كورنثوس الثانية · AVD
كورنثوس الثانية
4
نص الكتاب المقدسصوت اصطناعي (ذكاء اصطناعي)
مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ، إِذْ لَنَا هَذِهِ ٱلْخِدْمَةُ -كَمَا رُحِمْنَا- لَا نَفْشَلُ، انظر أيضًا: تسالونيكي الثانية 3:13غلاطية 6:9أفسس 3:13بَلْ قَدْ رَفَضْنَا خَفَايَا ٱلْخِزْيِ، غَيْرَ سَالِكِينَ فِي مَكْرٍ، وَلَا غَاشِّينَ كَلِمَةَ ٱللهِ، بَلْ بِإِظْهَارِ ٱلْحَقِّ، مَادِحِينَ أَنْفُسَنَا لَدَى ضَمِيرِ كُلِّ إِنْسَانٍ قُدَّامَ ٱللهِ. انظر أيضًا: كورنثوس الثانية 2:17تسالونيكي الأولى 2:3-5كورنثوس الثانية 5:11وَلَكِنْ إِنْ كَانَ إِنْجِيلُنَا مَكْتُومًا، فَإِنَّمَا هُوَ مَكْتُومٌ فِي ٱلْهَالِكِينَ، انظر أيضًا: كورنثوس الأولى 1:18كورنثوس الثانية 3:14تسالونيكي الثانية 2:9-11ٱلَّذِينَ فِيهِمْ إِلَهُ هَذَا ٱلدَّهْرِ قَدْ أَعْمَى أَذْهَانَ غَيْرِ ٱلْمُؤْمِنِينَ، لِئَلَّا تُضِيءَ لَهُمْ إِنَارَةُ إِنْجِيلِ مَجْدِ ٱلْمَسِيحِ، ٱلَّذِي هُوَ صُورَةُ ٱللهِ. انظر أيضًا: يوحنا 12:40كورنثوس الثانية 3:14أعمال الرسل 26:18فَإِنَّنَا لَسْنَا نَكْرِزُ بِأَنْفُسِنَا، بَلْ بِٱلْمَسِيحِ يَسُوعَ رَبًّا، وَلَكِنْ بِأَنْفُسِنَا عَبِيدًا لَكُمْ مِنْ أَجْلِ يَسُوعَ. انظر أيضًا: تسالونيكي الأولى 2:5-6كورنثوس الأولى 1:23كورنثوس الثانية 1:24لِأَنَّ ٱللهَ ٱلَّذِي قَالَ: «أَنْ يُشْرِقَ نُورٌ مِنْ ظُلْمَةٍ»، هُوَ ٱلَّذِي أَشْرَقَ فِي قُلُوبِنَا، لِإِنَارَةِ مَعْرِفَةِ مَجْدِ ٱللهِ فِي وَجْهِ يَسُوعَ ٱلْمَسِيحِ. انظر أيضًا: إشعياء 60:2التكوين 1:3بطرس الأولى 2:9وَلَكِنْ لَنَا هَذَا ٱلْكَنْزُ فِي أَوَانٍ خَزَفِيَّةٍ، لِيَكُونَ فَضْلُ ٱلْقُوَّةِ لِلهِ لَا مِنَّا. انظر أيضًا: كورنثوس الثانية 3:5-6كورنثوس الثانية 5:1أفسس 2:8-9مُكْتَئِبِينَ فِي كُلِّ شَيْءٍ، لَكِنْ غَيْرَ مُتَضَايِقِينَ. مُتَحَيِّرِينَ، لَكِنْ غَيْرَ يَائِسِينَ. انظر أيضًا: يعقوب 1:2-4رومية 8:35-37بطرس الأولى 4:12-14مُضْطَهَدِينَ، لَكِنْ غَيْرَ مَتْرُوكِينَ. مَطْرُوحِينَ، لَكِنْ غَيْرَ هَالِكِينَ. انظر أيضًا: إشعياء 43:2ميخا 7:8المزامير 37:24-25حَامِلِينَ فِي ٱلْجَسَدِ كُلَّ حِينٍ إِمَاتَةَ ٱلرَّبِّ يَسُوعَ، لِكَيْ تُظْهَرَ حَيَاةُ يَسُوعَ أَيْضًا فِي جَسَدِنَا. انظر أيضًا: رومية 6:5تيموثاوس الثانية 2:11بطرس الأولى 4:13لِأَنَّنَا نَحْنُ ٱلْأَحْيَاءَ نُسَلَّمُ دَائِمًا لِلْمَوْتِ مِنْ أَجْلِ يَسُوعَ، لِكَيْ تَظْهَرَ حَيَاةُ يَسُوعَ أَيْضًا فِي جَسَدِنَا ٱلْمَائِتِ. انظر أيضًا: كورنثوس الأولى 15:49كورنثوس الأولى 15:53-54المزامير 44:22إِذًا ٱلْمَوْتُ يَعْمَلُ فِينَا، وَلَكِنِ ٱلْحَيَاةُ فِيكُمْ. انظر أيضًا: كورنثوس الثانية 13:9يوحنا الأولى 3:16كورنثوس الأولى 4:10فَإِذْ لَنَا رُوحُ ٱلْإِيمَانِ عَيْنُهُ، حَسَبَ ٱلْمَكْتُوبِ: «آمَنْتُ لِذَلِكَ تَكَلَّمْتُ»، نَحْنُ أَيْضًا نُؤْمِنُ وَلِذَلِكَ نَتَكَلَّمُ أَيْضًا. انظر أيضًا: المزامير 116:10العبرانيين 11:1-40كورنثوس الثانية 3:12عَالِمِينَ أَنَّ ٱلَّذِي أَقَامَ ٱلرَّبَّ يَسُوعَ سَيُقِيمُنَا نَحْنُ أَيْضًا بِيَسُوعَ، وَيُحْضِرُنَا مَعَكُمْ. انظر أيضًا: رومية 8:11تسالونيكي الأولى 4:14يوحنا 11:25-26لِأَنَّ جَمِيعَ ٱلْأَشْيَاءِ هِيَ مِنْ أَجْلِكُمْ، لِكَيْ تَكُونَ ٱلنِّعْمَةُ وَهِيَ قَدْ كَثُرَتْ بِٱلْأَكْثَرِينَ، تَزِيدُ ٱلشُّكْرَ لِمَجْدِ ٱللهِ. انظر أيضًا: رومية 8:28أفسس 3:20-21كورنثوس الثانية 9:11-12لِذَلِكَ لَا نَفْشَلُ، بَلْ وَإِنْ كَانَ إِنْسَانُنَا ٱلْخَارِجُ يَفْنَى، فَٱلدَّاخِلُ يَتَجَدَّدُ يَوْمًا فَيَوْمًا. انظر أيضًا: إشعياء 40:31كولوسي 3:10إشعياء 40:29لِأَنَّ خِفَّةَ ضِيقَتِنَا ٱلْوَقْتِيَّةَ تُنْشِئُ لَنَا أَكْثَرَ فَأَكْثَرَ ثِقَلَ مَجْدٍ أَبَدِيًّا. انظر أيضًا: رومية 8:18بطرس الأولى 5:10رومية 5:3-5وَنَحْنُ غَيْرُ نَاظِرِينَ إِلَى ٱلْأَشْيَاءِ ٱلَّتِي تُرَى، بَلْ إِلَى ٱلَّتِي لَا تُرَى. لِأَنَّ ٱلَّتِي تُرَى وَقْتِيَّةٌ، وَأَمَّا ٱلَّتِي لَا تُرَى فَأَبَدِيَّةٌ. انظر أيضًا: كورنثوس الثانية 5:7رومية 8:24-25العبرانيين 11:1
انظر أيضًا: الشواهد المرجعية من OpenBible.info (CC BY)، ومشتقة جزئيًا من Treasury of Scripture Knowledge (ملكية عامة).
تأملات
لا توجد تأملات مراجَعة لهذا المقطع بعد.
ملاحظات · هايدوك (1859، ملك عام)10 ملاحظة
الملاحظات بالإنجليزية تفسير كاثوليكي من القرن التاسع عشر للأب جورج ليو هايدوك، كما نُشر.
تحتفظ هذه الحواشي بجدالات عصرها: بعضها يتحدث بقسوة عن الشعب اليهودي أو عن مسيحيين آخرين. والكنيسة تعلّم اليوم غير ذلك: لا يجوز تحميل الشعب اليهودي مسؤولية موت المسيح (في عصرنا 4؛ التعليم المسيحي 597–598)، والمسيحيون في الجماعات الأخرى إخوتنا وأخواتنا في الرب (إعادة الوحدة 3). وحدة المسيحيين
كورنثوس الثانية 4:1
Ver. 1. The apostle, having in the last chapter shewn the excellence of his ministry above that of the law, proceeds to inform them of his own labours, &c.
in order to destroy the credit which the false teachers had acquired amongst the Corinthians, and to caution them against any attempts that these teachers might make to destroy what had caused S. Paul so much trouble to effect. But he still refers all to God. As for these false teachers, what Churches had they founded? what persecutions have they endured? Calmet.
↑ 1كورنثوس الثانية 4:3
Ver. 3. The apostle here brings another proof of the sincerity of his preaching, viz. the success with which it is attended: And he says, if there be any who have not yet received it, that is their own fault. For had they been as eager to receive it, as we have been to announce it to them, the whole world had long since been converted. Theodoret.
↑ 3كورنثوس الثانية 4:4
تستخدم هذه الحاشية من القرن التاسع عشر لغة جدلية؛ اقرأها في ضوء الملاحظة في أعلى هذه اللوحة.
Ver. 4. In whom the God of this world hath blinded the minds of unbelievers.[1]
Thus the words are placed, both in the Latin and Greek text, so that the true God seems to be called the God of this world, as he is elsewhere called the God of heaven, the God of Abraham. God, says S. Chrys. blinded, that is, permitted them to be blinded. Others translate, in whom God hat blinded the minds of the infidels of this world; so that this world may be joined with unbelievers, and not with God: and by the God of this world, some understand the devil, called sometimes the prince of this world, that is, of the wicked. Wi.
↑ 4كورنثوس الثانية 4:6
Ver. 6. The light to shine out of darkness. He alludes to what is related at the first creation, when God divided the light from darkness. Gen. i. 4. — In the face of Christ Jesus, which may signify in the person of Christ, who was the true light enlightening every man, that comes into this world. John i. 9. Wi.
↑ 6كورنثوس الثانية 4:8
Ver. 8. We are straitened.[2] This, by the Greek, seems the sense of the Latin word, which is taken to signify, one perplexed, and in a doubt. See Jo. xiii. 22.
Acts xxv. 20. Gal. iv. 20. Wi.
↑ 8كورنثوس الثانية 4:10
Ver. 10. That the life also of Jesus may be made manifest in our bodies, when we suffer, and undertake voluntary sufferings for his sake. Wi.
↑ 10كورنثوس الثانية 4:12
Ver. 12. Death worketh in us, when we are under persecutions, and dangers of death, and life in you, who live in ease and plenty. Wi. — The preaching of the gospel, which we undertake in such a disinterested manner, and which exposes us to so many dangers, is the cause of death to us, but of life to you.
It draws down upon us a thousand dangers and disgraces; but procures you all kinds of advantages. You tranquilly enjoy the fruit of our labour, though we do not envy you this happiness, because we hope one day to enjoy the reward of our labours. Calmet.
↑ 12كورنثوس الثانية 4:13
Ver. 13. We also believe, &c. That is, we have the like faith as David, when he spoke in that manner; we hope and believe, God will deliver us, or at least raise us up from the dead with Jesus. Wi.
↑ 13كورنثوس الثانية 4:15
Ver. 15. &c. For all things, that we suffer, are for your sakes, that many may be brought to give thanks, and to praise God for eternity. This encourages us not to fail, nor faint in the cause of God, under these momentary and light tribulations, which mark in us above measure, an exceeding and eternal weight of glory. See the Greek text. Wi.
↑ 15كورنثوس الثانية 4:17
تستخدم هذه الحاشية من القرن التاسع عشر لغة جدلية؛ اقرأها في ضوء الملاحظة في أعلى هذه اللوحة.
Ver. 17. Worketh. In the Greek, katergazetai, which the English Bible of the year 1577 falsely renders by prepareth, unwilling to allow, with the apostle, that tribulation worketh eternal glory. The ardour with which the apostle speaks is sufficient to inspire the most timid with courage. A life full of crosses, labours, persecutions, injuries, &c. he calls momentary and light, if compared with the eternal, immense, and incomprehensible glory prepared for us. S. Aug. — All earthly substance, compared with the happiness of heaven, is rather a loss than a gain. This life, when put in comparison with that to come, is rather a death than life. S. Greg. in Evangel.
____________________
[1] V. 4. In quibus Deus hujus sæculi excæcavit mentes infidelium, en ois o Theos tou aionos toutou etuphlose ta noemata ton apiston. S. Chrys. om. e. p.
594. lin. 11. says, it should be read thus: anagnosteon, oti ton apiston tou aionos toutou, etuphlosen o theos [] oemata.
[2] V. 8. Aporiamur, aporoumenoi, from a and poros, transitus. See Mr. Legh.
====================
↑ 17الترخيص: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · الشكر والتراخيص