एस्तेर · IRV-HI
एस्तेर
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बाइबल पाठकृत्रिम आवाज़ (AI)
उस रात राजा को नींद नहीं आई, इसलिए उसकी आज्ञा से इतिहास की पुस्तक लाई गई, और पढ़कर राजा को सुनाई गई। यह भी देखें: दानिय्येल 2:1दानिय्येल 6:18एस्तेर 5:8उसमें यह लिखा हुआ मिला, कि जब राजा क्षयर्ष के हाकिम जो द्वारपाल भी थे, उनमें से बिगताना और तेरेश नामक दो जनों ने उस पर हाथ चलाने की युक्ति की थी उसे मोर्दकै ने प्रगट किया था। यह भी देखें: एस्तेर 2:21-22तब राजा ने पूछा, “इसके बदले मोर्दकै की क्या प्रतिष्ठा और बड़ाई की गई?” राजा के जो सेवक उसकी सेवा टहल कर रहे थे, उन्होंने उसको उत्तर दिया, “उसके लिये कुछ भी नहीं किया गया।” यह भी देखें: सभोपदेशक 9:15उत्पत्ति 40:23दानिय्येल 5:16राजा ने पूछा, “आँगन में कौन है?” उसी समय हामान राजा के भवन से बाहरी आँगन में इस मनसा से आया था, कि जो खम्भा उसने मोर्दकै के लिये तैयार कराया था, उस पर उसको लटका देने की चर्चा राजा से करे। यह भी देखें: एस्तेर 5:14एस्तेर 4:11स्तोत्र ग्रन्थ 2:4तब राजा के सेवकों ने उससे कहा, “आँगन में तो हामान खड़ा है।” राजा ने कहा, “उसे भीतर बुलवा लाओ।” जब हामान भीतर आया, तब राजा ने उससे पूछा, “जिस मनुष्य की प्रतिष्ठा राजा करना चाहता हो तो उसके लिये क्या करना उचित होगा?” हामान ने यह सोचकर, कि मुझसे अधिक राजा किसकी प्रतिष्ठा करना चाहता होगा? यह भी देखें: नीतिवचन 16:18ओबद्याह 1:3नीतिवचन 18:12राजा को उत्तर दिया, “जिस मनुष्य की प्रतिष्ठा राजा करना चाहे, यह भी देखें: एस्तेर 6:11एस्तेर 6:9उसके लिये राजकीय वस्त्र लाया जाए, जो राजा पहनता है, और एक घोड़ा भी, जिस पर राजा सवार होता है, और उसके सिर पर जो राजकीय मुकुट धरा जाता है वह भी लाया जाए। यह भी देखें: 1 राजाओं 1:331 शमूएल 18:4लूकस 15:22फिर वह वस्त्र, और वह घोड़ा राजा के किसी बड़े हाकिम को सौंपा जाए, और जिसकी प्रतिष्ठा राजा करना चाहता हो, उसको वह वस्त्र पहनाया जाए, और उस घोड़े पर सवार करके, नगर के चौक में उसे फिराया जाए; और उसके आगे-आगे यह प्रचार किया जाए, ‘जिसकी प्रतिष्ठा राजा करना चाहता है, उसके साथ ऐसा ही किया जाएगा।’” यह भी देखें: उत्पत्ति 41:431 राजाओं 1:33-34जकर्याह 9:9राजा ने हामान से कहा, “फुर्ती करके अपने कहने के अनुसार उस वस्त्र और उस घोड़े को लेकर, उस यहूदी मोर्दकै से जो राजभवन के फाटक में बैठा करता है, वैसा ही कर। जैसा तूने कहा है उसमें कुछ भी कमी होने न पाए।” यह भी देखें: दानिय्येल 4:372 राजाओं 10:10प्रकाशितवाक्य 18:7तब हामान ने उस वस्त्र, और उस घोड़े को लेकर, मोर्दकै को पहनाया, और उसे घोड़े पर चढ़ाकर, नगर के चौक में इस प्रकार पुकारता हुआ घुमाया, “जिसकी प्रतिष्ठा राजा करना चाहता है उसके साथ ऐसा ही किया जाएगा।” यह भी देखें: एस्तेर 9:3लूकस 1:52एस्तेर 8:15तब मोर्दकै तो राजभवन के फाटक में लौट गया परन्तु हामान शोक करता हुआ और सिर ढाँपे हुए झट अपने घर को गया। यह भी देखें: 2 शमूएल 15:30यिर्मयाह 14:3-41 राजाओं 21:4हामान ने अपनी पत्नी जेरेश और अपने सब मित्रों से सब कुछ जो उस पर बीता था वर्णन किया। तब उसके बुद्धिमान मित्रों और उसकी पत्नी जेरेश ने उससे कहा, “मोर्दकै जिसे तू नीचा दिखाना चाहता है, यदि वह यहूदियों के वंश में का है, तो तू उस पर प्रबल न होने पाएगा उससे पूरी रीति नीचा हो जाएगा।” यह भी देखें: नीतिवचन 28:18होशे 14:9उत्पत्ति 40:19वे उससे बातें कर ही रहे थे, कि राजा के खोजे आकर, हामान को एस्तेर के किए हुए भोज में फुर्ती से बुला ले गए। यह भी देखें: एस्तेर 5:8एस्तेर 5:14व्यवस्थाविवरण 32:35-36
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मनन
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टिप्पणियाँ · हेडॉक (1859, सार्वजनिक डोमेन)9 टिप्पणियाँ
टिप्पणियाँ अंग्रेज़ी में फ़ा. जॉर्ज लियो हेडॉक की 19वीं सदी की काथलिक टीका, जैसी प्रकाशित हुई।
ये टिप्पणियाँ अपने समय के विवादों को बनाए रखती हैं: कुछ यहूदी लोगों या अन्य ख्रीस्तीयों के बारे में कठोरता से बोलती हैं। आज कलीसिया कुछ और सिखाती है: ख्रीस्त की मृत्यु के लिए यहूदी लोगों को दोषी नहीं ठहराया जा सकता (नोस्त्रा एताते 4; धर्मशिक्षा 597–598), और अन्य समुदायों के ख्रीस्तीय प्रभु में हमारे भाई-बहन हैं (उनितातिस रेदिन्तेग्रात्सियो 3)। ख्रीस्तीय एकता
एस्तेर 6:1
Ver. 1. Sleep. Anxious what Esther could desire. Sept. "But the Lord removed sleep from the king that night." H. --- Providence watched over the welfare of his people. --- Chronicles. The king took particular care (C.) to have their benefactors mentioned in history and rewarded.
Herod. viii. 85. Assuerus had not recourse to musicians, &c. wisely (T.) reflecting that history is the most pleasing and useful amusement. Cicero, &c.
T. --- God directed him on this occasion, as his eye never sleepeth. Josephus.
W.
↑ 1एस्तेर 6:3
Ver. 3. No reward at all. He received some presents from the king; (C. xii. 5.) but these were so inconsiderable in the opinion of the courtiers, that they esteemed them as nothing at all; (Ch.) and they were not specified in the history. C.
↑ 3एस्तेर 6:4
Ver. 4. Inner court. To which only such favourites and noblemen had access.
Herod. iii. 72. and 84. This king had himself come thither with six others, when they conspired to destroy Smerdis.
Heb. &c. read, "the outward court," in which Aman was, till he heard the king was awake, and called for him. C.
↑ 4एस्तेर 6:8
Ver. 8. Apparel. Gr. "of byssus," which was very superb. C. xv. 9. The king alone could wear the tiara upright. The nobles wore it hanging backwards.
Cyrus allowed his nobility to appear in purple, but he would have only his own robes striped with white. Cyrop. viii. Curt. iii. --- The kings often made presents of garments, &c. to ambassadors, and to those who were styled "their relations." --- Horse: 200 such appeared in the train of Cyrus, with golden bits, which none were permitted to use without special leave. --- Head. Gr. seems to refer this to the horse, which might indeed have a sort of crown. But the golden one was more probably worn by the person honoured. C. viii. 15.
↑ 8एस्तेर 6:9
Ver. 9. Nobles. Lit. "tyrants." H. --- But this word was not formerly odious; as it only denoted
"a prince." Pars mihi pacis erit dextram tetigisse tyranni. Æneid vii. --- Abuse of power caused it to become hateful. T.
↑ 9एस्तेर 6:10
Ver. 10. Spoken. The distinction was not for one day only. Mardochai might afterwards wear the tiara, &c. God thus clearly manifested that he would resist the proud, and give grace to the humble. S. Jam. iv. 6. The exaltation of Joseph in Egypt, (C.) and lately of Daniel at the court at Babylon, (T.) was hardly less wonderful. Gen. xli. Dan. vi. C. --- We may easily conceive the astonishment which would fill the breast of Aman, as well as of Mardochai, on this occasion.
The Greek published by Usher, has expressed these sentiments; (H.) and the Chaldee has added many embellishments, which are of no authority. C.
↑ 10एस्तेर 6:12
Ver. 12. Covered. To hide his shame, (T.) as Demosthenes did, when the people kissed him.
Plutarch. See 2 K. xv. Ezec. xii. 6.
↑ 12एस्तेर 6:13
Ver. 13. Wise men. Probably the magi, who concluded, from the first miscarriage, that he undertaking would prove abortive, (C.) as they were also informed of God's protection given repeatedly to the Jews. Sept. "because the living God is with him." Chal. They might have heard of the fate of Sennacherib and of Holofernes, (C.) or of God's promises, (Gen. xiii. and xv.) unless they were guided by human prudence. W.
↑ 13एस्तेर 6:14
Ver. 14. As. Thus from morning till noon, (T.) or night, had this petty god (H.) been forced to stoop to the meanest offices, and durst not say a word in opposition. T. --- He would gladly have now absented himself from the feast, (M.) with the idea of which he had been enraptured. H.
↑ 14लाइसेंस: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · आभार और लाइसेंस