Josué · LSG
Josué
20
Texte bibliqueVoix de synthèse (IA)
L’Éternel parla à Josué, et dit: Voir aussi: Josué 13:1-7Josué 6:2Josué 5:14Parle aux enfants d’Israël, et dis: Établissez-vous, comme je vous l’ai ordonné par Moïse, des villes de refuge, Voir aussi: Deutéronome 19:2-13Nombres 35:11-24Nombres 35:6où pourra s’enfuir le meurtrier qui aura tué quelqu’un involontairement, sans intention; elles vous serviront de refuge contre le vengeur du sang. Le meurtrier s’enfuira vers l’une de ces villes, s’arrêtera à l’entrée de la porte de la ville, et exposera son cas aux anciens de cette ville; ils le recueilleront auprès d’eux dans la ville, et lui donneront une demeure, afin qu’il habite avec eux. Voir aussi: Jérémie 38:7Ruth 4:1-2Proverbes 31:23Si le vengeur du sang le poursuit, ils ne livreront point le meurtrier entre ses mains; car c’est sans le vouloir qu’il a tué son prochain, et sans avoir été auparavant son ennemi. Voir aussi: Nombres 35:12Nombres 35:25Il restera dans cette ville jusqu’à ce qu’il ait comparu devant l’assemblée pour être jugé, jusqu’à la mort du souverain sacrificateur alors en fonctions. A cette époque, le meurtrier s’en retournera et rentrera dans sa ville et dans sa maison, dans la ville d’où il s’était enfui. Voir aussi: Nombres 35:12Hébreux 9:26Nombres 35:24-25Ils consacrèrent Kédesch, en Galilée, dans la montagne de Nephthali; Sichem, dans la montagne d’Éphraïm; et Kirjath-Arba, qui est Hébron, dans la montagne de Juda. Voir aussi: Josué 21:11Luc 1:39Josué 21:32Et de l’autre côté du Jourdain, à l’orient de Jéricho, ils choisirent Betser, dans le désert, dans la plaine, dans la tribu de Ruben; Ramoth, en Galaad, dans la tribu de Gad; et Golan, en Basan, dans la tribu de Manassé. Voir aussi: Josué 21:361 Chroniques 6:78Josué 21:38Telles furent les villes désignées pour tous les enfants d’Israël et pour l’étranger en séjour au milieu d’eux, afin que celui qui aurait tué quelqu’un involontairement pût s’y réfugier, et qu’il ne mourût pas de la main du vengeur du sang avant d’avoir comparu devant l’assemblée. Voir aussi: Nombres 35:15Josué 20:6Josué 20:4
Voir aussi: Références croisées d'OpenBible.info (CC BY), dérivées en partie du Treasury of Scripture Knowledge (domaine public).
Réflexions
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Notes · Haydock (1859, domaine public)Notes : 6
Notes en anglais Commentaire catholique du XIXᵉ siècle du P. George Leo Haydock, tel qu’il a été publié.
Ces notes gardent les polémiques de leur époque : certaines parlent durement du peuple juif ou d'autres chrétiens. L'Église enseigne autrement aujourd'hui. On ne peut imputer au peuple juif la mort du Christ (Nostra Aetate 4 ; Catéchisme 597–598), et les chrétiens des autres communautés sont nos frères dans le Seigneur (Unitatis Redintegratio 3). L'unité des chrétiens
Josué 20:3
Ver. 3. Of blood, and authorized to kill the manslayer, (M.) if he find him out of one of these cities. See Num. xxxv. 6. Deut. xix. 4. Revenge was never lawful: but to prosecute offenders in the courts of justice, (C.) or agreeably to the law of God, can never deserve blame. H. --- If some of the saints of the old law seem to have taken delight in revenge, their expressions must be explained in a favourable sense. David, who is accused of this crime, (C.) repels the charge with horror. Ps. vii. 5. The evils which he denounces to his adversaries, were predictions of what they had reason to expect. Ps. lvii. 11. Jer. xi. 20. H. --- If some of the Jews looked upon vengeance as lawful, it cannot be a matter of surprise, when we reflect that even some, who have been taught the mild law of the gospel, think themselves bound, in some cases, to revenge an affront.
C. ---
So far have the maxims of the world supplanted Christianity in their breasts!
How severely does Jacob rebuke his children for what they had done to the Sichemites, though they falsely thought that the affront offered to their sister, would justify them! Gen. xxxiv. H.
↑ 3Josué 20:4
Ver. 4. Gate, where justice was administered. M. --- Here the ancients heard what the manslayer had to say in his own defence; and if they thought his account plausible, they gave him a retreat till he might be safely brought to answer the charges of the avenger, who might endeavour to prove that the murder was wilful.
↑ 4Josué 20:5
Ver. 5. Before. This is generally taken literally. But if sufficient proof could be brought that the contending parties were at variance, or reconciled some time before the accident happened, the person who had taken refuge, would be judged accordingly. It might lawfully be presumed that they were enemies, if, after being at variance, they had given no signs of reconciliation. C.
↑ 5Josué 20:6
Ver. 6. Fact. Sept. "before the synagogue for judgment." H. --- Whether this took place in the same city, or where the murder was committed, (see Num.
xxxv. 12. and v. 25.) the reasons are given why the manslayer was released at the death of the high priest. C. --- By the death of Christ, the greatest criminals are redeemed. M.
↑ 6Josué 20:7
Ver. 7. Cedes and Gaulon lay on the north, Sichem and Ramoth in the middle, Hebron and Bosor on the south of the country. H.
↑ 7Josué 20:9
Ver. 9. Strangers. The limitations of the Jews in favour of their own nation are rejected. The civil and criminal law should affect all alike, except, God order it otherwise. --- Stand. This was the posture of the people accused, while the judges sat. Drusius. C.
↑ 9Licence: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · Crédits et licences