:8-10উপদেশক 1:1-2এটাই যা আমার মন এখনও খুঁজছে, কিন্তু আমি তা পাইনি। আমি একহাজারের মধ্যে একজন ধার্ম্মিককে পেয়েছি, কিন্তু তাদের সকলের মধ্যে একটিও মহিলাকে পাইনি। আরও দেখুন: সামসঙ্গীত 12:1ইয়োব 33:23১ রাজাবলি 11:1-3আমি এটাই আবিষ্কার করেছি: যে ঈশ্বর মানবজাতিকে সরলতায় সৃষ্টি করেছিলেন, কিন্তু তারা দূরে চলে যায় অনেক সমস্যার খোঁজে। আরও দেখুন: যিরমিয় 4:22আদিপুস্তক 6:11-12মার্ক 7:8-9
আরও দেখুন: ক্রস-রেফারেন্স OpenBible.info (CC BY) থেকে, আংশিকভাবে Treasury of Scripture Knowledge (পাবলিক ডোমেইন) থেকে নেওয়া।
ধ্যান
এই অংশের জন্য এখনো কোনো পর্যালোচিত ধ্যান নেই।
টীকা · হেডক (১৮৫৯, পাবলিক ডোমেইন)28টি টীকা
টীকা ইংরেজিতে ফা. জর্জ লিও হেডকের ঊনবিংশ শতাব্দীর ক্যাথলিক ভাষ্য, যেমন প্রকাশিত হয়েছিল।
এই টীকাগুলো তাদের সময়ের বিতর্ক বহন করে: কিছু টীকা ইহুদি জনগণ বা অন্য খ্রীষ্টভক্তদের সম্পর্কে কঠোর ভাষায় কথা বলে। আজ মণ্ডলী ভিন্ন শিক্ষা দেয়: খ্রীষ্টের মৃত্যুর জন্য ইহুদি জনগণকে দোষ দেওয়া যায় না (নস্ত্রা এতাতে ৪; ধর্মশিক্ষা ৫৯৭–৫৯৮), আর অন্য সম্প্রদায়ের খ্রীষ্টভক্তেরা প্রভুতে আমাদের ভাইবোন (উনিতাতিস রেদিন্তেগ্রাৎসিও ৩)। খ্রীষ্টীয় ঐক্য
উপদেশক 7:1
Ver. 1. Above him. We are intent on things which regard us not, while we neglect the important concerns of heaven. Hebrew may be joined with the preceding. C. --- Prot. (11.) "seeing there are many thing which increase vanity, what is man the better? 12.) for who knoweth?" &c. H. ---
Some strive to obtain riches or honours, which will prove fatal to them. C. ---
None can perfectly know the nature of things either present or future. W.
↑ 1উপদেশক 7:2
Ver. 2. Name. "It is necessary for the sake of others," (S. Aug. de B. Vid. xxii.) particularly for those who have to direct souls. S. Greg. in Ezec. C. --- In this second part is shewn that felicity is procured by a good life. W. --- Death.
Speaking of the just, for death is the beginning of sorrows to the wicked. C. ---
Some nations mourned on the birth-day of their children. Val. Max.
ii. 6. Eurip in Ctes.
↑ 2উপদেশক 7:3
Ver. 3. Come. While at birth-day feasts (Gen. xl. 20. Matt. xiv. 6.) people give themselves up to joy, and cherish the idea of living long. C.
↑ 3উপদেশক 7:4
Ver. 4. Anger. That is, correction, or just wrath and zeal against evil, (Ch.) is preferable to a misguided complaisance. Prov. xxvii. 6. C. --- Anger, when rightly used, helps us to correct our faults. W.
↑ 4উপদেশক 7:5
Ver. 5. Mourning. They submit willingly to correction, (S. Jer.) or think seriously on the dangers of sin and God's judgments.
↑ 5উপদেশক 7:6
Ver. 6. Wise man. Much prudence is requisite to correct with fruit, and to persuade the sinner that he is under a mistake. C.
↑ 6উপদেশক 7:7
Ver. 7. Laughter. It is loud and soon over. Eccli. xxi. 23. Lu. xxvi. 5. C.
↑ 7উপদেশক 7:8
Ver. 8. Oppression. Lit. "calumny." The most perfect can hardly bear it. Heb.
"oppression (or calumny of others. C.) will make the wise insane, and a present will ruin the heart." Mont. ---
Avarice blinds us. H. --- Deut. xvi. 19. "a corrupt judge examines ill the truth."
↑ 8উপদেশক 7:9
Ver. 9. Speech. Heb. "thing." The best projects often are seen to fail. ---
Beginning, as the auditor is on longer kept in suspense. --- Presumptuous.
Rashness must not be confounded with courage. C. --- Hasty and immoderate anger is hurtful. W.
↑ 9উপদেশক 7:10
Ver. 10. Bosom, as in its proper place. The wise may feel its impressions, but he immediately makes resistance.
↑ 10উপদেশক 7:11
Ver. 11. Foolish. Men endeavour to excuse themselves by the manners of the age. But there have always been both good and evil. C. i. 10. C. --- Corruption was prevalent in former times as well as now. M.
↑ 11উপদেশক 7:12
Ver. 12. With. Heb. also, "above, or much as riches." C. --- These are impediments in the hands of the reprobate, while they promote virtue in the good." S. Amb. Lu. viii. n. 85. --- The man who has only wisdom, cannot do as much good as those who are also rich. C. --- The moderate use of riches helps the servants of God, while they do not set their hearts upon them. W. --- The sun, to men on earth.
↑ 12উপদেশক 7:13
Ver. 13. Them. Money may procure necessaries for the body; (H.) but wisdom gives a long and happy life. Prov. iv. 10. Bar. iii. 28. C.
↑ 13উপদেশক 7:14
Ver. 14. Despised. God never neglects first. Trid. Ses. vi. 11. --- He detests sin, and at last abandons the obstinate, though he never fails to offer sufficient graces. A person who is of an unhealthy constitution, or involved in sin, cannot be cured by man alone. Yet we must not cease to preach, &c. while we expect all from God, who gives the increase. 1 Cor. iii. 7.
↑ 14উপদেশক 7:15
Ver. 15. Complaint. Prosperity and adversity succeed each other, that we may be neither elated nor dejected too much. S. Bern. ep. xxxvi. --- If we enjoy the advantages of nature, we must be thankful; if we feel pain, we must cheerfully submit to God's will. H.
↑ 15উপদেশক 7:16
Ver. 16. Vanity, during this miserable life. --- Wickedness. This seemed more incongruous under the old law, when long life was promised to the just, (C. Ps.
lxxii. 3. Ex. xx. 12.) though it chiefly regarded heaven. H.
↑ 16উপদেশক 7:17
Ver. 17. Over just, viz. By an excessive rigour in censuring the ways of God in bearing with the wicked. Ch. --- Give not way to scruples, (S. Bern.) nor to self-conceit. Alcuin. --- Become. Heb.
"perish," being oppressed with majesty. Lorin. T. C.
↑ 17উপদেশক 7:18
Ver. 18. Overmuch. No sin can be tolerated. C. --- But as all offend in many things, (v. 21. H.) they are encouraged to rise again with diligence and sorrow.
↑ 18উপদেশক 7:19
Ver. 19. From him. Who is otherwise withdrawn, &c. Heb. "take hold of this, and not neglect that: for he who feareth God, will walk with all them." He will avoid all extremes both of virtue and vice. C. --- Prot. and Mont. "he shall come forth of them all," and advance towards heaven.
H.
↑ 19উপদেশক 7:20
Ver. 20. City. It has the advantage over more strength. C. ix. 16.
↑ 20উপদেশক 7:21
Ver. 21. Not. 1 Jo. i. 8. Crates said it was "impossible to find one who falls not."
Laert. vi. H.
--- We must not flatter ourselves with impeccability, v. 18. C. --- See Seneca.
Clem. i. 6.
Peccavimus omnes, &c. and de Ira. i. 28. M.
↑ 21উপদেশক 7:23
Ver. 23. Thy. We must be satisfied with a good conscience, as we cannot control the thoughts and words of all. S. Amb. Of. i. 1.
↑ 23উপদেশক 7:24
Ver. 24. Me. This is a proof of having made great progress in wisdom, since the half-learned are the most presumptuous. C.
↑ 24উপদেশক 7:25
Ver. 25. Much. Prot. "the which is far off, and exceeding deep, who can find it out?" H.
↑ 25উপদেশক 7:26
Ver. 26. Reason. Of all things. In this natural wisdom consists. Sept. "and number." He examined the pretensions of philosophy, which attempted thus to predict future events; but found that it was all deceit, like a harlot. Olympiod.
--- He explored the qualities of different things, as an arithmetician counts numbers. M.
↑ 26উপদেশক 7:27
Ver. 27. Her. He speaks by experience, (S. Jer.) as none perhaps ever fell more terribly victims of impure love. C. --- Though a plurality of wives was then permitted, Solomon did wrong in marrying strangers; and in suffering himself to be deluded by them, so as to erect temples to their respective idols. H. --- All the attractions of women are replete with danger, and can only be overcome by God's grace, and by flight. 1 Cor. iv. 8. Prov. vii. 22. and xxii. 14. C.
↑ 27উপদেশক 7:29
Ver. 29. Man. The superior part of the soul rarely thinks of good; but the sensual part always inclines to evil. W. --- Solomon found danger from all women, (S. Jer.) and there is none who may not prove fatal to those who are off their guard. C. --- Yet some are doubtless innocent, like the bless Virgin. H.
↑ 29উপদেশক 7:30
Ver. 30. Right. He fell by his own free-will. S. Aug. de Civ. Dei. xiv. 11. W. --- The great corruption of the world is not, therefore, to be attributed to God. Eph. iv.
23. Our first parents were led by curiosity to examine whether the fruit was good, &c. (S. Cyr. Cat. ii. Chal. Boss.) or mankind, in general, make useless enquiries. --- And he. Heb. and Sept. "they," &c. C. --- Of the word. That is, of this obscure and difficult matter (Ch). if this sentence have any connection with the preceding. It is placed at the head of the next chapter in Heb. C.
↑ 30লাইসেন্স: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · কৃতজ্ঞতা ও লাইসেন্স