পরমগীত · IRV-BN
পরমগীত
4
বাইবেলের পাঠকৃত্রিম কণ্ঠ (AI)
প্রিয় আমার, কি সুন্দরী তুমি! দেখ, তুমি সুন্দরী। ঘোমটার মধ্যে তোমার চোখ দুটি ঘুঘুর মত। তোমার চুল যেন গিলিয়দ পাহাড় থেকে নেমে আসা ছাগলের পাল। আরও দেখুন: পরমগীত 1:15পরমগীত 6:5পরমগীত 6:7তোমার দাঁতগুলো এমন ভেড়ার পালের মত যারা এইমাত্র লোম ছাঁটাই হয়ে স্নান করে এসেছে। তাদের প্রত্যেকটারই জোড়া আছে, কোনোটাই হারিয়ে যায়নি! আরও দেখুন: পরমগীত 6:6১ থিষলনীকীয় 2:13যিরমিয় 15:16তোমার ঠোঁট দুটি লাল রংয়ের সুতোর মত লাল; কি সুন্দর তোমার মুখ! ঘোমটার মধ্যে তোমার গাল দুটি যেন আধখানা করা ডালিম। আরও দেখুন: পরমগীত 6:7যিহোশূয় 2:18পরমগীত 5:16তোমার গলা যেন দায়ূদের দুর্গের মত; তাতে ঝোলানো রয়েছে এক হাজার ঢাল, তার সবগুলোই যোদ্ধাদের। আরও দেখুন: পরমগীত 7:4১ পিতর 1:5ইফিষীয় 4:15-16তোমার বুক দুটি যেন লিলি ফুলের বনে ঘুরে বেড়ানো কৃষ্ণসার হরিণের যমজ বাচ্চার মত। আরও দেখুন: পরমগীত 2:16পরমগীত 6:3পরমগীত 7:3যতক্ষণ না ভোর হয় এবং অন্ধকার চলে যায় ততক্ষণ আমি গন্ধরসের পাহাড়ে এবং ধূপের পাহাড়ে থাকব। আরও দেখুন: পরমগীত 2:17পরমগীত 4:14লূক 1:78প্রিয় আমার, সব দিক দিয়ে তুমি সুন্দর, তোমার মধ্যে কোনো ত্রুটি নেই। আরও দেখুন: পরমগীত 1:15পরমগীত 4:1যিহূদা 1:24আমার বিয়ের কনে, লিবানোন থেকে আমার সঙ্গে এস, আমারই সঙ্গে লিবানোন থেকে এস। অমানার চূড়া থেকে এস, শনীর ও হর্মোণ পাহাড়ের উপর থেকে এস, সিংহের গর্ত থেকে, চিতাবাঘের পাহাড়ী বাসস্থান থেকে তুমি নেমে এস। আরও দেখুন: দ্বিতীয় বিবরণ 3:9পরমগীত 2:13১ বংশাবলি 5:23তুমি আমার হৃদয় চুরি করেছ, আমার বোন, আমার কনে, তুমি আমার হৃদয় চুরি করেছ; তোমার এক পলকের চাহনি দিয়ে, তোমার গলার হারের একটা মণি দিয়ে। আরও দেখুন: পরমগীত 5:1-2পরমগীত 4:12হিতোপদেশ 5:19-20তোমার ভালবাসা কত সুন্দর! আমার বোন, আমার কনে, তোমার ভালবাসা আঙ্গুর রসের চেয়ে সুন্দর, আর সমস্ত দ্রব্যের চেয়ে তোমার সুগন্ধির গন্ধ কত সুন্দর! আরও দেখুন: পরমগীত 1:2-4পরমগীত 7:6গালাতীয় 5:22কনে আমার, তোমার ঠোঁট থেকে ফোঁটা ফোঁটা মধু ঝরে। তোমার জিভের তলায় আছে মধু আর দুধ; তোমার কাপড়ের গন্ধ লিবানোনের বনের গন্ধের মত। আরও দেখুন: পরমগীত 5:1পরমগীত 7:9আদিপুস্তক 27:27আমার বোন, আমার কনে, তুমি যেন দেওয়াল ঘেরা একটা বাগান; তুমি যেন আটকে রাখা ফোয়ারা, বন্ধ করে রাখা ঝরণা। আরও দেখুন: হিতোপদেশ 5:15-18প্রকাশিত বাক্য 21:27১ করিন্থীয় 6:13তুমি যেন একটা সুন্দর ডালিম গাছের ডাল; সেখানে আছে ভাল ভাল ফল, মেহেন্দী আর সুগন্ধি লতা। আরও দেখুন: পরমগীত 1:14উপদেশক 2:5পরমগীত 6:11জটামাংসী, জাফরান, বচ, দারচিনি আর সব রকম ধূনোর গাছ; সেখানে আছে গন্ধরস, অগুরু আর সব চেয়ে ভাল সমস্ত রকম সুগন্ধি গাছ। আরও দেখুন: যাত্রাপুস্তক 30:23পরমগীত 4:6পরমগীত 3:6তুমি বাগানের ফোয়ারা, এক বিশুদ্ধ জলের কুয়ো, যেন লিবানোন থেকে নেমে আসা স্রোত। আরও দেখুন: যোহন 4:10যোহন 4:14যোহন 7:38জাগো, উত্তরে বাতাস, এসো, দক্ষিণো বাতাস। আমার বাগানের উপর দিয়ে বয়ে যাও যাতে তার সুগন্ধ চারিদিকে ছড়িয়ে পড়ে। আমার প্রিয় যেন তাঁর বাগানে এসে তার পছন্দের ফল খায়। আরও দেখুন: পরমগীত 6:2পরমগীত 5:1১ পিতর 2:5
আরও দেখুন: ক্রস-রেফারেন্স OpenBible.info (CC BY) থেকে, আংশিকভাবে Treasury of Scripture Knowledge (পাবলিক ডোমেইন) থেকে নেওয়া।
ধ্যান
এই অংশের জন্য এখনো কোনো পর্যালোচিত ধ্যান নেই।
টীকা · হেডক (১৮৫৯, পাবলিক ডোমেইন)16টি টীকা
টীকা ইংরেজিতে ফা. জর্জ লিও হেডকের ঊনবিংশ শতাব্দীর ক্যাথলিক ভাষ্য, যেমন প্রকাশিত হয়েছিল।
এই টীকাগুলো তাদের সময়ের বিতর্ক বহন করে: কিছু টীকা ইহুদি জনগণ বা অন্য খ্রীষ্টভক্তদের সম্পর্কে কঠোর ভাষায় কথা বলে। আজ মণ্ডলী ভিন্ন শিক্ষা দেয়: খ্রীষ্টের মৃত্যুর জন্য ইহুদি জনগণকে দোষ দেওয়া যায় না (নস্ত্রা এতাতে ৪; ধর্মশিক্ষা ৫৯৭–৫৯৮), আর অন্য সম্প্রদায়ের খ্রীষ্টভক্তেরা প্রভুতে আমাদের ভাইবোন (উনিতাতিস রেদিন্তেগ্রাৎসিও ৩)। খ্রীষ্টীয় ঐক্য
পরমগীত 4:1
Ver. 1. How. Christ again praises the beauty of his Church. W. --- The dialogue takes place in the country. H. --- From corporal beauty, which is often dangerous, and the portion of the most dissolute, we must raise our minds to spiritual advantages, which the Holy Ghost has here in view. --- Within. S. Amb.
"besides thy taciturnity." Sept. "silence." Rabbins, &c. "hair." Prot.
"within thy locks." But what renders this version of tsammathec (H.) suspicious is, that none of the ancients knew of it, and the hair is afterwards specified. C. vi. 4. Moreover, Isaias, (xlvii. 2.) uses it for (C.) "turpitude," (S.
Jer.) or the parts which are usually "covered." Sept. H. --- Si qua latent, meliora putat. Met. 1500. --- All the glory of the king's daughter is within. Ps. xliv. 14.
Modesty and silence are the best encomium. C. --- The Lord praises the intention, occupations and doctrine of the Church, the twins of faith and good works; the preaching of Christ's passion without shame, (v. 3.) and the administration of the sacraments, which, like the neck, unite the members to their head; so that they become invincible, (v. 4.) whether they be of Jewish or Gentile extraction, v. 5. W. --- Up. Heb. and Sept. "appear." Jerusalem was the highest part of the country; (H.) and coming up and down often means no more than coming or going. Jug. xi. 3.
and xv. 11. C. --- The hair of goats in Lycia was beautifully curled. Ælian xvi. 30.
--- Women used such false hair. Mart. xii. 45. --- Though the hair be only an ornament, it is not to be neglected; so the pious Christian will always treat with respect the ceremonies established chiefly for the instruction of the ignorant.
C. --- Those simple and fervent souls, by their numbers, adorn the Church, as hair does the body. S. Greg. --- The external and internal perfections of the spouse deserve commendation. M.
↑ 1পরমগীত 4:2
Ver. 2. Them. Those who lay aside the old man, and receive baptism, are filled with grace, to bring forth the fruits of virtue. S. Aug. Doct. ii. 6. --- Pastors in particular, must lay aside worldly cares, and attend to their flocks. M.
↑ 2পরমগীত 4:3
Ver. 3. Scarlet. Preachers of the gospel (S. Greg.) must speak with elegance, and have their lips dyed with the blood of Christ, and purified with coals from the altar. C. --- So, if we may use the words of a living critic, who is sometimes accurate, "a commentator ought to study at the foot of his crucifix, and write with ink drawn from the heart of Jesus." H. --- Pomegranate. Plump and ruddy, representing the purity of the Church, and of virgins, who are its "flower," (S.
Cyp.) and bring forth fruits of good works. S. Aug. de Virg.
↑ 3পরমগীত 4:4
Ver. 4. Bulwarks. Heb. Thalpiyoth, "at the height of the defiles," probably in Libanus, when David conquered Syria. Thalassar, Thelmela, &c. were such
"heights." Bucklers, to be used in case of need, or for ornament. Thus the neck of the spouse was adorned with chains and pearls.
The Church is this tower, the pillar of truth, 1 Tim. iii. Matt. xvi. 18. Apostles and prelates are her bucklers.
↑ 4পরমগীত 4:5
Ver. 5. Roes. This comparison does not seem happy: but exactitude is not required. C. --- Indeed if we were to take all in the literal sense, a very grotesque figure would arise, with a head like Carmel, a nose like a tower, &c.
which shews that the tropological or allegorical sense must be adopted. D. ---
The two Testaments given for our instruction, (c. i. 2.) or the charity towards God and our neighbour, may be meant. Theod.
↑ 5পরমগীত 4:6
Ver. 6. Retire. In the morning, (Sanct.) or rather the bridegroom takes his leave early, promising to return in the evening. C. ii. 17. C. --- Myrrh. To Calvary, where the fervent will pour forth their prayers, and learn mortification. C. ---
Christ dwells in mortified and devout minds.
↑ 6পরমগীত 4:7
Ver. 7. Thee. All must be pure before they enter heaven, as the blessed Virgin was on earth, (W.) and the Church is still. Eph. v. 27. C. --- Before his departure, Christ heaps praises on her.
↑ 7পরমগীত 4:8
Ver. 8. Thou. Heb. "look from." --- Libanus. So Jerusalem is called, Zac. xi. 3.
Ribera. M. ---
Amana. Sept. "faith." By it and charity, we must do good. S. Aug. Ps. lxvii.
Amanus separates Cilicia from Syria. --- Sanir is the name given by the Phenicians to Hermon, (Eusebius) beyond the Jordan. 1 Par. v. 23. ---
Leopards. It is not fit for women to hunt such beasts. Ovid (Met. x.
10.) thus speaks of Venus: Nuda genu, vestemque ritu succincta Dianæ, &c.
The Church leaves Jerusalem to preach the gospel without fear. M.
↑ 8পরমগীত 4:9
Ver. 9. Wounded. Symmachus, "given." Sept. Prot. "ravished." Mystic writers suppose, that the spouse had been guilty of some negligence; or, on the contrary, that her deportment was most enchanting, bent on God, and on good works. C. --- Sister. So Assuerus styles himself brother of Esther. xv. 12. Christ died for the unity of his Church. M.
↑ 9পরমগীত 4:10
Ver. 10. Spices. He returns her compliment. C. i. 2.
↑ 10পরমগীত 4:11
Ver. 11. Lips. Teachers who accommodate their instructions to the capacity of their audience, (C.) giving milk to children. Heb. v. 13. H. 1 Cor. iii. 2. --- In allusion, perhaps, to this passage, (C.) it was customary to give milk and honey to the new baptized. Tert. coron. --- Garments.
Which were perfumed, (Gen. xxvii. 17. Ps. xliv. 9.) and imply good works, (2
Cor. v. 3. Rom.
xiii. 14. C.) and the external service and prayers of the Church, which ascend like incense. Ps.
cxl. 2. M.
↑ 11পরমগীত 4:12
Ver. 12. Up. She is perfectly chaste. Prov. v. 14. The Church excludes from her society all unbelievers and schismatics. The wicked serve to exercise the virtuous. Her pastors explain the Scriptures, the fountains of saving knowledge. C. --- Christ is also a fountain. Zac. xiii. 1. and Jo. vii. 37. M.
↑ 12পরমগীত 4:13
Ver. 13. Plants. The various orders of clergy and laity. --- Cyprus, (c. i. 13. C.) whence a healing oil is extracted. Theod. --- Prot. "camphire." H. --- Spikenard is twice mentioned, as it may be well mixed with cyprus and saffron. M.
↑ 13পরমগীত 4:14
Ver. 14. Cinnamon. Very rare. Ex. xxx. 23. --- Libanus, or "incense." Heb.
↑ 14পরমগীত 4:15
Ver. 15. Libanus. The law of the gospel was proclaimed by the apostles, who were Jews. They explained the pure doctrine of the Scriptures, and converted many.
↑ 15পরমগীত 4:16
Ver. 16. Wind. At different times. Let all nations be convinced of thy beauty. C.
--- The holy Spirit enabled the apostles to convert the world. Nys. Rupert. --- All temptations, whether proceeding from cruelty or deceit, "make constant souls more grateful to God." W.
↑ 16লাইসেন্স: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · কৃতজ্ঞতা ও লাইসেন্স