2 Паралипоменон · SYN
2 Паралипоменон
12
Текст БиблииСинтезированный голос (ИИ)
Когда царство Ровоама утвердилось, и он сделался силен, тогда он оставил закон Господень, и весь Израиль с ним. См. также: 2 Паралипоменон 11:172 Паралипоменон 12:132 Паралипоменон 26:13-16На пятом году царствования Ровоама, Сусаким, царь Египетский, пошел на Иерусалим, - потому что они отступили от Господа, - См. также: 3 Царств 11:402 Паралипоменон 7:19-20Судьи 2:13-15с тысячью и двумястами колесниц и шестьюдесятью тысячами всадников; и не было числа народу, который пришел с ним из Египта, Ливиянам, Сукхитам и Ефиоплянам; См. также: Наум 3:92 Паралипоменон 16:8Даниил 11:43и взял укрепленные города в Иудее и пришел к Иерусалиму. См. также: 2 Паралипоменон 11:5-124 Царств 18:17Иеремия 5:10Тогда Самей пророк пришел к Ровоаму и князьям Иудеи, которые собрались в Иерусалим, спасаясь от Сусакима, и сказал им: так говорит Господь: вы оставили Меня, за то и Я оставляю вас в руки Сусакиму. См. также: 2 Паралипоменон 15:22 Паралипоменон 11:23 Царств 12:22И смирились князья Израилевы и царь и сказали: праведен Господь! См. также: Исход 9:27Даниил 9:14Судьи 1:7Когда увидел Господь, что они смирились, тогда было слово Господне к Самею, и сказано: они смирились; не истреблю их и вскоре дам им избавление, и не прольется гнев Мой на Иерусалим рукою Сусакима; См. также: 2 Паралипоменон 34:253 Царств 21:28-29Исаия 42:25однакоже они будут слугами его, чтобы знали, каково служить Мне и служить царствам земным. См. также: Второзаконие 28:47-48Исаия 26:13Судьи 3:1И пришел Сусаким, царь Египетский, в Иерусалим и взял сокровища дома Господня и сокровища дома царского; все взял он, взял и щиты золотые, которые сделал Соломон. См. также: 3 Царств 10:16-172 Паралипоменон 9:15-164 Царств 16:8И сделал царь Ровоам, вместо их, щиты медные, и отдал их на руки начальникам телохранителей, охранявших вход дома царского. См. также: Песнь песней 3:7-82 Царств 8:182 Царств 23:23Когда выходил царь в дом Господень, приходили телохранители и несли их, и потом опять относили их в палату телохранителей. И когда он смирился, тогда отвратился от него гнев Господа и не погубил его до конца; притом и в Иудее было нечто доброе. См. также: 2 Паралипоменон 19:32 Паралипоменон 33:12-132 Паралипоменон 12:6-7И утвердился царь Ровоам в Иерусалиме и царствовал. Сорок один год было Ровоаму, когда он воцарился, и семнадцать лет царствовал в Иерусалиме, в городе, который из всех колен Израилевых избрал Господь, чтобы там пребывало имя Его. Имя матери его Наама, Аммонитянка. См. также: 3 Царств 14:21Второзаконие 12:52 Паралипоменон 6:6И делал он зло, потому что не расположил сердца своего к тому, чтобы взыскать Господа. См. также: 2 Паралипоменон 19:3Иезекииль 33:31Исаия 55:6-7Деяния Ровоамовы, первые и последние, описаны в записях Самея пророка и Адды прозорливца при родословиях. И были войны у Ровоама с Иеровоамом во все дни. См. также: 2 Паралипоменон 9:292 Паралипоменон 12:53 Царств 12:22И почил Ровоам с отцами своими и погребен в городе Давидовом. И воцарился Авия, сын его, вместо него. См. также: 3 Царств 14:29-312 Паралипоменон 13:1От Матфея 1:7
См. также: Перекрёстные ссылки из OpenBible.info (CC BY), частично основаны на Treasury of Scripture Knowledge (общественное достояние).
Размышления
Для этого отрывка пока нет проверенных размышлений.
Примечания · Хейдок (1859, общественное достояние)Примечаний: 7
Примечания на английском Католический комментарий XIX века о. Джорджа Лео Хейдока в изданном виде.
Эти примечания сохраняют полемику своего времени: в некоторых резко говорится о еврейском народе или о других христианах. Сегодня Церковь учит иначе. Еврейский народ нельзя обвинять в смерти Христа (Nostra Aetate 4; Катехизис 597–598), а христиане других общин — наши братья и сёстры в Господе (Unitatis Redintegratio 3). Единство христиан
2 Паралипоменон 12:1
Ver. 1. Israel, in his dominions. The kingdom of Jeroboam had long before apostatized, though there were still many true servants of God, who would not bend the knee before Baal, v. 12. H.
↑ 12 Паралипоменон 12:3
Ver. 3. Troglodites, who dwell in caverns, near the Red Sea. Pliny (v. 8. and vi.
29.) speaks of the city Suca, which in Heb. means a tent, as here we read succiyim, (H.) "dwelling in tents;"
which some explain of the Arabs, who are called Scenites, on the same account. T. --- People of this description, without any fixed abode, inhabited the Stony as well as the Desert Arabia. C.
xiv. 14.
↑ 32 Паралипоменон 12:7
Ver. 7. A little help. I will not suffer them to be quite destroyed. Heb. also signifies, "shortly."
C. --- Fall, ( stillabit) like drops of water, even to the last. H. --- How soon is God appeased! T.
--- Even when he punishes, he does not let the whole flood of his indignation fall upon the guilty.
M.
↑ 72 Паралипоменон 12:10
Ver. 10. Bearers. Heb. "runners," as the guards attended the king on foot.
↑ 102 Паралипоменон 12:12
Ver. 12. For even. Prot. "and also in Judah things went well;" (H.) or, "he spoke good words even to Juda." C. --- Sept. "for even in Juda there were good words, and in all pleasing." Words are often put for works. H. --- The Lord regarded the fidelity of some, and the humility of the princes. (C. --- This advantage was derived from tribulation, that the king entered into himself, at least for a time: (H.) but he was not constant, v. 14. After the scourge was withdrawn, he presently relapsed. He had betrayed great cowardice, as even his son confessed; and had probably been treated with great indignity, (T.) as it was the custom with Sesac, or Sesostris, to chain the conquered princes to his triumphal car, and to leave obscene representations of women in the country. Joseph. viii. 4. Herod. ii. --- Sesostris proceeded to the conquest of Asia. T.
↑ 122 Паралипоменон 12:14
Ver. 14. Lord, with sincerity, being actuated only by a servile fear. He died impenitent. C.
↑ 142 Паралипоменон 12:15
Ver. 15. And diligently. Heb. "in their genealogical accounts." H. See C. xiii. 22.
↑ 15Лицензия: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · Благодарности и лицензии