প্রেরিত · IRV-BN
প্রেরিত
19
বাইবেলের পাঠকৃত্রিম কণ্ঠ (AI)
আপল্লো যে দিনের করিন্থে ছিলেন, সেই দিন পৌল পার্ব্যত্য অঞ্চল দিয়ে গিয়ে ইফিষে আসলেন। সেখানে কয়েক জন শিষ্যের দেখা পেলেন; আরও দেখুন: প্রেরিত 18:23-28১ করিন্থীয় 16:12প্রেরিত 18:19-21আর পৌল তাদের বললেন, যখন তোমরা বিশ্বাসী হয়েছিলে তখন তোমরা কি পবিত্র আত্মা পেয়েছিলে? তারা তাঁকে বলল, পবিত্র আত্মা যে আছেন, সেই কথা আমরা শুনিনি। আরও দেখুন: প্রেরিত 11:15-17১ করিন্থীয় 6:19গালাতীয় 3:5তিনি বললেন, তবে কিসে বাপ্তাইজিত হয়েছিলে? তারা বলল, যোহনের বাপ্তিষ্মের। আরও দেখুন: প্রেরিত 18:25১ করিন্থীয় 12:13মথি 3:1-17পৌল বলেলন, যোহন মন পরিবর্তনের বাপ্তিষ্মের বাপ্তাইজিত করতেন, লোকদের বলতেন, যিনি তাঁর পরে আসবেন, তাকে অর্থাৎ যীশুকে তাদের বিশ্বাস করতে হবে। আরও দেখুন: যোহন 1:29-34প্রেরিত 11:16প্রেরিত 1:5এই কথা শুনে তারা প্রভু যীশুর নামে বাপ্তিষ্ম নিল। আরও দেখুন: প্রেরিত 8:16প্রেরিত 8:12১ করিন্থীয় 10:2আর পৌল তাদের উপরে হাত রেখে প্রার্থনা করলে পবিত্র আত্মা তাদের উপরে আসলেন, তাতে তারা বিভিন্ন ভাষায় কথা বলতে ও ভবিষদ্বাণী করতে লাগল। আরও দেখুন: প্রেরিত 6:6প্রেরিত 2:4মার্ক 16:17তারা সকলে মোট বারো জন পুরুষ ছিল। পরে তিনি সমাজঘরে [ধর্মগৃহে] গিয়ে তিনমাস সাহসের সাথে কথা বললেন, ঈশ্বরের রাজ্যের বিষয় যুক্তিসহ বুঝিয়ে দিলেন। আরও দেখুন: প্রেরিত 28:23প্রেরিত 1:3প্রেরিত 9:20-22কিন্তু কয়েক জন দয়াহীন ও অবাধ্য হয়ে জনগনের সামনেই সেই পথের নিন্দা করতে লাগল, আর তিনি তাদের কাছ থেকে চলে গিয়ে শিষ্যদের আলাদা করলেন, প্রতিদিন ই তূরান্নের বিদ্যালয়ে বাক্য আলোচনা করতে লাগলেন। আরও দেখুন: প্রেরিত 19:23প্রেরিত 18:6-8প্রেরিত 9:2এভাবে দুবছর চলল; তাতে এশিয়াতে বসবাসকারী যিহূদী ও গ্রীক সকলেই প্রভুর বাক্য শুনতে পেল। আরও দেখুন: প্রেরিত 20:31২ তীমথিয় 1:15রোমীয় 10:12আর ঈশ্বর পৌলের হাতের মাধ্যমে অনেক আশ্চর্য্য কাজ করতে লাগলেন; আরও দেখুন: মার্ক 16:17-20প্রেরিত 5:12রোমীয় 15:18-19এমনকি পৌলের শরীর থেকে তাঁর রুমাল কিংবা গামছা অসুস্থ লোকদের কাছে আনলে তাদের অসুখ সেরে যেত এবং মন্দ আত্মা বের হয়ে যেত। আরও দেখুন: প্রেরিত 5:15২ রাজাবলি 13:20-21মার্ক 16:17আর কয়েক জন ভ্রমণকারী যিহূদী ওঝারাও প্রভু যীশুর নাম ব্যবহার করে মন্দ আত্মায় পাওয়া লোকদের সুস্থ করার চেষ্টা করল, আর বলল, পৌল যাকে প্রচার করেন, সেই যীশুর নামে আমি তোমাদের বের হয়ে যাওয়ার আদেশ দিচ্ছি। আরও দেখুন: মথি 12:27মার্ক 9:38লূক 11:19আর স্কিবা নামে একজন যিহূদী প্রধান যাজকদের সাতটি ছেলে ছিল, তারা এরকম করত। তাতে মন্দ আত্মা উত্তর দিয়ে তাদের বলল, যীশুকে আমি জানি, পৌলকেও চিনি, কিন্তু তোমরা কে? আরও দেখুন: প্রেরিত 16:17-18মার্ক 5:9-13মার্ক 1:34তখন যে লোকটিকে মন্দ আত্মায় ধরেছিল, সে তাদের উপরে লাফ দিয়ে পড়ে, দুজনকে এমন শক্তি দিয়ে চেপে ধরল যে, তারা বিবস্ত্র ও ক্ষতবিক্ষত হয়ে ঘর থেকে পালিয়ে গেল। আরও দেখুন: লূক 8:29মার্ক 5:3-4মার্ক 5:15আর তা ইফিষের সমস্ত যিহূদী ও গ্রীক লোকেরা জানতে পারল, তাতে সকলে ভয় পেয়ে গেল এবং প্রভু যীশুর নামের গৌরব করতে লাগল। আরও দেখুন: ২ থিষলনীকীয় 1:12ফিলিপীয় 2:9-11প্রেরিত 13:12আর অনেক বিশ্বাসীরা এসেছিল এবং অনুতপ্ত হয়ে তাদের নিজের নিজের খারাপ কাজ স্বীকার ও দেখাতে লাগল। আরও দেখুন: রোমীয় 10:10সামসঙ্গীত 32:5মথি 3:6আর যারা জাদু কাজ করত, তাদের মধ্যে অনেকে নিজের নিজের বই এনে একত্র করে সকলের সামনে পুড়িয়ে ফেলল; সে সব কিছুর দাম গুনে দেখা গেল, পঞ্চাশ হাজার রুপোর মুদ্রা। আরও দেখুন: প্রেরিত 13:8দ্বিতীয় বিবরণ 7:25-26যিশাইয় 2:20-21আর এভাবে প্রভুর বাক্য প্রতাপের সঙ্গে বৃদ্ধি পেতে ও ছড়াতে লাগল। আরও দেখুন: প্রেরিত 6:7প্রেরিত 12:24যিশাইয় 55:11এই সব কাজ শেষ করার পর পৌল পবিত্র আত্মার দ্বারা অনুপ্রাণিত হয়ে স্থির করলেন যে, তিনি মাকিদনিয়া ও আখায়া যাবার পর যিরুশালেম যাবেন, তিনি বললেন, সেখানে যাওয়ার পরে আমাকে রোম শহরও দেখতে হবে। আরও দেখুন: প্রেরিত 20:22প্রেরিত 20:16প্রেরিত 23:11আর যাঁরা তাঁর পরিষেবা করতেন, তাঁদের দুজনকে, তীমথিয় ও ইরাস্তকে, মাকিদনিয়াতে পাঠিয়ে তিনি নিজে কিছুদিন এশিয়ায় থাকলেন। আরও দেখুন: রোমীয় 16:23২ তীমথিয় 4:20প্রেরিত 16:1আর সেদিনের এই পথের বিষয়ে নিয়ে খুব হট্টগোল শুরু হয়ে গেল। আরও দেখুন: প্রেরিত 24:22প্রেরিত 19:9প্রেরিত 24:14কারণ দিমীত্রিয় নামে একজন রৌপ্যশিল্পী দীয়ানার রূপার মন্দির নির্মাণ করত এবং শিল্পীদের যথেষ্ঠ কাজ জুগিয়ে দিত। আরও দেখুন: ১ তীমথিয় 6:9-10প্রেরিত 16:16প্রেরিত 19:27-28সেই লোকটি তাদের এবং সেই ব্যবসার শিল্পীদের ডেকে বলল, মহাশয়েরা, আপনারা জানেন, এই কাজের দ্বারা আমরা উপার্জন করি। আরও দেখুন: হোশেয় 12:7-8প্রেরিত 16:19প্রকাশিত বাক্য 18:3আর আপনারা দেখছেন ও শুনছেন, কেবল এই ইফিষে নয়, প্রায় সমস্ত এশিয়ায় এই পৌল অনেক লোককে প্রভাবিত করেছে, এই বলেছে যে, যে দেবতা হাতের তৈরী, তারা ঈশ্বর না। আরও দেখুন: প্রেরিত 17:29১ করিন্থীয় 8:4যিশাইয় 44:10-20এতে এই ভয় হচ্ছে, কেবল আমাদের ব্যবসার দুর্নাম হবে, তা নয়; কিন্তু মহাদেবী দিয়ানার মন্দির নগণ্য হয়ে পড়বে, আবার সে তুচ্ছও হবে, যাকে সমস্ত এশিয়া, এমনকি, সমস্ত পৃথিবী পূজো করে। আরও দেখুন: সফনিয় 2:11১ তীমথিয় 6:5প্রকাশিত বাক্য 13:8এই কথা শুনে তারা খুব রেগে চিৎকার করে বলতে লাগল, ইফিষীয়দের দিয়ানাই মহাদেবী। আরও দেখুন: প্রকাশিত বাক্য 13:4প্রকাশিত বাক্য 17:13যিরমিয় 50:38তাতে শহরে গন্ডগোল বেধে গেল; পরে লোকেরা একসাথে রঙ্গভূমির দিকে ছুটল, মাকিদনীয়ার গায় ও আরিষ্টার্খ, পৌলের এইদুজন সহযাত্রীকে ধরে নিয়ে গেল। আরও দেখুন: প্রেরিত 20:4ফিলীমন 1:24প্রেরিত 27:2তখন পৌল লোকদের কাছে যাবার জন্য মন করলে শিষ্যেরা তাঁকে যেতে দিল না। আরও দেখুন: প্রেরিত 21:39২ শমূয়েল 21:17প্রেরিত 14:14-18আর এশিয়ার প্রধানদের মধ্যে কয়েক জন তাঁর বন্ধু ছিল বলে তাঁর কাছে লোক পাঠিয়ে এই অনুরোধ করলেন, যেন তিনি রঙ্গভূমিতে নিজের বিপদ ঘটাতে না যান। আরও দেখুন: প্রেরিত 19:10প্রেরিত 21:12হিতোপদেশ 16:7তখন নানা লোকে নানা কথা বলে চিৎকার করছিল, কারণ সভাতে গন্ডগোল বেধেছিল এবং কি জন্য একত্র হয়েছিল, তা বেশিরভাগই লোক জানত না। আরও দেখুন: প্রেরিত 21:34লূক 7:24-26প্রেরিত 19:29তখন ইহুদীরা আলেকসান্দরকে সামনে উপস্থিত করাতে লোকেরা জনগনের মধ্যে থেকে তাকে বের করল; তাতে আলেকসান্দর হাতের দ্বারা ইশারা করে লোকেদের কাছে পক্ষ সমর্থন করতে চেষ্টা করলেন। আরও দেখুন: প্রেরিত 12:17২ তীমথিয় 4:14১ তীমথিয় 1:20কিন্তু যখন তারা জানতে পারল যে, সে, যিহূদী, তখন সকলে একসুরে অনুমান দুঘন্টা এই বলে চিৎকার করতে থাকল, ইফিষীয়দের দীয়ানাই মহাদেবী। আরও দেখুন: প্রেরিত 19:28প্রেরিত 16:20মথি 6:7শেষে শহরের সম্পাদক জনগনকে শান্ত করে বললেন, প্রিয় ইফিষীয় লোকেরা, বল দেখি, ইফিষীয়দের শহরে যে মহাদেবী দীয়ানার এবং আকাশ থেকে পতিতা প্রতিমার গৃহমার্জ্জিকা, মানুষের মধ্যে কে না জানে? আরও দেখুন: ২ থিষলনীকীয় 2:10-11ইফিষীয় 2:12১ তীমথিয় 4:2সুতরাং এই কথা অস্বীকার করার কোনো উপায় নেই জেনে তোমাদের শান্ত থাকা এবং অবিবেচনার কোনও কাজ না করা উচিত। আরও দেখুন: হিতোপদেশ 14:29হিতোপদেশ 25:8প্রেরিত 5:35-39কারণ এই যে লোকদের এখানে এনেছ, তারা মন্দির লুটেরাও নয়, আমাদের মহাদেবীর বিরুদ্ধে ধর্ম্মনিন্দাও করে নি। আরও দেখুন: ২ করিন্থীয় 6:3রোমীয় 2:22প্রেরিত 25:8অতএব যদি কারও বিরুদ্ধে দীমীত্রিয়ের ও তার সহ শিল্পীদের কোনো অভিযোগ থাকে, তবে আদালত খোলা আছে, দেশের প্রধানেরাও আছেন, তারা পরস্পরের বিরুদ্ধে অভিযোগ করুক। আরও দেখুন: প্রেরিত 13:7১ করিন্থীয় 6:1প্রেরিত 18:14কিন্তু তোমাদের অন্য কোনো দাবী দাওয়া যদি থাকে, তবে প্রতিদিনের সভায় তার সমাধান করা হয়। সাধারনত: আজকের ঘটনার জন্য আমাকে অত্যাচারী বলে আমাদের নামে অভিযোগ হওয়ার ভয় আছে, যেহেতু এর কোন কারণ নেই, এই জনসমাগমের বিষয়ে উত্তর দেওয়ার রাস্তা আমাদের নেই। আরও দেখুন: প্রেরিত 21:38১ রাজাবলি 1:41মথি 26:5এই বলে তিনি সভার লোকদের ফিরিয়ে দিলেন। আরও দেখুন: ২ করিন্থীয় 1:8-10হিতোপদেশ 15:1-2সামসঙ্গীত 65:7
আরও দেখুন: ক্রস-রেফারেন্স OpenBible.info (CC BY) থেকে, আংশিকভাবে Treasury of Scripture Knowledge (পাবলিক ডোমেইন) থেকে নেওয়া।
ধ্যান
এই অংশের জন্য এখনো কোনো পর্যালোচিত ধ্যান নেই।
টীকা · হেডক (১৮৫৯, পাবলিক ডোমেইন)16টি টীকা
টীকা ইংরেজিতে ফা. জর্জ লিও হেডকের ঊনবিংশ শতাব্দীর ক্যাথলিক ভাষ্য, যেমন প্রকাশিত হয়েছিল।
এই টীকাগুলো তাদের সময়ের বিতর্ক বহন করে: কিছু টীকা ইহুদি জনগণ বা অন্য খ্রীষ্টভক্তদের সম্পর্কে কঠোর ভাষায় কথা বলে। আজ মণ্ডলী ভিন্ন শিক্ষা দেয়: খ্রীষ্টের মৃত্যুর জন্য ইহুদি জনগণকে দোষ দেওয়া যায় না (নস্ত্রা এতাতে ৪; ধর্মশিক্ষা ৫৯৭–৫৯৮), আর অন্য সম্প্রদায়ের খ্রীষ্টভক্তেরা প্রভুতে আমাদের ভাইবোন (উনিতাতিস রেদিন্তেগ্রাৎসিও ৩)। খ্রীষ্টীয় ঐক্য
প্রেরিত 19:1
Ver. 1. Disciples. These were apparently disciples of S. John the Baptist, who believed in Christ from his testimony, and had received no farther instruction, nor any baptism but John's. Calmet.
↑ 1প্রেরিত 19:2
Ver. 2. S. Paul first inquires of them, if they have received the Holy Ghost by confirmation. Their answer is probably not to be interpreted with rigour; since they must have heard something of the holy Spirit, so often mentioned in the Old Testament, by whom the prophets are said to speak, &c. They meant, they did not know there was in the Church, any means of communicating this Spirit to the faithful. Idem.
↑ 2প্রেরিত 19:5
Ver. 5. Baptized in the name of the Lord Jesus, so called to distinguish it from the baptism of John; and that of Christ was given in the name of the Father, and of the Son, and of the Holy Ghost, according to the command of Christ himself. Wi.
↑ 5প্রেরিত 19:6
Ver. 6. Imposed his hands on them, by which imposition of hands, was given the Holy Ghost in the sacrament of confirmation. Wi.
↑ 6প্রেরিত 19:12
Ver. 12. Aprons. It is likely such as he used in working, cured diseases, and cast out devils. What wonder, then, if God work miracles by the relics of martyrs and saints, to testify the sanctity of his servants, and to encourage others both to give them a reasonable honour, and to imitate their lives? Wi. —
Thus was fulfilled the promise which Christ had made his disciples, viz. that they should perform greater miracles than he himself had done. S.
Chrysostom repeats more than once, that these clothes raised the dead, and that the apostles' shadow chased away all maladies, and triumphed over death. Perhaps the unprejudiced reader may observe in this verse some reason for paying due regard to the relics, or whatever has belonged to the saints.
↑ 12প্রেরিত 19:13
Ver. 13. The Jewish exorcists. Among the Jews were some, who by calling upon the name of the true God, sometimes cast out evil spirits. But these sons of Sceva seeing S. Paul cast out devils, by calling upon the name of Jesus, thought fit to do the same, though they did not believe in Jesus Christ. And God punished them in this manner, as it is here related, at least two of them.
Wi. — It is uncertain whether the Jews really possessed the power of exorcising demoniacs. From the 12th chapter of S. Matthew, one would be inclined to the affirmative opinion, as our Saviour seems to mention it as a thing well attested. The Jews pretended they received their exorcisms from Solomon. On the other hand, neither the Old nor New Testament ever approve of this power in them nor is it any where mentioned in Scripture that Solomon was the author of any such things. The old law was particularly severe in condemning every kind of enchantment. It is certain, that they, in the time here spoken of, added much superstition and magic to these rites. Tirinus et alii. —
Josephus mentions remarkable instances of their power in exorcisms performed in his own presence, and in that of the emperor Vespasian, and his whole army. Lib. ii. c. 25. De Bello. — Extraordinary things might possibly be performed by magic and collusion between these impostors and the demons.
That this power of expelling devils, resides in the Church, every page of primitive ecclesiastical history, testifies. Scripture is also equally explicit on this subject. The exorcisms, says S. Cyprian, are the spiritual torments and scourges of the demons. Ep. ad Demetrium. — It was for this reason the Jews, on this occasion, used the name of Jesus; a name terrible to the infernal spirits, to add power to their imprecations. Tertullian urges facts of this power in the Christians, with much energy and eloquence, in his Apology. Prudentius has recorded the same, with equal elegance, in his verse —
———-Torquetur Apollo
Nomine percussus Christi, nec fulmina verbi
Ferre potest. Agitant miserum verbera linguæ.
↑ 13প্রেরিত 19:18
Ver. 18. Confessing and declaring their deeds, as penitents do in the sacrament of penance, and not only in general declaring or confessing themselves sinners. See Matt. iii. 6. Wi.
↑ 18প্রেরিত 19:19
Ver. 19. Curious arts. By which are here meant books of divination and magic art, to which study the Ephesians were much addicted. The price of the books burnt, amounting to a great sum, even computing the 50,000 denarii, each of them at sevenpence half-penny English money. Wi. — The value of the books here destroyed might have amounted to £1000 sterling. The Christian emperors, Constantine the Great, Valentinian, Theodosius, Marcian, and Justinian, have made laws not less strict for destroying, than those the Church for proscribing, the use of wicked books, where danger is likely to ensue. The danger of reading them is set forth by Eusebius, l. vii. c. 6; by S. Augtin, l. iii.
de bap. c. 14; by S. Gregory, l. v. ep. 64. — Such baneful productions should be destroyed; for although they may possibly produce no bad effect during the life of the present possessors, no one can pretend to say into what hands they will afterwards fall, nor what evil they may hereafter occasion.
↑ 19প্রেরিত 19:21
Ver. 21. I must also see Rome. It is what S. Paul earnestly desired, and what the Spirit now revealed to him. See Rom. i. Wi.
↑ 21প্রেরিত 19:23
Ver. 23. About the way of the Lord; that is, about Christian faith, and religion.
Wi. — A great source of these troubles that ensued, was the preaching the gospel.
↑ 23প্রেরিত 19:24
Ver. 24. Who made silver temples for Diana.[1] Perhaps figures of Diana's temple in silver; or boxes and shrines, in which was the statue or figure of Diana. Wi.
↑ 24প্রেরিত 19:27
Ver. 27. In danger of being vilified, and Diana of losing her reputation. They ought to have reflected, says S. Chrys. (hom. xlii.) that if such a poor man, as Paul, could destroy the worship, and the majesty of this great goddess, whom, as they say, all the world adored, how much greater and worthy of adoration must the God be, by whose power Paul could do this? Wi.
↑ 27প্রেরিত 19:28
Ver. 28. Great is Diana of the Ephesians. This they shouted out without intermission for about two hours, though the greatest part knew not why they had met together. A true representation of an unthinking rash mob. Wi.
↑ 28প্রেরিত 19:31
Ver. 31. Some also of the rulers of Asia. They are called friends to S. Paul, but it is uncertain whether they were Christians, or others, who favoured him, and wished him well. Wi.
↑ 31প্রেরিত 19:35
Ver. 35. The town-clerk, &c. Lit. the scribe, or the recorder of the city. —
Jupiter's offspring.[2] His daughter, according to the poets. The Greek text seems to signify a statue, or figure of Diana, which was pretended to have fallen from heaven, and from Jupiter. Wi. — Is a worshipper. Neokoron ousan; the word Neokoros is found in this sense in the Arundelian marbles, and more frequently on ancient coins and inscriptions. Its derivation is from neos, a temple, and kore, a virgin, or rather korein, to cleanse and decorate; as if this city were especially destined to ornament the Diana of Ephesus, which the people supposed came to them not by the work of man, but a present from heaven.
↑ 35প্রেরিত 19:37
Ver. 37. Nor of blasphemy against your goddess. S. Chrys. takes notice, that to calm the people, he says more than was true. Wi.
____________________
[1] V. 24. Ædes argenteas, naous argurous.
[2] V. 35. Jovisque prolis, kai tou diopetous. Simulachri a cælo dilapsi. See Suidas.
====================
↑ 37লাইসেন্স: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · কৃতজ্ঞতা ও লাইসেন্স