ইষ্টের · IRV-BN
ইষ্টের
5
বাইবেলের পাঠকৃত্রিম কণ্ঠ (AI)
তিন দিন পর, ইষ্টের রাজকীয় পোশাক পরে রাজার ঘরের সামনে রাজবাড়ীর ভিতরের উঠানে গিয়ে দাঁড়ালেন; সেই দিন রাজা রাজবাড়ীর ঘরের দরজার সামনে রাজসিংহাসনে বসে ছিলেন। আরও দেখুন: ইষ্টের 6:4ইষ্টের 4:16প্রকাশিত বাক্য 3:21আর রাজা যখন দেখলেন যে ইষ্টের রাণী উঠানে দাঁড়িয়ে আছেন, তখন রাজার চোখে ইষ্টের অনুগ্রহ পেলেন, রাজা ইষ্টের প্রতি নিজের হাতে অবস্থিত সোনার রাজদণ্ড বাড়িয়ে দিলেন; তাতে ইষ্টের কাছে এসে রাজদণ্ডের মাথা স্পর্শ করলেন। আরও দেখুন: ইষ্টের 8:4ইষ্টের 4:11হিতোপদেশ 21:1পরে রাজা তাকে জিজ্ঞাসা করলেন, “ইষ্টের রাণী, তুমি কি চাও? তোমার অনুরোধ কি? রাজ্যের অর্ধেক পর্যন্ত হলেও তা তোমাকে দেওয়া যাবে।” আরও দেখুন: মার্ক 6:23ইষ্টের 7:2ইষ্টের 5:6ইষ্টের উত্তর দিলেন, “যদি মহারাজ ভাল মনে হয়, তবে আপনার জন্য আজ আমি যে ভোজ তৈরী করেছি তাতে মহারাজ ও হামন যেন উপস্থিত হন।” আরও দেখুন: হিতোপদেশ 29:11ইষ্টের 5:8সামসঙ্গীত 112:5তখন রাজা বললেন, “ইষ্টেরের কথামত যেন কাজ হয়, সেইজন্য হামনকে তাড়াতাড়ি করতে বল।” পরে রাজা ও হামন ইষ্টেরের তৈরি ভোজে গেলেন। আরও দেখুন: ইষ্টের 6:14পরে আঙ্গুর রসের সঙ্গে ভোজের দিনের রাজা ইষ্টেরকে বললেন, “তোমার নিবেদন কি? তা তোমাকে দেওয়া হবে; তোমার অনুরোধ কি? রাজ্যের অর্ধেক পর্যন্ত হলেও তা সম্পূর্ণ হবে।” আরও দেখুন: ইষ্টের 7:2ইষ্টের 5:3ইষ্টের 9:12তাতে ইষ্টের উত্তর করে বললেন, “আমার নিবেদন ও অনুরোধ এই, আমি যদি মহারাজের চোখে অনুগ্রহ পেয়ে থাকি এবং আমার নিবেদন গ্রহণ করতে ও আমার অনুরোধ সম্পূর্ণ করতে যদি মহারাজের ভালো মনে হয়, তবে আমি আপনাদের জন্য যা তৈরী করব, মহারাজ ও হামন সেই ভোজে আসুন; এবং আমি কাল মহারাজের আদেশ অনুসারে সেই দিন আমি বলব আমি কি চাই।” আরও দেখুন: হিতোপদেশ 16:9ইষ্টের 7:3ইষ্টের 8:5সেই দিন হামন খুশী হয়ে আনন্দিত মনে বাইরে গেল। কিন্তু সে যখন রাজবাড়ীর দরজায় মর্দখয়কে দেখতে পেল এবং তিনি তার সামনে উঠে দাঁড়ালেন না ও সরলেন না, তখন হামন মর্দখয়ের ওপর রেগে গেলেন। আরও দেখুন: ইষ্টের 3:5মথি 2:16সামসঙ্গীত 15:4তা সত্বেও হামন রাগ সংযত করল এবং নিজে বাড়ি এসে নিজের বন্ধুদেরকে ও নিজের স্ত্রী সেরশকে ডেকে আনাল। আরও দেখুন: ইষ্টের 6:13উপদেশক 7:9আদিপুস্তক 43:30-31আর হামন তাদের কাছে নিজের ধনসম্পদের জাঁকজমক ও তার ছেলেদের সংখ্যার কথা এবং রাজা কিভাবে তাকে শাসনকর্ত্তাদের ও রাজার দাসদের থেকে শ্রেষ্ঠ আসন দিয়েছেন, এই সমস্ত তাদের কাছে বিবরণ দিল। আরও দেখুন: ইষ্টের 9:7-10ইষ্টের 3:1আদিপুস্তক 31:1হামন আরও বলল, “ইষ্টের রাণী নিজের তৈরী ভোজে রাজার সঙ্গে আর কাউকেও নিমন্ত্রণ করেন নি, শুধু আমাকেই করেছেন; কালও আমি রাজার সঙ্গে তাঁর কাছে নিমন্ত্রিত আছি। আরও দেখুন: হিতোপদেশ 27:1সামসঙ্গীত 37:35-36ইয়োব 20:5-8কিন্তু যে পর্যন্ত আমি রাজবাড়ির দরজায় বসে থাকা যিহূদী মর্দখয়কে দেখতে পাই, সে পর্যন্ত এই সব কিছুতে আমার শান্তি হয় না।” আরও দেখুন: ফিলিপীয় 4:11-12ইয়োব 15:20ইয়োব 18:4তখন তার স্ত্রী সেরশ ও তার সব বন্ধু তাকে বলল, “তুমি পঞ্চাশ হাত উঁচু একটা ফাঁসিকাঠ তৈরী করাও; আর মর্দখয়কে তার উপরে ফাঁসি দেবার জন্য কাল সকালে রাজার কাছে জানাও; পরে খুশি হয়ে রাজার সঙ্গে ভোজে যাও।” তখন হামন এই কথায় আনন্দিত হয়ে সেই ফাঁসিকাঠ তৈরী করাল। আরও দেখুন: ইষ্টের 6:4১ রাজাবলি 21:7ইষ্টের 7:9-10
আরও দেখুন: ক্রস-রেফারেন্স OpenBible.info (CC BY) থেকে, আংশিকভাবে Treasury of Scripture Knowledge (পাবলিক ডোমেইন) থেকে নেওয়া।
ধ্যান
এই অংশের জন্য এখনো কোনো পর্যালোচিত ধ্যান নেই।
টীকা · হেডক (১৮৫৯, পাবলিক ডোমেইন)9টি টীকা
টীকা ইংরেজিতে ফা. জর্জ লিও হেডকের ঊনবিংশ শতাব্দীর ক্যাথলিক ভাষ্য, যেমন প্রকাশিত হয়েছিল।
এই টীকাগুলো তাদের সময়ের বিতর্ক বহন করে: কিছু টীকা ইহুদি জনগণ বা অন্য খ্রীষ্টভক্তদের সম্পর্কে কঠোর ভাষায় কথা বলে। আজ মণ্ডলী ভিন্ন শিক্ষা দেয়: খ্রীষ্টের মৃত্যুর জন্য ইহুদি জনগণকে দোষ দেওয়া যায় না (নস্ত্রা এতাতে ৪; ধর্মশিক্ষা ৫৯৭–৫৯৮), আর অন্য সম্প্রদায়ের খ্রীষ্টভক্তেরা প্রভুতে আমাদের ভাইবোন (উনিতাতিস রেদিন্তেগ্রাৎসিও ৩)। খ্রীষ্টীয় ঐক্য
ইষ্টের 5:1
Ver. 1. And. Instead of these two verses, the Sept. place (H.) what we have C.
xv. with some small variation from the present account in Heb. But there is nothing incompatible with the truth. C. --- The king might be at first displeased; but, seeing the effect which it had upon Esther, he might feel his former sentiments of love rekindle. C. T. --- House, or inner apartment, C. iv.
11. The throne was surprizingly magnificent, yet inferior to that of Solomon. 3
K. x. 18. C. --- It was formed of gold and precious stones, with a curtain over it of purple and other colours. Athen.
xi. 2.
↑ 1ইষ্টের 5:2
Ver. 2. Golden. "It is not this golden sceptre which saves the kingdom," said Cyrus, "but faithful friends are the most true and secure sceptre for kings."
Cyrop. viii. C. --- Kissed. Heb.
"touched." H.
↑ 2ইষ্টের 5:3
Ver. 3. Kingdom. C. vii. 2. This compliment only (C.) meant, that every rational (H.) request should be granted. Mar. vi. 23.
↑ 3ইষ্টের 5:4
Ver. 4. Prepared. It was not prudent to declare her request, when many improper persons were present; and Aman was not there. M. --- She thought that the hilarity, occasioned by innocent feasting, (H.) might be a means of obtaining more effectually what she wanted. M. --- If the prudence of this world suggest much address, why may not virtue employ the same arts for good purposes? Esther had to obtain two great points; to make the king retract his edict, andto abandon his favourite. She is afraid therefore of being too hasty, (C.) and invites the king again, to increase by this delay his desire to of knowing her request, and that he might bind himself to grant it more effectually. W. --- She invites Aman alone, who would thus be more envied by the other courtiers; (Lyran) while she manifested an open dispostion, and disdained to accuse the absent. T.
↑ 4ইষ্টের 5:6
Ver. 6. Wine. The Persians did not drink till the end of the feast, (as the Turks are said to do at present. Tavernier) when they fall upon wine without any moderation. Ælian, Hist. xii. 1.
↑ 6ইষ্টের 5:11
Ver. 11. Children. After military glory, this was deemed the greatest. The king sent presents yearly to those who had most children. Herod. i. 136.
↑ 11ইষ্টের 5:12
Ver. 12. But me. It was thought very singular, when Artaxerxes invited his own brothers. Plut.
--- But when he also admitted a foreigner, the nobility became jealous, as that honour was reserved for the king's relations. Athen. i. --- Dine, or feast. Only one meal was taken, (Herod.
vii. 120.) and that in the evening. C.
↑ 12ইষ্টের 5:13
Ver. 13. Whereas. Sept. "all these things do not satisfy me, while I behold," &c.
Such is the insatiable nature of ambition! H. --- Gate. He does not clearly mention that he wanted to be adored. M.
↑ 13ইষ্টের 5:14
Ver. 14. High. This was to increase the shame. Hence Galba condemned a Roman citizen to be hung on a high white cross. Sueton. ix. --- The Jews formerly burned a man in effigy with a cross, pretending to do it in detestation of Aman, but in reality to deride our Saviour, till the emperors forbade the custom. C. ix. 21. C. Just. and Theodos. C.
↑ 14লাইসেন্স: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · কৃতজ্ঞতা ও লাইসেন্স