ইষ্টের · IRV-BN
ইষ্টের
6
বাইবেলের পাঠকৃত্রিম কণ্ঠ (AI)
সেই রাতে রাজার ঘুম ভেঙে গেল, আর তিনি ইতিহাস বই আনতে আদেশ দিলেন; পরে রাজার সামনে সেই বই পড়ে শোনানো হল। আরও দেখুন: দানিয়েল 2:1দানিয়েল 6:18ইষ্টের 5:8আর তার মধ্যে লেখা এই কথা পাওয়া গেল, রাজার নপুংসক বিগ্থন ও তেরশ নামে রাজার দুইজন দরজার পাহারাদার অহশ্বেরশ রাজার উপরে ক্ষতি করতে চাইলে মর্দখয় তার খবর দিয়েছিলেন। আরও দেখুন: ইষ্টের 2:21-22রাজা বললেন, “এর জন্য মর্দখয়কে কি রকম সম্মান ও মর্যাদা দেওয়া হয়েছে?” রাজার নপুংসক দাসেরা বলল, “তার জন্যে কিছুই করা যায় নি।” আরও দেখুন: উপদেশক 9:15আদিপুস্তক 40:23দানিয়েল 5:16পরে রাজা বললেন, “উঠানে কে আছে?” তখন হামন নিজের তৈরী ফাঁসিকাঠে মর্দখয়কে ফাঁসি দেবার জন্য রাজার কাছে নিবেদন করতে রাজবাড়ির বাইরের উঠানে এসেছিল। আরও দেখুন: ইষ্টের 5:14ইষ্টের 4:11সামসঙ্গীত 2:4রাজার দাসেরা বলল, “দেখুন, হামন উঠানে দাঁড়িয়ে আছেন।” রাজা বললেন, “সে ভিতরে আসুক।” তখন হামন ভিতরে আসলে রাজা তাকে জিজ্ঞাসা করলেন, “রাজা যাকে সম্মান দেখাতে চান তার প্রতি কি করা উচিত?” তখন হামন মনে মনে ভাবল, রাজা আমাকে ছাড়া আর কার সম্মান করতে চাইবেন? আরও দেখুন: হিতোপদেশ 16:18ওবদিয় 1:3হিতোপদেশ 18:12অতএব হামন রাজাকে বলল, “মহারাজ যাঁকে সম্মান দেখাতে চান, আরও দেখুন: ইষ্টের 6:11ইষ্টের 6:9তাঁর জন্য মহারাজের একটা রাজপোশাক, আর মহারাজ যার উপরে চড়ে থাকেন এবং যার মাথায় একটা রাজমুকুট স্থাপিত হয়ে থাকে, সেই ঘোড়া আনা হোক; আরও দেখুন: ১ রাজাবলি 1:33১ শমূয়েল 18:4লূক 15:22আর সেই পোশাক ও ঘোড়া মহারাজের একজন বড় প্রধান শাসনকর্ত্তার হাতে সমর্পণ করা হোক এবং মহারাজ যার সম্মান করতে চান, সে সেই রাজকীয় পোশাক পরুক; পরে তাকে সেই ঘোড়ায় চড়িয়ে শহরের রাস্তায় নিয়ে যাওয়া হোক এবং তার আগে এই কথা বলা হোক রাজা যাঁর সম্মান করতে চান, তাঁর প্রতি এইরকম ব্যবহার করা যাবে।” আরও দেখুন: আদিপুস্তক 41:43১ রাজাবলি 1:33-34সখরিয় 9:9রাজা হামনকে বললেন, “তুমি তাড়াতাড়ি যাও, সেই পোশাক ও ঘোড়া নিয়ে যেমন বললে, তেমনি রাজবাড়ির দরজায় বসে থাকা যিহূদী মর্দখয়ের প্রতি কর; তুমি যে সব কথা বললে, তার কিছু ভুল কর না।” আরও দেখুন: দানিয়েল 4:37২ রাজাবলি 10:10প্রকাশিত বাক্য 18:7তখন হামন সেই পোশাক ও ঘোড়া নিল, মর্দখয়কে পোশাক পরিয়ে দিল এবং ঘোড়ায় চড়িয়ে শহরের রাস্তায় ঘোরাল, আর তাঁর সামনে সে এই কথা ঘোষণা করল, “রাজা যাঁর সম্মান করতে চান, তাঁর প্রতি এইরকম ব্যবহার করা যাবে।” আরও দেখুন: ইষ্টের 9:3লূক 1:52ইষ্টের 8:15পরে মর্দখয় রাজবাড়ীর দরজায় ফিরে গেলেন, কিন্তু হামন দুঃখে কাপড় দিয়ে মাথা ঢেকে তাড়াতাড়ি করে নিজের ঘরে চলে গেল। আরও দেখুন: ২ শমূয়েল 15:30যিরমিয় 14:3-4১ রাজাবলি 21:4আর হামন নিজের স্ত্রী সেরশকে ও সমস্ত বন্ধুকে নিজের সম্মন্ধে সব ঘটনার কথা বলল; তাতে তার জ্ঞানীলোকেরা ও তার স্ত্রী সেরশ তাকে বলল, “যার সামনে তোমার এই পতনের শুরু হল, সেই মর্দখয় যদি যিহূদী বংশীয় লোক হয়, তবে তুমি তাকে জয় করতে পারবে না, বরং তোমার সামনে তার নিশ্চয়ই পতন হবে।” আরও দেখুন: হিতোপদেশ 28:18হোশেয় 14:9আদিপুস্তক 40:19তারা তার সঙ্গে কথাবার্তা বলছে, এর মধ্যে রাজ নপুংসকেরা এসে ইষ্টেরের তৈরী ভোজে হামনকে নিয়ে যাওয়ার জন্য ব্যস্ত হয়ে উঠল। আরও দেখুন: ইষ্টের 5:8ইষ্টের 5:14দ্বিতীয় বিবরণ 32:35-36
আরও দেখুন: ক্রস-রেফারেন্স OpenBible.info (CC BY) থেকে, আংশিকভাবে Treasury of Scripture Knowledge (পাবলিক ডোমেইন) থেকে নেওয়া।
ধ্যান
এই অংশের জন্য এখনো কোনো পর্যালোচিত ধ্যান নেই।
টীকা · হেডক (১৮৫৯, পাবলিক ডোমেইন)9টি টীকা
টীকা ইংরেজিতে ফা. জর্জ লিও হেডকের ঊনবিংশ শতাব্দীর ক্যাথলিক ভাষ্য, যেমন প্রকাশিত হয়েছিল।
এই টীকাগুলো তাদের সময়ের বিতর্ক বহন করে: কিছু টীকা ইহুদি জনগণ বা অন্য খ্রীষ্টভক্তদের সম্পর্কে কঠোর ভাষায় কথা বলে। আজ মণ্ডলী ভিন্ন শিক্ষা দেয়: খ্রীষ্টের মৃত্যুর জন্য ইহুদি জনগণকে দোষ দেওয়া যায় না (নস্ত্রা এতাতে ৪; ধর্মশিক্ষা ৫৯৭–৫৯৮), আর অন্য সম্প্রদায়ের খ্রীষ্টভক্তেরা প্রভুতে আমাদের ভাইবোন (উনিতাতিস রেদিন্তেগ্রাৎসিও ৩)। খ্রীষ্টীয় ঐক্য
ইষ্টের 6:1
Ver. 1. Sleep. Anxious what Esther could desire. Sept. "But the Lord removed sleep from the king that night." H. --- Providence watched over the welfare of his people. --- Chronicles. The king took particular care (C.) to have their benefactors mentioned in history and rewarded.
Herod. viii. 85. Assuerus had not recourse to musicians, &c. wisely (T.) reflecting that history is the most pleasing and useful amusement. Cicero, &c.
T. --- God directed him on this occasion, as his eye never sleepeth. Josephus.
W.
↑ 1ইষ্টের 6:3
Ver. 3. No reward at all. He received some presents from the king; (C. xii. 5.) but these were so inconsiderable in the opinion of the courtiers, that they esteemed them as nothing at all; (Ch.) and they were not specified in the history. C.
↑ 3ইষ্টের 6:4
Ver. 4. Inner court. To which only such favourites and noblemen had access.
Herod. iii. 72. and 84. This king had himself come thither with six others, when they conspired to destroy Smerdis.
Heb. &c. read, "the outward court," in which Aman was, till he heard the king was awake, and called for him. C.
↑ 4ইষ্টের 6:8
Ver. 8. Apparel. Gr. "of byssus," which was very superb. C. xv. 9. The king alone could wear the tiara upright. The nobles wore it hanging backwards.
Cyrus allowed his nobility to appear in purple, but he would have only his own robes striped with white. Cyrop. viii. Curt. iii. --- The kings often made presents of garments, &c. to ambassadors, and to those who were styled "their relations." --- Horse: 200 such appeared in the train of Cyrus, with golden bits, which none were permitted to use without special leave. --- Head. Gr. seems to refer this to the horse, which might indeed have a sort of crown. But the golden one was more probably worn by the person honoured. C. viii. 15.
↑ 8ইষ্টের 6:9
Ver. 9. Nobles. Lit. "tyrants." H. --- But this word was not formerly odious; as it only denoted
"a prince." Pars mihi pacis erit dextram tetigisse tyranni. Æneid vii. --- Abuse of power caused it to become hateful. T.
↑ 9ইষ্টের 6:10
Ver. 10. Spoken. The distinction was not for one day only. Mardochai might afterwards wear the tiara, &c. God thus clearly manifested that he would resist the proud, and give grace to the humble. S. Jam. iv. 6. The exaltation of Joseph in Egypt, (C.) and lately of Daniel at the court at Babylon, (T.) was hardly less wonderful. Gen. xli. Dan. vi. C. --- We may easily conceive the astonishment which would fill the breast of Aman, as well as of Mardochai, on this occasion.
The Greek published by Usher, has expressed these sentiments; (H.) and the Chaldee has added many embellishments, which are of no authority. C.
↑ 10ইষ্টের 6:12
Ver. 12. Covered. To hide his shame, (T.) as Demosthenes did, when the people kissed him.
Plutarch. See 2 K. xv. Ezec. xii. 6.
↑ 12ইষ্টের 6:13
Ver. 13. Wise men. Probably the magi, who concluded, from the first miscarriage, that he undertaking would prove abortive, (C.) as they were also informed of God's protection given repeatedly to the Jews. Sept. "because the living God is with him." Chal. They might have heard of the fate of Sennacherib and of Holofernes, (C.) or of God's promises, (Gen. xiii. and xv.) unless they were guided by human prudence. W.
↑ 13ইষ্টের 6:14
Ver. 14. As. Thus from morning till noon, (T.) or night, had this petty god (H.) been forced to stoop to the meanest offices, and durst not say a word in opposition. T. --- He would gladly have now absented himself from the feast, (M.) with the idea of which he had been enraptured. H.
↑ 14লাইসেন্স: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · কৃতজ্ঞতা ও লাইসেন্স