প্রেরিত · IRV-BN
প্রেরিত
18
বাইবেলের পাঠকৃত্রিম কণ্ঠ (AI)
তারপর পৌল আথীনী শহর থেকে চলে গিয়ে করিন্থ শহরে আসিলেন। আরও দেখুন: ১ করিন্থীয় 1:2২ তীমথিয় 4:20২ করিন্থীয় 1:1আর তিনি আক্কিলা নামে একজন ইহুদীর দেখা পেলেন; তিনি জাতিতে পন্তীয়, কিছুদিন আগে নিজের স্ত্রী প্রিস্কিল্লার সাথে ইতালীয়া থেকে আসলেন, কারণ ক্লৌদিয় সমস্ত ইহুদীদের রোম থেকে চলে যাওয়ার আদেশ করেছিলেন। পৌল তাঁদের কাছে গেলেন। আরও দেখুন: রোমীয় 16:3-4২ তীমথিয় 4:19১ করিন্থীয় 16:19আর তিনি সম ব্যবসায়ী হওয়াতে তাঁদের সাথে বসবাস করলেন, ও তাঁরা কাজ করতে লাগলেন, কারণ তাঁরা তাঁবু তৈরীর ব্যবসায়ী ছিলেন। আরও দেখুন: ১ থিষলনীকীয় 2:9১ করিন্থীয় 4:12২ করিন্থীয় 11:9প্রত্যেক বিশ্রামবারে তিনি সমাজঘরে [ধর্মগৃহে] বাক্য বলতেন এবং যিহূদী ও গ্রীকদের বিশ্বাস করতে উৎসাহ দিতেন। আরও দেখুন: ২ করিন্থীয় 5:11প্রেরিত 28:23প্রেরিত 17:17যখন সীল ও তীমথিয় মাকিদনিয়া থেকে আসলেন, তখন পৌল বাক্য প্রচার করছিলেন, যীশুই যে খ্রীষ্ট, তার প্রমাণ ইহুদীদের দিচ্ছিলেন। আরও দেখুন: ২ করিন্থীয় 5:14প্রেরিত 18:28প্রেরিত 17:3কিন্তু ইহুদীরা বিরোধ ও নিন্দা করাতে পৌল কাপড় ঝেড়ে তাদের বললেন, তোমাদের রক্ত তোমাদের মাথায় পড়ুক, আমি শুচি; এখন থেকে অযিহুদিদের কাছে চললাম। আরও দেখুন: যিহিষ্কেল 33:4২ শমূয়েল 1:16যিহিষ্কেল 33:8-9পরে তিনি সেখান থেকে চলে গিয়ে তিতিয় যুষ্ঠ নামে একজন ঈশ্বর ভক্তের বাড়িতে গেলেন, যার বাড়ি সমাজঘরের [ধর্মগৃহের] পাশেই ছিল। আরও দেখুন: প্রেরিত 16:14কলসীয় 4:11প্রেরিত 10:2আর সমাজের ধর্মাধক্ষ্য ক্রিস্প সমস্ত পরিবারের সাথে প্রভুকে বিশ্বাস করলেন; এবং করিন্থীয়দের মধ্যে অনেক লোক শুনে বিশ্বাস করল, ও বাপ্তিষ্ম নিল। আরও দেখুন: ১ করিন্থীয় 1:13-17মার্ক 16:15-16রোমীয় 10:14-17আর প্রভু রাতে স্বপ্নের দ্বারা পৌলকে বললেন, ভয় কর না, বরং কথা বল, চুপ থেকো না; আরও দেখুন: প্রেরিত 23:11ইফিষীয় 6:19-20যিহিষ্কেল 2:6-8কারণ আমি তোমার সাথে সাথে আছি, তোমাকে হিংসা করে কেউই তোমাকে আক্রমণ করবে না; কারণ এই শহরে আমার অনেক বিশ্বাসী আছে। আরও দেখুন: ২ করিন্থীয় 12:9যাত্রাপুস্তক 4:12যিশাইয় 41:10তাতে তিনি দেড় বছর বসবাস করে তাদের মধ্যে ঈশ্বরের বাক্য শিক্ষা দিলেন। আরও দেখুন: প্রেরিত 14:3প্রেরিত 19:10প্রেরিত 20:31কিন্তু গাল্লীয়ো যখন আখায়া প্রদেশের প্রধান হলো, তখন ইহুদীরা একসাথে পৌলের বিরুদ্ধে উঠল, ও তাঁকে বিচারাসনে নিয়ে গিয়ে বলল, আরও দেখুন: প্রেরিত 18:27প্রেরিত 13:7প্রেরিত 13:50এই ব্যক্তি ব্যবস্থার বিপরীতে ঈশ্বরের আরাধনা করতে লোকদের খারাপ বুদ্ধি দেয়। আরও দেখুন: প্রেরিত 21:28প্রেরিত 24:5-6প্রেরিত 6:13কিন্তু যখন পৌল মুখ খুলতে যাচ্ছিলেন, তখন গাল্লিয়ো ইহুদীদের বললেন, কোনো ব্যাপারে দোষ বা অপরাধ যদি হত, তবে, হে ইহুদীরা, তোমাদের জন্য ন্যায়বিচার করা আমার কাছে যুক্তি সম্মত হত; আরও দেখুন: ১ পিতর 3:14-15প্রেরিত 23:27-29প্রেরিত 26:1-2কিন্তু বাক্য বা নাম বা তোমাদের ব্যবস্থা সম্পর্কে প্রশ্ন যদি হয়; তাহলে তোমরা নিজেরাই বুঝে নাও, আমি ওসবের জন্য বিচারক হতে চাই না। আরও দেখুন: প্রেরিত 23:29প্রেরিত 25:19১ তীমথিয় 6:4পরে তিনি তাদের বিচারাসন থেকে তাড়িয়ে দিলেন। আরও দেখুন: সামসঙ্গীত 76:10রোমীয় 13:3-4প্রকাশিত বাক্য 12:16এর ফলে সকলে ধর্ম প্রধান সোস্থিনিকে ধরে সমাজের বিচারাসনের সামনে মারতে লাগল; আর গাল্লীয় সে সকল বিষয়ে কিছু মনোযোগ করলেন না। আরও দেখুন: ১ করিন্থীয় 1:1আমোষ 6:6প্রেরিত 17:32পৌল আরো অনেকদিন বসবাস করার পর ভাইদের কাছ থেকে বিদায় নিয়ে সমুদ্র পথে সুরিয়া প্রদেশে গেলেন এবং তাঁর সাথে প্রিস্কিল্লা ও আকিলাও গেলেন; তিনি কংক্রিয়া শহরে মাথা ন্যাড়া করেছিলেন, কারণ তাঁর এক শপথ ছিল। আরও দেখুন: প্রেরিত 21:24গণনা পুস্তক 6:18রোমীয় 16:1পরে তাঁরা ইফিষে পৌছালেন, আর তিনি ঐ দুজনকে সেই জায়গাতে রাখলেন; কিন্তু নিজে সমাজ গৃহে [ধর্মগৃহে] গিয়ে ইহুদীদের কাছে বাক্য প্রচার করলেন। আরও দেখুন: ২ তীমথিয় 1:18ইফিষীয় 1:1১ তীমথিয় 1:3আর তাঁরা নিজেদের কাছে আর কিছুদিন থাকতে তাঁকে অনুরোধ করলেও তিনি রাজি হলেন না; আরও দেখুন: প্রেরিত 21:13-14প্রেরিত 20:16মার্ক 1:37-38কিন্তু তাদের কাছে বিদায় নিলেন, বললেন, ঈশ্বরের ইচ্ছা হলে আমি আবার তোমাদের কাছে ফিরে আসব। পরে তিনি জলপথে ইফিষ থেকে চলে গেলেন। আরও দেখুন: যাকোব 4:15১ করিন্থীয় 4:19ইব্রীয় 6:3আর কৈসরিয়ায় এসে (যিরুশালেম) গেলেন এবং মণ্ডলীকে শুভেচ্ছা জানিয়ে আদেশ দিয়ে সেখান থেকে আন্তিয়খিয়ায় চলে গেলেন। আরও দেখুন: প্রেরিত 8:40প্রেরিত 10:1প্রেরিত 25:1সেখানে কিছুদিন কাটানোর পর তিনি আবার চলে গেলেন এবং পরপর গালাতিয়া ও ফরুগিয়া প্রদেশ ঘুরে ঘুরে শিষ্যদের আশ্বস্ত করলেন। আরও দেখুন: প্রেরিত 14:22প্রেরিত 16:6প্রেরিত 15:32আপল্লো নামে একজন যিহূদী, জাতিতে, জন্ম থেকে একজন আলেকসান্দ্রিয়, একজন ভাল বক্তা, ইফিষে আসলেন; তিনি শাস্ত্রে জ্ঞানী ছিলেন। আরও দেখুন: ১ করিন্থীয় 4:6১ করিন্থীয় 3:5-6তীত 3:13তিনি প্রভুর পথের বিষয়ে শিক্ষা পেয়েছিলেন এবং আত্মার শক্তিতে যীশুর বিষয়ে সূক্ষরূপে কথা বলতেন ও শিক্ষা দিতেন, কিন্তু তিনি শুধু যোহনের বাপ্তিষ্ম জানতেন। আরও দেখুন: প্রেরিত 19:3রোমীয় 12:11হোশেয় 14:9তিনি সমাজঘরে [ধর্মগৃহে] সাহসের সাথে কথা বলতে শুরু করলেন। আর প্রিস্কিল্লা ও আক্কিলা তার উপদেশ শুনে তাঁকে নিজেদের কাছে আনলেন এবং ঈশ্বরের পথ আরো ভালোভাবে বুঝিয়ে দিলেন। আরও দেখুন: ইব্রীয় 6:1প্রেরিত 14:3ইফিষীয় 6:19-20পরে তিনি আখায়াতে যেতে চাইলে ভাইয়েরা উৎসাহ দিলেন, আর তাঁকে সাথে নিতে শিষ্যদের চিঠি লিখলেন; তাতে তিনি সেখানে পৌঁছে, যারা অনুগ্রহ দ্বারা বিশ্বাস করেছিল, তাদের অনেক উপকার করলেন। আরও দেখুন: ২ থিষলনীকীয় 2:13-14যাকোব 1:16-18রোমীয় 16:1-2কারণ যীশুই যে খ্রীষ্ট, এটা শাস্ত্রীয় বাক্য দ্বারা প্রমাণ করে আপল্লো ক্ষমতার সঙ্গে জনগনের মধ্যে ইহুদীদের একদম চুপ করালেন। আরও দেখুন: ১ করিন্থীয় 15:3-4প্রেরিত 18:5প্রেরিত 26:22-23
আরও দেখুন: ক্রস-রেফারেন্স OpenBible.info (CC BY) থেকে, আংশিকভাবে Treasury of Scripture Knowledge (পাবলিক ডোমেইন) থেকে নেওয়া।
ধ্যান
এই অংশের জন্য এখনো কোনো পর্যালোচিত ধ্যান নেই।
টীকা · হেডক (১৮৫৯, পাবলিক ডোমেইন)8টি টীকা
টীকা ইংরেজিতে ফা. জর্জ লিও হেডকের ঊনবিংশ শতাব্দীর ক্যাথলিক ভাষ্য, যেমন প্রকাশিত হয়েছিল।
এই টীকাগুলো তাদের সময়ের বিতর্ক বহন করে: কিছু টীকা ইহুদি জনগণ বা অন্য খ্রীষ্টভক্তদের সম্পর্কে কঠোর ভাষায় কথা বলে। আজ মণ্ডলী ভিন্ন শিক্ষা দেয়: খ্রীষ্টের মৃত্যুর জন্য ইহুদি জনগণকে দোষ দেওয়া যায় না (নস্ত্রা এতাতে ৪; ধর্মশিক্ষা ৫৯৭–৫৯৮), আর অন্য সম্প্রদায়ের খ্রীষ্টভক্তেরা প্রভুতে আমাদের ভাইবোন (উনিতাতিস রেদিন্তেগ্রাৎসিও ৩)। খ্রীষ্টীয় ঐক্য
প্রেরিত 18:3
Ver. 3. Critics are divided in their opinions about the nature of S. Paul's employment: but it is generally supposed to be making tents of skins, such as were formerly used by travellers and soldiers. Tirinus. — Hence the expression, esse sub pellibus. The apostle submitted to this labour, that he might be no burden to those to whom he preached the gospel. S. Aug. tract. in Joan. — The Jews, with their characteristic good sense, in matters of this kind, made it the first duty of parents, to teach their children some trade, by which they might gain their livelihood. To neglect this was supposed to be equivalent to teaching them to steal. Hence their learned men were likewise practitioners in some laborious trade. They were ignorant of the distinction between low, and honourable professions, which refinement and vanity have introduced among us. Every employment was honourable, which was conducive to the good of their neighbour, and compatible with virtue and modesty; and the more so, in proportion as the wants of mankind made it more necessary. See Fleury's Manners of the Israelites. Passim.
↑ 3প্রেরিত 18:4
ঊনবিংশ শতাব্দীর এই টীকায় বিতর্কমূলক ভাষা আছে; এই প্যানেলের শুরুর টীকার আলোকে এটি পড়ুন।
Ver. 4. Introducing the name of the Lord Jesus. These words are found in few Greek copies, and so are omitted in the Protestant translation. Wi.
↑ 4প্রেরিত 18:5
Ver. 5. No further mention is made of Silas in these Acts. Some martyrologists think he died in Macedonia by martyrdom. He is honoured in the Church as a saint, and sometimes, as well as S. Barnabas, obtains the title of apostle.
Calmet. See annotations, c. xvi. v. 37.
↑ 5প্রেরিত 18:6
Ver. 6. Shaking his garments. See Matt. x. 14. Your blood be upon your own heads: that is, you are guilty of your own perdition: we have discharged our duty by preaching to you. Wi.
↑ 6প্রেরিত 18:12
Ver. 12. This Gallio was brother to the great Seneca, Nero's preceptor, as that author himself assures us. Præf. lib. v. Quæs. Natur. He was called Annæus Novatus, but took the name of Gallio by adoption, and was made proconsul by his brother's interest, whose honours and disgraces he equally participated.
Being condemned to death by Nero, he laid violent hands upon himself. It is probable S. Paul became acquainted with Seneca. S. Jerom and S. Augustin say, many letters passed between them, which are not now extant. Tirinus. See also Eusebius. An. Christi 66.
Ver 17. Beat him. It is uncertain whether the Jews themselves beat Sosthenes, being vexed at him, for not managing well the cause; or whether he was struck by the attendants of the proconsul, to force him away, when he would not desist, nor retire. See the Analysis, dissert. xxxv. Wi.
↑ 12প্রেরিত 18:18
Ver. 18. Shorn, &c. It was customary among the Jews to make vows of abstaining from all inebriating liquor, not to cut their hair for a limited time, &c.
This was the vow of the Nazarites, mentioned Num. vi. 18. Acts xxii. 24. S. Paul had probably taken upon himself some obligation of this kind; perhaps in condescension to the Jews, who were yet weak in faith. The time being now expired, he cut his hair as before. It was lawful for converts to observe these legal ceremonies, till the gospel was perfectly established, provided they did not place their hopes of salvation in them, or believe that the faith and grace of Christ were ineffectual without them. D. Carthus. — For he had a vow, that is, Paul, not Aquila. This seems to have been such a vow, as those called Nazarenes, used to make, of abstaining from wine for a time, of not cutting their hair, and of making some offerings in the temple at Jerusalem. Wi.
↑ 18প্রেরিত 18:22
Ver. 22. He went up. To Jerusalem is most probably understood, that being the chief object of S. Paul's journey. It seems rather extraordinary that S. Luke should have omitted the express mention of the city. But having told us his object was to be at Jerusalem, he perhaps thought it was enough to say, he went up. Calmet. — In Palestine, the expression, to go up, was sometimes taken for going up to Jerusalem. John vii. 8. 10. xii. 20. Acts xxiv. 11. And reciprocally in c. xxiv. 1. to go down, is taken for going down from Jerusalem to Cæsarea. V. — Ibid. In the Scripture, when Antioch and Cæsarea are simply mentioned, Antioch, in Syria, and Cæsarea, in Palestine, are uniformly designated. — To Cæsarea, not in Cappadocia, but in Palestine, from whence he went up to Jerusalem, and then down to Antioch, in Syria. Wi.
↑ 22প্রেরিত 18:24
Ver. 24. Apollo . . . one mighty in the Scriptures. Lit. powerful in the Scriptures, yet knew no baptism, but that of John. Wi. — When we consider the great harvest, and few labourers, and the small time that the apostles could give to any one place for instructions, we shall not be so much surprised, that this zealous convert should not yet be perfectly instructed in every doctrine of Christianity. This happened about twenty years after our Lord's ascension. He is the same person as is mentioned 1 Cor. iii. 7. A.
====================
↑ 24লাইসেন্স: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · কৃতজ্ঞতা ও লাইসেন্স