বিচারকর্তৃগণ · IRV-BN
বিচারকর্তৃগণ
18
বাইবেলের পাঠকৃত্রিম কণ্ঠ (AI)
সেই দিনের ইস্রায়েলের মধ্যে (কোনো) রাজা ছিল না; আর সেই দিনের দানীয় বংশ নিজেদের বসবাসের জন্য অধিকারের চেষ্টা করছিল, কারণ সেই দিন পর্যন্ত ইস্রায়েল-বংশগুলোর মধ্যে তারা অধিকার প্রাপ্ত হয়নি। আরও দেখুন: বিচারকর্তৃগণ 17:6বিচারকর্তৃগণ 1:34বিচারকর্তৃগণ 19:1তখন দান-সন্তানরা নিজেদের পূর্ণ সংখ্যা থেকে নিজেদের গোষ্ঠীর পাঁচ জন বীর পুরুষকে দেশ নিরীক্ষণ ও অনুসন্ধান করবার জন্য সরা ও ইষ্টায়োল থেকে পাঠাল; তাদেরকে বলল, “তোমরা যাও, দেশ অনুসন্ধান কর;” তাতে তারা ইফ্রয়িমের পাহাড়ি অঞ্চলে মীখার বাড়ি পর্যন্ত গিয়ে সেই জায়গায় রাত কাটাল। আরও দেখুন: বিচারকর্তৃগণ 13:25যিহোশূয় 2:1বিচারকর্তৃগণ 18:8তারা যখন মীখার বাড়িতে ছিল, তখন সেই লেবীয় যুবকের স্বর চিনে কাছে গিয়ে তাকে জিজ্ঞাসা করল, “এখানে তোমাকে কে এনেছে? এবং এ জায়গায় তুমি কি করছ? আর এখানে তোমার কি আছে?” আরও দেখুন: আদিপুস্তক 27:22মথি 26:73যিশাইয় 22:16সে তাদেরকে বলল, “মীখা আমার প্রতি এই এই ধরনের ব্যবহার করেছেন, তিনি আমাকে বেতন দিচ্ছেন, আর আমি তার পুরোহিত হয়েছি।” আরও দেখুন: যিহিষ্কেল 13:19বিচারকর্তৃগণ 17:10যোহন 10:12-13তখন তারা বলল, “অনুরোধ করি, ঈশ্বরের কাছে জিজ্ঞাসা কর, যেন আমাদের গন্তব্য পথে মঙ্গল হবে কি না, তা আমরা জানতে পারি।” আরও দেখুন: ১ রাজাবলি 22:5প্রেরিত 8:10যিশাইয় 30:1পুরোহিত তাদেরকে বলল, “ভালোভাবে যাও, তোমরা যেখানে যাবে, তোমাদের পথ সদাপ্রভুর সামনে।” আরও দেখুন: ১ রাজাবলি 22:6১ থিষলনীকীয় 3:11যিরমিয় 23:32পরে সেই পাঁচ জন যাত্রা করে লয়িশে আসল। তারা দেখল, সেখানকার লোকেরা সীদোনীয়দের রীতি অনুসারে সুস্থির ও নিশ্চিন্ত হয়ে নির্বিঘ্নে বাস করছে এবং সে দেশে কোন বিষয়ে (কোনো অভাব নেই যা) তাদেরকে অপ্রস্তুত করতে পারে, কর্তৃত্ববিশিষ্ট এমন কেউ নেই (আরামের কোনো লোকের সঙ্গে) আর সীদোনীয়দের থেকে তারা অনেক দূরে এবং অন্য কারোর সঙ্গে তাদের সম্বন্ধ নেই। আরও দেখুন: যিহোশূয় 19:47১ শমূয়েল 3:13বিচারকর্তৃগণ 18:27-28পরে ওরা সরা ও ইষ্টায়োলে নিজের ভাইদের কাছে আসল; তাদের ভাইয়েরা জিজ্ঞাসা করল, “তোমরা কি বল?” আরও দেখুন: বিচারকর্তৃগণ 18:2বিচারকর্তৃগণ 18:11বিচারকর্তৃগণ 13:2তারা বলল, “ওঠ, আমরা সেই লোকদের বিরুদ্ধে যাই; আমরা সে দেশ দেখেছি; আর দেখ, তা অতি উত্তম, তোমরা কেন চুপ করে আছ? সেই দেশ অধিকার করবার জন্য সেখানে যেতে দেরী কর না। আরও দেখুন: গণনা পুস্তক 13:30যিহোশূয় 2:23-24যোহন 6:27তোমরা গেলেই নির্বিঘ্ন এক লোক-সমাজের কাছে পৌছাবে, আর দেশ বিস্তীর্ণ; ঈশ্বর তোমাদের হাতে সেই দেশ সমর্পণ করেছেন; আর সেখানে পৃথিবীর কোন বস্তুর অভাব নেই।” আরও দেখুন: বিচারকর্তৃগণ 18:27বিচারকর্তৃগণ 18:7১ তীমথিয় 6:17তখন দানীয় গোষ্ঠীর ছয়শো লোক যুদ্ধাস্ত্রে সুসজ্জ হয়ে সেখান থেকে অর্থাৎ সরা ও ইষ্টায়োল থেকে যাত্রা করল। আরও দেখুন: বিচারকর্তৃগণ 18:16তারা যিহূদার কিরিয়ৎ-যিয়ারীমে উঠে গিয়ে সেখানে শিবির তৈরী করল। এই কারণ আজ পর্যন্ত সেই জায়গাকে মহনে-দান [দানের শিবির] বলে; দেখ, তা কিরিয়ৎ-যিয়ারীমের পিছনে আছে। আরও দেখুন: বিচারকর্তৃগণ 13:25যিহোশূয় 15:60১ বংশাবলি 13:5-6পরে তারা সেখান থেকে পর্বতময় ইফ্রয়িমের পাহাড়ি অঞ্চলে গেল, ও মীখার বাড়ি পর্যন্ত এল। আরও দেখুন: বিচারকর্তৃগণ 18:2-3যিহোশূয় 24:30যিহোশূয় 24:33তখন, যে পাঁচ জন লয়িশ প্রদেশ অনুসন্ধান করতে এসেছিল, তারা নিজের ভাইদেরকে বলল, “তোমরা কি জান যে, এই বাড়িতে এক এফোদ, কয়েকটা ঠাকুর, এক ক্ষোদিত প্রতিমা ও ছাঁচে ঢালা এক প্রতিমা আছে? এখন তোমাদের যা কর্তব্য, তা বিবেচনা কর।” আরও দেখুন: বিচারকর্তৃগণ 17:5হিতোপদেশ 19:27বিচারকর্তৃগণ 18:3-4পরে তারা সেই দিকে ফিরে মীখার বাড়িতে ঐ লেবীয় যুবকের ঘরে এসে তার মঙ্গল জিজ্ঞাসা করল। আরও দেখুন: আদিপুস্তক 43:27যোহন 14:27১ শমূয়েল 17:22আর দান-সন্তানদের মধ্যে যুদ্ধাস্ত্রে সুসজ্জ সেই ছয়শো পুরুষ প্রবেশদ্বারে দাঁড়িয়ে থাকল। আরও দেখুন: বিচারকর্তৃগণ 18:11আর দেশ নিরীক্ষণের জন্য যারা গিয়েছিল, সেই পাঁচ জন উঠে গেল; তারা সেখানে প্রবেশ করে ঐ ক্ষোদিত প্রতিমা, এফোদ, ঠাকুরগুলি ও ছাঁচে ঢালা প্রতিমা তুলে নিল; এবং ঐ পুরোহিত যুদ্ধাস্ত্রে সুসজ্জ ঐ ছয়শো পুরুষের সঙ্গে দ্বার-প্রবেশ-স্থানে দাঁড়িয়ে ছিল। আরও দেখুন: বিচারকর্তৃগণ 18:14বিচারকর্তৃগণ 17:4-5বিচারকর্তৃগণ 18:2যখন ওরা মীখার বাড়িতে প্রবেশ করে সেই ক্ষোদিত প্রতিমা, এফোদ, ঠাকুরগুলো ও ছাঁচে ঢালা প্রতিমা তুলে নিল, তখন পুরোহিত তাদেরকে বলল, “তোমরা কি করছ?” তারা বলল, “চুপ কর, মুখে হাত দিয়ে আমাদের সঙ্গে সঙ্গে চল এবং আমাদের বাবা ও পুরোহিত হও। তোমার পক্ষে কোন্টা ভাল, এক জনের কুলের পুরোহিত হওয়া, না ইস্রায়েলের এক বংশের ও গোষ্ঠীর পুরোহিত হওয়া?” আরও দেখুন: ইয়োব 21:5ইয়োব 29:9বিচারকর্তৃগণ 17:10তাতে পুরোহিতের মন আনন্দিত হল, সে ঐ এফোদ, ঠাকুরগুলো ও ক্ষোদিত প্রতিমা নিয়ে সে লোকদের মধ্যবর্ত্তী হল। আরও দেখুন: যিশাইয় 56:11হিতোপদেশ 30:15প্রেরিত 20:33আর তারা মুখ ফিরিয়ে চলে গেল এবং ছোট ছেলে-মেয়ে, পশু ও দ্রব্য সামগ্রী নিজেদের সামনে রাখল। তারা মীখার বাড়ি থেকে কিছুটা দূরে যাওয়ার পর মীখার বাড়ির কাছের বাড়িগুলির লোকেরা জড়ো হয়ে দান-সন্তানদের কাছে গিয়ে উপস্থিত হল এবং দান-সন্তানদেরকে ডাকতে লাগল। তাতে তারা মুখ ফিরিয়ে মীখাকে বলল, “তোমার কি হয়েছে, যে, তুমি এত লোক সঙ্গে করে নিয়ে আসছ?” আরও দেখুন: আদিপুস্তক 21:17সামসঙ্গীত 114:5যিশাইয় 22:1সে বলল, “তোমরা আমার তৈরী দেবতা ও পুরোহিতকে চুরি করে নিয়ে যাচ্ছ, এখন আমার আর কি আছে?” অতএব “তোমার কি হয়েছে? এটা আমাকে কেন জিজ্ঞাসা করছ?” আরও দেখুন: হবক্কূক 2:18-19যিশাইয় 44:18-20সামসঙ্গীত 115:8দান-সন্তানরা তাকে বলল, “আমাদের মধ্যে যেন তোমার রব শোনা না যায়; পাছে (অত্যন্ত) রাগী লোকেরা তোমাদের উপর পড়ে এবং তুমি সপরিবারে প্রাণ হারাও।” আরও দেখুন: ইয়োব 27:2১ শমূয়েল 30:6২ শমূয়েল 17:8পরে দান-সন্তানরা নিজের পথে গেল এবং মীখা তাদেরকে নিজের থেকে বেশি বলবান দেখে ফিরল, নিজের বাড়িতে ফিরে এল। পরে তারা মীখার তৈরী সমস্ত বস্তু ও তার পুরোহিতকে সঙ্গে নিয়ে লয়িশে সেই সুস্থির ও নিশ্চিন্ত লোক-সমাজের কাছে উপস্থিত হল এবং তরোয়াল দিয়ে তাদেরকে হত্যা করল, আর নগর-আগুনে পুড়িয়ে দিল। আরও দেখুন: যিহোশূয় 19:47বিচারকর্তৃগণ 18:7বিচারকর্তৃগণ 18:10উদ্ধারকর্তা কেউ ছিল না, কারণ সে নগর সীদোন থেকে দূরে ছিল এবং অন্য কারও সঙ্গে তাদের সম্বন্ধে ছিল না। আর তা বৈৎ-রহোবের কাছাকাছি উপত্যকা ছিল। পরে তারা ঐ নগর নির্মাণ করে সেখানে বাস করল। আরও দেখুন: ২ শমূয়েল 10:6বিচারকর্তৃগণ 18:7গণনা পুস্তক 13:21আর তাদের পূর্বপুরুষ (পিতা) যে দান ইস্রায়েলের পুত্র, তার নাম অনুসারে সেই নগরের নাম দান রাখল; কিন্তু আগে সেই নগরের নাম লয়িশ ছিল। আরও দেখুন: যিহোশূয় 19:47আদিপুস্তক 14:14১ রাজাবলি 15:20আর দান-সন্তানরা নিজেদের জন্য সেই ক্ষোদিত প্রতিমা স্থাপন করল এবং সেই দেশের লোকদের বন্দিত্বের দিন পর্যন্ত মোশির পুত্র গের্শোমের সন্তান যোনাথন এবং তার সন্তানরা দানীয় বংশের পুরোহিত হল। আরও দেখুন: যাত্রাপুস্তক 2:22১ শমূয়েল 4:10-11বিচারকর্তৃগণ 17:5আর যত দিন শীলোতে ঈশ্বরের গৃহ (তাঁবু) থাকল, তারা নিজেদের জন্য মীখার তৈরী ঐ ক্ষোদিত প্রতিমা স্থাপন করে রাখল। আরও দেখুন: যিহোশূয় 18:1১ শমূয়েল 1:3বিচারকর্তৃগণ 19:18
আরও দেখুন: ক্রস-রেফারেন্স OpenBible.info (CC BY) থেকে, আংশিকভাবে Treasury of Scripture Knowledge (পাবলিক ডোমেইন) থেকে নেওয়া।
ধ্যান
এই অংশের জন্য এখনো কোনো পর্যালোচিত ধ্যান নেই।
টীকা · হেডক (১৮৫৯, পাবলিক ডোমেইন)20টি টীকা
টীকা ইংরেজিতে ফা. জর্জ লিও হেডকের ঊনবিংশ শতাব্দীর ক্যাথলিক ভাষ্য, যেমন প্রকাশিত হয়েছিল।
এই টীকাগুলো তাদের সময়ের বিতর্ক বহন করে: কিছু টীকা ইহুদি জনগণ বা অন্য খ্রীষ্টভক্তদের সম্পর্কে কঠোর ভাষায় কথা বলে। আজ মণ্ডলী ভিন্ন শিক্ষা দেয়: খ্রীষ্টের মৃত্যুর জন্য ইহুদি জনগণকে দোষ দেওয়া যায় না (নস্ত্রা এতাতে ৪; ধর্মশিক্ষা ৫৯৭–৫৯৮), আর অন্য সম্প্রদায়ের খ্রীষ্টভক্তেরা প্রভুতে আমাদের ভাইবোন (উনিতাতিস রেদিন্তেগ্রাৎসিও ৩)। খ্রীষ্টীয় ঐক্য
বিচারকর্তৃগণ 18:1
Ver. 1. Days, after the death of Josue and the ancients. Debbora speaks of the tribe of Dan, as addicted to navigation. C. v. 17. C. --- It had now conquered most of the enemies who had formerly forced some to seek fresh settlements, (H.) as it is hinted at, Jos. xix. The particulars are here given in detail. C. ---
Received, &c. They had their portions assigned them, Josue xix. 40.
But through their own sloth, possessed as yet but a small part of it. See Judges i. 34. Ch. W. ---
Prot. supply, " all their inheritance had not fallen unto them among the tribes of Israel." H.
↑ 1বিচারকর্তৃগণ 18:2
Ver. 2. Family. Heb. "From their extremity." Which may denote such as came to hand, (C.) or princes, (De Dieu) or people of mean appearance, (Castalion) unless we explain it "from their coasts," with Montanus, Prot. &c. H.
↑ 2বিচারকর্তৃগণ 18:4
Ver. 4. Voice. His pronunciation was different from that of the Ephraimites. C.
xii. 6.
↑ 4বিচারকর্তৃগণ 18:5
Ver. 5. Lord ( Elohim. ) A title sometimes given to false gods. The Levite answered in the name of Jehova; whence it is inferred that they all adored the true God, though their worship was not clear of superstition. C.
↑ 5বিচারকর্তৃগণ 18:6
Ver. 6. Looketh with approbation. H. --- It is uncertain whether this prediction proceeded from God, from the devil, or from the crafty Levite, (C.) who might answer as he thought the messengers wished him to do. M. --- Their undertaking proved successful. But the devil, who knew the valour of the Danites, and the security of the citizens of Lais, or even a man of moderate prudence and sagacity, might have told what would be the probable event of an attack in such circumstances. C. --- Whether God approved or condemned the Levite's worship, he might speak by his mouth, as he did by that of Balaam. H. --- But it is generally supposed that Jonathan was the organ of the devil, (C.) who answered with a degree of obscurity, as he was accustomed, (W.) that, in any case, his credit might subsist. H.
↑ 6বিচারকর্তৃগণ 18:7
Ver. 7. Lais, four miles from Paneas, towards Tyre. It is called Lesem Dan; (Jos.
xix 47.) both the ancient and the new name being joined together. --- Rich, Heb.
has almost as many different meanings as interpreters. De Dieu, "There was no one to put them to shame, no chief magistrate." C. --- Prot. "and there was no magistrate in the land that might put them to shame in any thing." H. --- The citizens of Lais were perhaps a colony, and followed the manners and religion of Sidon, but were at a day's journey from their territory; (Josephus) so that the latter could not come to their assistance at a very short warning. The Danites were therefore encouraged to make the attack, (C.) particularly as this city was confident in its own strength and riches, and made no alliance with any other. H. --- Sept. Alex. &c. read, Aram instead of Adam.
"They had no commerce with Syria." But the Roman edition (C.) has, "they are far off from the Sidonians, and have no (word or) commerce with man." The edition of Grabe repeats a great part of this verse again; v. 9, with an obelus.
↑ 7বিচারকর্তৃগণ 18:9
Ver. 9. There will, &c. is added to signify, that it will be necessary only to go to take possession.
H.
↑ 9বিচারকর্তৃগণ 18:10
Ver. 10. Secure. "No one is sooner overcome than the man who has no fear; and security is generally the forerunner of ruin." Velleius 2. initium est calamitatis securitas.
↑ 10বিচারকর্তৃগণ 18:11
Ver. 11. War, besides their wives, &c. v. 21.
↑ 11বিচারকর্তৃগণ 18:12
Ver. 12. Behind, on the west. C.
↑ 12বিচারকর্তৃগণ 18:14
Ver. 14. To do. Whether we must take them by force or by craft. H. --- It seems they had a premeditated design to seize them. C.
↑ 14বিচারকর্তৃগণ 18:17
Ver. 17. They. Heb. and Sept. "and the five men that went to spy out the land."
H. --- Off. The Levite's attention was drawn off for a while by the 600 men, till the five, who had formerly become acquainted with him, had ransacked his little temple. C. --- Perceiving them as they came out, he began to complain, but was soon persuaded to follow the Danites, and to abandon his former protector. So little dependence can be had on those who are faithless to their God! H.
↑ 17বিচারকর্তৃগণ 18:19
Ver. 19. Mouth; to signify that silence must be observed. Job xxix. 9. Eccli. v.
12. Angerona, among the Romans, and Harpocrates, in Egypt, were represented in this posture; digitoque silentia suadet. Ovid, Met. ix.
↑ 19বিচারকর্তৃগণ 18:22
Ver. 22. Houses. Heb. "near the house of Michas." The poor fellow called his neighbours, and pursued the Danites, (H.) despising as it were all his other effects, in comparison with his god.
M.
↑ 22বিচারকর্তৃগণ 18:25
Ver. 25. House. The violence and injustice of the Danites cannot be excused, particularly as they were stealing what they deemed sacred. C.
↑ 25বিচারকর্তৃগণ 18:27
Ver. 27. And, &c. Heb. "and they took what Michas had made, and the priest,...and came." H.
--- Fire, as they could not make themselves masters of it otherwise. They were forced afterwards to rebuild it. Some Rabbins have supposed, that Sidon and its colonies were not given by God to Israel: but their proofs are unsatisfactory. Lais was inhabited by the Chanaanites; and though it was in the territory of Aser, as the people of Dan had made the conquest, they were suffered to keep quiet possession of it. See Jos. xvii. 10.
↑ 27বিচারকর্তৃগণ 18:28
Ver. 28. Rohob, which stood at the foot of Libanus. The vale belonging to this city, extended for about twenty miles.
↑ 28বিচারকর্তৃগণ 18:29
Ver. 29. Lais. Heb. Ulam Layish, as the Sept. express it. C. --- But the former term is explained by the Alex. and other copies in the sense of the Vulgate, before. H. --- Dan is often placed for the northern boundary of Palestine. C.
↑ 29বিচারকর্তৃগণ 18:30
Ver. 30. Idol. Heb. pasel. W. --- Grabe's Sept. "the graven thing of Michas, and Jonathan the son of Gersam, of the son of Manasses." The Roman copy omits
"of Michas," but retains Manasses, as the present Hebrew reads, instead of Moses. H. --- It is suspected that the Jews have inserted an n over the word Mose, that it might not be known that a grandson of their lawgiver had been guilty of such impiety. They have not dared, however, to place the letter in the same rank as the others, but have suspended it, (C.) as if it were suspected, says Michaelis. Abendana relates, that by (or on) the authority of the ancients, this nun was added from the honour of Moses, lest his granson might appear to be the first little sacrificing priest of an idol. The Latin Vulgate reads the name of Moses; and I am convinced that Moses, and not Manasses, ought to be understood: for how could a Levite have Manasses for his ancestor? Got.
Comm. 1753. The Jews pretend that this relationship to the idolatrous king of Juda was not real, but figurative, in as much as Jonathan acted like him. But thus the reproach would fall on Gersam, who is said to be the son of Manasses, while the idolatrous priest is only placed as the son of Gersam. It is surely very absurd to say that he was the son of Manasses, because Manasses acted like him 800 years afterwards; and Sol. Jarchi honestly confesses that,
"for the honour of Moses nun was written, on purpose to change the name, and it was written suspended, to indicate that it was not Manasses, but Moses."
See Talmud Bava. fol. 109. The letter has, however, sometimes been suspended half way, and sometimes uniformly inserted, so that it has at last supplanted the genuine word. Some copies of the Sept. agree with the Vulg.
Brug. --- Theodoret reads, "Jonathan, the son of Manasses, of the son ( uiou) of Gersam, of the son of Moses," retaining both words, in order to be sure the right one, as the copies varied. Kennicott, Dis. 2. see Deut. xxvii. 4. Here we have a plain proof of the liberties which the Jews have taken with their text.
But the providence of God has left us means to detect their fraud, by the Vulg.
&c. In other difficulties of a like nature, the collation of ancient MSS. and versions will generally remove the uncertainty, and we may pronounce that the word of God has not been adulterated, though perhaps no one copy may now represent it in all its genuine beauty and integrity. See Prœlog. in SS. Mariana, C. xxiii. T. iii. Menoch. &c. Prot. here follow the corrupted Heb. "Manasseh." H.
--- Captivity, under the Philistines, when many of their brethren were taken prisoners, (Ps. lxxvii. 61. T.) and when Samuel obliged all Israel to renounce idolatry. 1 K. vii. 4. E. --- Serarius, (q. 7.) or the sacred penman, speaks of a captivity, the particulars of which are not recorded. Salien understands it of the captivity of Nephthali, 35
years before the rest of the kingdom of Israel was destroyed: (4 K. xv. 29. H.) though Lyran and Bonfrere explain it of the latter event, under Salmanaser. ib.
C. xvii. M. --- We may allow that some interruptions took place under Samuel, David, &c. Salien. --- In effect, Jonathan and his posterity might serve the idol of Michas till it was destroyed, at the same time as the ark was removed from Silo; (v. 31.) and afterwards they might relapse into their wonted impiety, and act in the character of priests to the golden calves of Jeroboam; who, no doubt, would prefer such of the tribe of Levi as would come over to him, (Ezec.
xliv. 10.) though he was generally forced to select his priests from the dregs of the people. 3 K. xii. In this sense they might be priests in Dan, till Salmanaser led them captives. But substituting galoth or geloth, we might translate, "till the deliverance of the land," which was effected by Samuel; (C.) who not only repressed the Philistines, (1 K. vii. 13.) but also persuaded all Israel to renounce the service of idols. ib. v. 4.
H.
↑ 30বিচারকর্তৃগণ 18:31
Ver. 31. In Silo. The ark was taken by the Philistines, (1 K. iv.) after remaining at Silo 349 years, and 217 from the idolatry of Michas and of Dan. Salien. H. --- In those. The Heb. here commences the following chapter, which contains an account of another instance of licentiousness, which probably took place after the two former. Phinees was high priest; but there was no civil head. C.
↑ 31লাইসেন্স: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · কৃতজ্ঞতা ও লাইসেন্স