উপদেশক · IRV-BN
উপদেশক
1
বাইবেলের পাঠকৃত্রিম কণ্ঠ (AI)
এই হল উপদেশকের কথা, দায়ূদের বংশধর এবং যিনি যিরুশালেমে রাজত্ব করেছিলেন। আরও দেখুন: উপদেশক 12:8-10উপদেশক 1:12উপদেশক 7:27উপদেশক এই কথা বলেছেন, “কুয়াশার বাষ্পের মত, বাতাসে মিশে থাকা জল কণার মত, সব কিছুই উবে যায়, অনেক প্রশ্ন রেখে। আরও দেখুন: সামসঙ্গীত 144:4রোমীয় 8:20উপদেশক 5:10সূর্য্যের নিচে মানুষ সমস্ত কাজের জন্য যে পরিশ্রম করে, তাতে তার কি লাভ হয়? আরও দেখুন: উপদেশক 3:9উপদেশক 2:22উপদেশক 5:16এক প্রজন্ম যায় এবং আর এক প্রজন্ম আসে, কিন্তু পৃথিবী চিরকাল থেকে যায়। আরও দেখুন: সামসঙ্গীত 104:5উপদেশক 6:12সখরিয় 1:5সূর্য্য ওঠে ও অস্ত যায় এবং তাড়াতাড়ি সেই জায়গায় ফিরে আসে যেখান থেকে সে আবার উঠবে। আরও দেখুন: হবক্কূক 3:11সামসঙ্গীত 19:4-6সামসঙ্গীত 42:1বাতাস দক্ষিণে বয় এবং ঘুরে উত্তরে যায়, সবদিন তার পথে ঘুরতে ঘুরতে যায় এবং আবার ফিরে আসে। আরও দেখুন: যোহন 3:8উপদেশক 11:5সামসঙ্গীত 107:29সব নদী সমুদ্রে গিয়ে পড়ে, কিন্তু সমুদ্র কখনও পূর্ণ হয় না। সেই জায়গায় যেখানে নদীরা যায়, সেখানে তারা আবার ফিরে যায়। আরও দেখুন: ইয়োব 38:10-11সব কিছুই ক্লান্তিকর হয়ে উঠে এবং কেউ তার ব্যাখ্যা করতে পারে না। চোখ যা দেখে তাতে সে তৃপ্ত নয়, না কান শুনে তাতে পূর্ণ হয়। আরও দেখুন: হিতোপদেশ 27:20মথি 11:28উপদেশক 4:8যা কিছু হয়েছে সেটাই হবে এবং যা কিছু করা হয়েছে তাই করা হবে। সূর্য্যের নিচে কোন কিছুই নতুন নয়। আরও দেখুন: উপদেশক 3:15উপদেশক 6:10প্রকাশিত বাক্য 21:1এরকম কি কিছু আছে যার বিষয়ে বলা যেতে পারে, ‘দেখ, এটা নতুন?’ যা কিছুর অস্তিত্ব আছে যা অনেক আগে থেকেই ছিল, যুগ যুগ ধরে, যা আমাদের আসার অনেক আগেই এসেছিল। আরও দেখুন: প্রেরিত 7:51লূক 17:26-30মথি 23:30-32প্রাচীনকালে কি হয়েছিল তা হয়ত কারোরই মনে নেই এবং সেই সব বিষয়ে যা ঘটেছে অনেক পরে আর যা কিছু ঘটবে ভবিষ্যতে সেগুলোর কোনটাই মনে রাখা হবে না।” আরও দেখুন: উপদেশক 2:16সামসঙ্গীত 9:6উপদেশক 9:5আমি উপদেশক এবং আমি ইস্রায়েলের যিরুশালেমের ওপর রাজা ছিলাম। আরও দেখুন: উপদেশক 1:1১ রাজাবলি 4:1-19যা কিছু আকাশের নিচে হয়েছে তা আমি আমার মনকে ব্যবহার করেছি জ্ঞান দিয়ে শিখতে এবং সবকিছু খুঁজে বার করতে। ঐ খোঁজ হল খুব কষ্টকর কাজ যা ঈশ্বর মানুষের সন্তানদের দিয়েছেন এটার সঙ্গে ব্যস্ত থাকার জন্য। আরও দেখুন: উপদেশক 3:10আদিপুস্তক 3:19উপদেশক 8:16-17আমি সমস্ত কাজ দেখেছি যা সূর্য্যের নিচে করা হয়েছে এবং দেখ, তাদের সমস্তই অসার এবং বাতাসকে পরিবর্তন করার চেষ্টা। আরও দেখুন: উপদেশক 2:11উপদেশক 2:17উপদেশক 2:26যা বাঁকা তা সোজা করা যায় না! যা নেই তা গণনা করা যায় না! আরও দেখুন: উপদেশক 7:12-13মথি 6:27উপদেশক 3:14আমি আমার হৃদয়ের সাথে কথা বলেছি, “দেখ, আমার আগে যারা সকলে যিরুশালেমে ছিল তাদের থেকে আমি বেশি জ্ঞান অর্জন করেছি। আমার মন মহান প্রজ্ঞা এবং জ্ঞান দেখেছে।” আরও দেখুন: উপদেশক 2:9১ রাজাবলি 4:30১ রাজাবলি 10:7তাই আমি আমার হৃদয় প্রজ্ঞা জানার জন্য ব্যবহার করেছি এবং একইসঙ্গে মত্ততা আর মূর্খতা জানার জন্য। আমি বুঝতে পারলাম যে এটাও বাতাসকে পরিচালনা করার মত ছিল। আরও দেখুন: উপদেশক 2:3১ থিষলনীকীয় 5:21উপদেশক 7:23-25কারণ যেখানে প্রচুর জ্ঞান থাকে সেখানে অনেক হতাশাও থাকে এবং সে যে জ্ঞান বৃদ্ধি করে, সে দুঃখও বাড়ায়। আরও দেখুন: ইয়োব 28:28উপদেশক 12:12-13১ করিন্থীয় 3:18-20
আরও দেখুন: ক্রস-রেফারেন্স OpenBible.info (CC BY) থেকে, আংশিকভাবে Treasury of Scripture Knowledge (পাবলিক ডোমেইন) থেকে নেওয়া।
ধ্যান
এই অংশের জন্য এখনো কোনো পর্যালোচিত ধ্যান নেই।
টীকা · হেডক (১৮৫৯, পাবলিক ডোমেইন)16টি টীকা
টীকা ইংরেজিতে ফা. জর্জ লিও হেডকের ঊনবিংশ শতাব্দীর ক্যাথলিক ভাষ্য, যেমন প্রকাশিত হয়েছিল।
এই টীকাগুলো তাদের সময়ের বিতর্ক বহন করে: কিছু টীকা ইহুদি জনগণ বা অন্য খ্রীষ্টভক্তদের সম্পর্কে কঠোর ভাষায় কথা বলে। আজ মণ্ডলী ভিন্ন শিক্ষা দেয়: খ্রীষ্টের মৃত্যুর জন্য ইহুদি জনগণকে দোষ দেওয়া যায় না (নস্ত্রা এতাতে ৪; ধর্মশিক্ষা ৫৯৭–৫৯৮), আর অন্য সম্প্রদায়ের খ্রীষ্টভক্তেরা প্রভুতে আমাদের ভাইবোন (উনিতাতিস রেদিন্তেগ্রাৎসিও ৩)। খ্রীষ্টীয় ঐক্য
পুস্তকের ভূমিকা
ঊনবিংশ শতাব্দীর এই টীকায় বিতর্কমূলক ভাষা আছে; এই প্যানেলের শুরুর টীকার আলোকে এটি পড়ুন।
ECCLESIASTES.
PREFACE.
This Book is called Ecclesiastes, or the preacher, (in Hebrew, Coheleth) because in it Solomon, as an excellent preacher, setteth forth the vanity of the things of this world, to withdraw the hearts and affections of men from such empty toys. Ch. --- Coheleth is a feminine noun, to indicate the elegance of the discourse. It is very difficult to discriminate the objections of free-thinkers from the real sentiments of the author. It is most generally supposed that Solomon wrote this after his repentance; but this is very uncertain. S. Jerom (in C. xii. 12.) informs us that the collectors of the sacred books had some scruple about admitting this; and Luther speaks of it with great disrespect: (Coll. conviv.) but the Church has always maintained its authority. See Conc. v.
Act. 4. Philast. 132. C. --- It refutes the false notions of worldlings, concerning felicity; and shews that it consists in the service of God and fruition. W.
উপদেশক 1:1
Ver. 1. Jerusalem. This clearly designates Solomon. See v. 12. C. xii. 8.
↑ 1উপদেশক 1:2
Ver. 2. Vanities. Most vain and despicable, (C.) and frustrating the expectations of men. M. ---
S. Aug. reads vanitantium, and infers that this vanity of sublunary things is an effect of man's sin.
Yet he afterwards discovered that he had read incorrectly. Ret. i. 7.
↑ 2উপদেশক 1:3
Ver. 3. Labour. People fight for a mere point; for such is the earth compared with the universe.
Sen. q. Nat. Hoc est punctum, &c. Matt. xvi. 26.
↑ 3উপদেশক 1:4
Ver. 4. Ever. Its substance remains, though the form be changed. C. --- At the end of time, it will be purified to continue for ever. W.
↑ 4উপদেশক 1:5
Ver. 5. Place daily. Its annual motion is then mentioned. C.
↑ 5উপদেশক 1:6
Ver. 6. Spirit. The sun, (S. Jer.) which is like the soul of the world, and which some have falsely asserted to be animated; or rather (C.) the wind is meant, as one rises in different parts of the world when another falls. Pliny ii. 27. M.
↑ 6উপদেশক 1:7
Ver. 7. Again. The sea furnishes vapours, &c. Homer (Il. Ph.) expresses himself in the same manner.
↑ 7উপদেশক 1:8
Ver. 8. Hearing. In all sciences there are many difficulties. If a man had arrived at perfect knowledge, his researches would cease.
↑ 8উপদেশক 1:10
Ver. 10. New. Such vicissitudes have occurred before, though we must not infer that the world is eternal; or that there have been many others before this, as Origen would suppose. Prin. iii. 5.
&c. C. --- Men's souls, which are created daily, are nevertheless of the same sort as Adam's was; and creatures proceed from others of the same species, which have been from the beginning. S.
Tho. p. 1. q. 73. W. --- Natural and moral things continue much the same. M.
↑ 10উপদেশক 1:11
Ver. 11. Things. Otherwise we should read of similar events to those which we behold. The same cause naturally produces the same effect.
↑ 11উপদেশক 1:12
Ver. 12. Israel. This was the case with none of Solomon's descendants. C.
↑ 12উপদেশক 1:14
Ver. 14. Vexation. Heb. also, "food of wind;" (Sym.) or "choice of the spirit."
Sept. People are eager to become learned, and yet find no satisfaction. H. ---
All natural things are insufficient to procure felicity. W.
O Curas hominum! O quantum est in rebus inane! Persius.
↑ 14উপদেশক 1:15
Ver. 15. Perverse. Habitual and obstinate sinners. C. --- Fools, who follow the broad road. H.
--- Heb. and Sept. "the defect cannot be numbered." We know not to what a height the soul of man might have risen, if he had continued faithful.
↑ 15উপদেশক 1:16
Ver. 16. Learned. Solomon was blessed both with a natural genius, which he improved by study, and also he had the gift of supernatural wisdom. Yet he declares that all is vanity and pain.
↑ 16উপদেশক 1:17
Ver. 17. Errors. Sept. "parables and science." But to discern the mistakes of men is a part of wisdom, (C.) and Grabe substitutes "wanderings," instead of
"parables," after Theodot. as Heb.
ealluth (H.) means "errors," (C.) or "follies." Mont.
↑ 17উপদেশক 1:18
Ver. 18. Labour. He is bound to do more for heaven, as he is convinced of his own defects, and of the strict judgments of God. Wisdom is not true happiness, but the means to obtain it. W. ---
The more a person knows, the more he is convinced of his own ignorance, (C.) and filled with grief, that wisdom should be so much concealed. S. Jer. ---
Those who are learned, feel indignant that their disciples should be so dull. M.
↑ 18লাইসেন্স: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · কৃতজ্ঞতা ও লাইসেন্স