
2 Паралипоменон · SYN
2 Паралипоменон
11
Текст БиблииСинтезированный голос (ИИ)
И прибыл Ровоам в Иерусалим и созвал из дома Иудина и Вениаминова сто восемьдесят тысяч отборных воинов, чтобы воевать с Израилем и возвратить царство Ровоаму. См. также: 3 Царств 12:21-24Псалтирь 33:16Притчи 21:30-31И было слово Господне к Самею, человеку Божию, и сказано: См. также: 2 Паралипоменон 12:151 Царств 2:273 Царств 12:22-24скажи Ровоаму, сыну Соломонову, царю Иудейскому, и всему Израилю в колене Иудином и Вениаминовом: См. также: Бытие 49:28Откровение 7:4-8Филиппийцам 3:5так говорит Господь: не ходите и не начинайте войны с братьями вашими; возвратитесь каждый в дом свой, ибо Мною сделано это. Они послушались слов Господних и возвратились из похода против Иеровоама. См. также: Бытие 50:202 Паралипоменон 10:15-162 Паралипоменон 28:8-15Ровоам жил в Иерусалиме; он обнес города в Иудее стенами. См. также: 2 Паралипоменон 8:2-62 Паралипоменон 27:42 Паралипоменон 17:12Он укрепил Вифлеем и Ефам, и Фекою, См. также: Неемия 3:271 Царств 17:121 Паралипоменон 4:32и Вефцур, и Сохо, и Одоллам, См. также: Иисус Навин 15:35Иисус Навин 15:582 Царств 23:13и Геф, и Марешу, и Зиф, См. также: Псалтирь 54:11 Паралипоменон 18:11 Царств 23:14и Адораим, и Лахис, и Азеку, См. также: Иисус Навин 15:35Иисус Навин 10:112 Паралипоменон 32:9и Цору, и Аиалон, и Хеврон, находившиеся в колене Иудином и Вениаминовом. См. также: Иисус Навин 19:41-42Иисус Навин 14:14Иисус Навин 20:7И утвердил он крепости сии, и устроил в них начальников и хранилища для хлеба и деревянного масла и вина. См. также: 2 Паралипоменон 11:23Исаия 22:10-112 Паралипоменон 17:19И дал в каждый город щиты и копья и утвердил их весьма сильно. И оставались за ним Иуда и Вениамин. См. также: 2 Царств 13:192 Царств 13:222 Паралипоменон 32:5И священники и левиты, какие были по всей земле Израильской, собрались к нему из всех пределов, ибо оставили левиты свои городские предместья и свои владения и пришли в Иудею и в Иерусалим, так как отставил их Иеровоам и сыновья его от священства Господня См. также: 2 Паралипоменон 13:9Числа 35:2-53 Царств 12:28-33и поставил у себя жрецов к высотам, и к козлам, и к тельцам, которых он сделал. См. также: 3 Царств 12:28Второзаконие 32:173 Царств 13:33А за ними и из всех колен Израилевых расположившие сердце свое, чтобы взыскать Господа Бога Израилева, приходили в Иерусалим, дабы приносить жертвы Господу Богу отцов своих. См. также: 2 Паралипоменон 15:91 Паралипоменон 16:292 Паралипоменон 30:11И укрепили они царство Иудино и поддерживали Ровоама, сына Соломонова, три года, потому что ходили путем Давида и Соломона в сии три года. См. также: 2 Паралипоменон 12:1От Матфея 13:20-212 Паралипоменон 7:17-19И взял себе Ровоам в жену Махалафу, дочь Иеримофа, сына Давидова, и Авихаиль, дочь Елиава, сына Иессеева, См. также: 1 Царств 16:61 Паралипоменон 27:181 Царств 17:28и она родила ему сыновей: Иеуса и Шемарию и Загама. После нее он взял Мааху, дочь Авессалома, и она родила ему Авию и Аттая, и Зизу и Шеломифа. См. также: 2 Паралипоменон 13:22 Паралипоменон 11:212 Паралипоменон 12:16И любил Ровоам Мааху, дочь Авессалома, более всех жен и наложниц своих, ибо он имел восемнадцать жен и шестьдесят наложниц и родил двадцать восемь сыновей и шестьдесят дочерей. См. также: 3 Царств 11:3Судьи 8:30Второзаконие 17:17И поставил Ровоам Авию, сына Маахи, главою и князем над братьями его, потому что хотел воцарить его. См. также: Второзаконие 21:15-171 Паралипоменон 29:11 Паралипоменон 5:1-2И действовал благоразумно, и разослал всех сыновей своих по всем землям Иуды и Вениамина во все укрепленные города, и дал им содержание большое и приискал много жен. См. также: 2 Паралипоменон 10:8-15От Луки 16:8Бытие 25:6
См. также: Перекрёстные ссылки из OpenBible.info (CC BY), частично основаны на Treasury of Scripture Knowledge (общественное достояние).
Размышления
Для этого отрывка пока нет проверенных размышлений.
Примечания · Хейдок (1859, общественное достояние)Примечаний: 12
Примечания на английском Католический комментарий XIX века о. Джорджа Лео Хейдока в изданном виде.
Эти примечания сохраняют полемику своего времени: в некоторых резко говорится о еврейском народе или о других христианах. Сегодня Церковь учит иначе. Еврейский народ нельзя обвинять в смерти Христа (Nostra Aetate 4; Катехизис 597–598), а христиане других общин — наши братья и сёстры в Господе (Unitatis Redintegratio 3). Единство христиан
2 Паралипоменон 11:1
Ver. 1. Chosen. Sept. "young," (H.) as the Heb. term also signifies. T. --- His.
Heb. "the kingdom again to Roboam."
↑ 12 Паралипоменон 11:4
Ver. 4. Will, to punish the disorders of Solomon, &c. See 3 K. xii. 24. Gen. xlv. 8.
God knows how to draw good out of evil, without approving the misconduct of men. H.
↑ 42 Паралипоменон 11:5
Ver. 5. Juda. This was now become a frontier country, and both kings were forced to erect fortifications. 3 K. xii. 25.
↑ 52 Паралипоменон 11:6
Ver. 6. Etam, famous for fine waters and gardens, (Joseph. viii. 2.) about ten miles from Jerusalem, on the road to Hebron. It was fortified against the inroads of Simeon and Dan. C.
↑ 62 Паралипоменон 11:11
Ver. 11. Governors, of a military character. Heb. "captains, (T.) and store of provisions, (wheat) and of oil," &c. such as would be requisite in a siege.
↑ 112 Паралипоменон 11:14
Ver. 14. Off. This was done at different times; so that almost all the Levites took refuge in the dominions of Juda. Yet some prevaricated. Ezechiel (xliv.
12.) only exempts the family of Sadoc. C. --- The rest set before us a noble example to endure temporal loss, rather than to neglect the practice of religion, or to conform to a false one. W.
↑ 142 Паралипоменон 11:15
Ver. 15. Devils. Heb. "goats." C. --- Sept. express this by two names, "for the idols, and for the fools." H. --- The Mendesians of Egypt, solemnly worshipped the goat; and Pan was represented nearly in the same form. Yet it is probable that the Hebrews style the idols by this name out of derision. 3 K. xv. 2. C.
↑ 152 Паралипоменон 11:17
Ver. 17. They, the pious refugees. T. C. xv. 9. --- Solomon, while virtuous. ---
Only is not expressed in Heb. or Sept. but it is sufficiently implied.
↑ 172 Паралипоменон 11:18
Ver. 18. Daughter. Heb. ban, "the son." But bath, "daughter," (H.) occurs properly in some MSS. as in the ancient versions. Leusden has here this very odd note: "perhaps by ban, (with a pathah) here both sexes may be understood." Forte per ban hic intelligitur uterque sexus.
Kennicott --- Prot. substitute, "daughter." H.
↑ 182 Паралипоменон 11:20
Ver. 20. Daughter, or grand-daughter, by Thamar. 3 K. xv. 2. C.
↑ 202 Паралипоменон 11:22
Ver. 22. Head. Sept. "prince." H. --- Grotius maintains that Abia was the eldest.
But all others are of a contrary opinion, and believe that Roboam derogated from the law, (Deut. xxi. 16. C.) as David had done, unless it was left to the option of the king to appoint whom he pleased for his successor. H. --- Meant.
Prot. supply, " he thought" which is found in the Sept.
↑ 222 Паралипоменон 11:23
Ver. 23. Because. Sept. "And he was magnified above....and he gave them (cities, autais) abundance," &c. This may be all understood of Abia. But Heb.
rather speaks of his father: "And he acted wisely, and dispersed all his other children, throughout the countries of Juda;" (H.) keeping them at a distance, to prevent any commotion, (C.) but making ample provision and procuring wives for them, perhaps at no small cost, as few might wish to be thus prisoners at large. T. --- It was probably then the custom to educate the royal children in the noblest families.
See 4 K. x. 1. C. --- This would also tend to increase their father's influence, and to make them better acquainted with the country, that they might be able to communicate all necessary intelligence. H. --- Pagnin and Vatable insinuate, that Roboam "caused to be educated and dispersed some of all his children, throughout all the lands of Juda." M.
↑ 23Лицензия: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · Благодарности и лицензии